在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。

介紹金山寺的導(dǎo)游詞篇一

進(jìn)入山門(mén)是天王殿，這是一座單檐歇山的宮殿式建筑，當(dāng)中供著笑口常開(kāi)的彌勒佛，兩側(cè)是四大天王，亦稱(chēng)四大金剛。天王殿后是重檐歇山巍峨壯觀的大雄寶殿。大殿正中是釋迦牟尼佛、藥師佛和阿彌陀佛3尊金身佛像，西壁是十八羅漢，左右閣樓上坐著56天尊。3尊大佛的背面塑有海島。海島的上下四周，分布著大小不一，形態(tài)各異的善財(cái)童子參拜53位菩薩的塑像。

大殿兩側(cè)的廂房，是方丈室和接待施主之處。

從大殿后側(cè)登山進(jìn)入夕照閣，閣內(nèi)保存著7塊乾隆御碑，由夕照閣上行至觀音閣，內(nèi)有四寶室，陳列著金山的鎮(zhèn)山四寶——周鼎、銅鼓、玉帶和金山圖。

觀音閣南與妙高臺(tái)、楞伽臺(tái)，北與慈壽塔、法海洞椽接棟連，碧映丹輝。由楞伽臺(tái)循級(jí)北登，可至金山的頂峰留云亭，亭內(nèi)有康熙帝御筆“江天一覽”石碑，故此亭亦稱(chēng)江天一覽亭。留云亭西北，有紀(jì)念南宋民族英雄岳飛的七峰亭，在此亭之北的金鰲山下有一個(gè)古仙人洞，這是道教的遺跡。

由觀音閣往北，可登慈壽塔，此塔初建于齊梁，距今已1400余年。金山過(guò)去曾有雙塔，已廢，現(xiàn)存此塔系清光緒二十六年(1920xx年)重建。塔身為木結(jié)構(gòu)，七級(jí)，有梯可上下，每層均圍以走廊和護(hù)欄。

從慈壽塔往北至法海洞，這是金山寺開(kāi)山祖師裴頭陀——法海禪師的苦修之處，洞中供有法海塑像。在法海洞北、玉帶橋旁有一白龍洞，根據(jù)神話傳說(shuō)，洞中塑有白娘娘和小青的石像。

沿白龍洞向右上行不遠(yuǎn)至朝陽(yáng)洞，此洞又名日照巖。洞頂?shù)膽規(guī)r上鐫有“日照巖”三字。每當(dāng)日出之際，這一帶石壁迎著朝陽(yáng)金光四射，水天盡赤，蔚為奇觀，是金山觀日出的最佳去處。巖壁上所刻“朝陽(yáng)洞”三個(gè)大字系明代滕謐所書(shū)。

介紹金山寺的導(dǎo)游詞篇二

各位游客：

大家好!

歡迎來(lái)到鎮(zhèn)江，我是大家此次行程的導(dǎo)游，大家叫我或者x導(dǎo)都可以，坐在我旁邊的是我們的司機(jī)x師傅，x師傅已經(jīng)有了多年的駕駛經(jīng)驗(yàn)，因此，在旅途的安全上大家大可放心，今天就由我們兩個(gè)為您的旅途鋪平道路。每個(gè)城市都有自己的故事，每個(gè)城市都有自己的歷史，今天就由我來(lái)為您講述歷史文化名城市鎮(zhèn)江的故事。

鎮(zhèn)江雄踞在我國(guó)兩大黃金水道的十字交匯之處，京滬鐵路貫穿東西，三面環(huán)山，一面臨水，是一座天造地設(shè)，鬼斧神工的著名古城，可謂“城在山中，山在城中”，素有“城市山林”之稱(chēng)。旅游資源十分豐富，擁有一個(gè)國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，“三山風(fēng)景區(qū)”。 兩個(gè)國(guó)家森林公園和四個(gè)國(guó)家4a級(jí)風(fēng)景區(qū)。而今天呢，我們首站為您安排的就是金山風(fēng)景區(qū),下面我就給大家介紹一下金山。

金山位于鎮(zhèn)江市的西北，山高44米，繞山一周約520米。它原是大海之中的一座孤島，隨著滄桑變遷，由于長(zhǎng)江在流向變動(dòng)中多次沖擊金山北岸的瓜洲，使瓜洲塌入長(zhǎng)江，泥沙把金山與陸地聯(lián)成一片，形成了金山的雛形。現(xiàn)在的金山風(fēng)景區(qū)由金山寺，天下第一泉，塔影湖，百花洲，鏡天園等組成。金山的建筑十分有特色，它的廟宇是依山而建，山和寺相互輝映，渾然一體，再加上慈壽塔高高地聳立在金山之上，給人拔地而起的感覺(jué)，山是一座廟，廟是一座山，所以金山以“寺裹山”而著稱(chēng)。

我們現(xiàn)在來(lái)到了金山寺山門(mén)，大家朝正方看：它是一個(gè)四柱三門(mén)結(jié)構(gòu)，山門(mén)上懸掛著一塊“江天禪寺”的橫匾。它始建于東晉，以前叫“澤心寺”，唐朝以來(lái)人們一直習(xí)慣簡(jiǎn)稱(chēng)它為金山寺。金山寺是江南著名的寺廟，全盛時(shí)期有和尚3000多人，僧侶數(shù)萬(wàn)人，在佛教禪宗寺廟中有著卓著的地位，是中國(guó)有名的古剎。清代與普陀寺、文殊寺、大明寺并列為中國(guó)的四大名寺。歷代高僧輩出，在建寺后的1600多年的歷史中，總共有81位方丈。正印證了“天下名山高僧多”這句話。現(xiàn)在，金山寺是全國(guó)重點(diǎn)寺廟，是歷史文化名城鎮(zhèn)江的標(biāo)志。

大家可能知道，我國(guó)的寺廟布局，大多是在中軸線上前后排列著天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。而金山寺的建設(shè)則具有獨(dú)特的風(fēng)格，寺廟依山而造，殿宇廳堂，幢幢相銜，亭臺(tái)樓閣，層層相接，從山麓到山頂，一層層殿閣，一座座樓臺(tái)，將金山密密地包裹起來(lái)，山與寺渾然一體，構(gòu)成一組殿閣參差，丹渾碧映金碧輝煌的古寺廟建筑群，形成了一種“寺裹山”的奇特風(fēng)貌，這種奇特的建筑，集中體現(xiàn)了唐、宋、元、明、清各朝的建筑的藝術(shù)精華和主要特征。為此北京萬(wàn)壽山的“佛香閣”、承德的避暑山莊“天宇咸暢”(即金山亭)、揚(yáng)州的瘦西湖的小金山等，都吸取了金山寺的建筑特點(diǎn)?？上в捎诨馂?zāi)和戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，使其歷代屢經(jīng)興廢。尤其是1948年的一次大火，將大雄寶殿、藏經(jīng)樓等200多間主要建筑化為灰燼。

我國(guó)寺廟的山門(mén)一般都是朝南的，而金山寺的山門(mén)卻是朝西的。據(jù)“神話”傳說(shuō)，金山寺的大門(mén)原來(lái)是朝南的，因?yàn)槌咸扉T(mén)，得罪了玉皇大帝，使金山門(mén)口經(jīng)常轟轟作響，屢遭火焚，以后就將山門(mén)改朝西開(kāi)。其實(shí)是國(guó)為金山原聳立于江心，大江自西向東奔流，游人在寺門(mén)了望，才能充分觀賞到“大江東去，群山西來(lái)”的半麗景色。這與歷史水文地理有關(guān)，同時(shí)這也反映了我國(guó)古代建筑師別具匠心的精美設(shè)計(jì)藝術(shù)。

金山寺還是水陸法會(huì)的發(fā)源地之一，水陸法會(huì)又稱(chēng)水陸道場(chǎng)，是中國(guó)佛教法事中最為隆重的一種。水陸法會(huì)起源于南北朝初期，最初形成于金山寺。法會(huì)的內(nèi)容主要是誦經(jīng)設(shè)齋，禮佛拜懺和追薦亡靈。據(jù)佛教史籍記載，南朝時(shí)的梁武帝親自在金山寺修設(shè)水陸法會(huì)，用以超度水陸一切亡靈，普濟(jì)眾生。水陸法會(huì)在宋朝時(shí)開(kāi)始廣泛流傳，影響極大，上至皇帝，太后，下至平民百姓，都舉辦規(guī)模不等的水陸法會(huì)。水陸法會(huì)會(huì)場(chǎng)的布置，念誦的經(jīng)典，人數(shù)，牌抽的規(guī)定和進(jìn)行的程序都有一定的講究。殿堂上還要懸掛水陸畫(huà)像。水陸畫(huà)像集中國(guó)古代文化藝術(shù)于一體，體現(xiàn)了佛，道，儒等各家的思想。源于金山寺的水陸法會(huì)儀式，經(jīng)文，水陸畫(huà)以及有關(guān)的石窟塑像，壁畫(huà)都是中華民族文化中的一個(gè)重要組成部分。

好了，各位游客，下面就請(qǐng)跟隨我進(jìn)入山門(mén)，到天王殿里面去看看。

介紹金山寺的導(dǎo)游詞篇三

鎮(zhèn)江城的標(biāo)志——金山。金山位于鎮(zhèn)江市區(qū)西北，占地150畝，是國(guó)家5a級(jí)三山風(fēng)景區(qū)之一。金山不高也不大，卻能聞名天下，主要有以下幾點(diǎn)原因：一是地勢(shì)獨(dú)特：金山原是長(zhǎng)江之中的一個(gè)島嶼，號(hào)稱(chēng)“江心一朵芙蓉”，原來(lái)上金山是要坐船的，隨著長(zhǎng)江主航道北移，金山南岸江沙不斷堆積，金山與江南岸連成一片，人們就可以騎著毛驢上金山了;二是歷史悠久：是始建于1600多年前的東晉古剎;三是建筑精巧：金山廟宇依山而建，山寺掩映，渾然一體，整座金山仿佛就是一座宏偉的寺廟。

從山下看去之間蒼松翠柏掩映在樓閣之中，不見(jiàn)山體，因此金山有“寺裹山”之稱(chēng)。四是民間傳說(shuō)：《白蛇傳》水漫金山的傳說(shuō)不僅為金山增添了一分神秘色彩，也使得金山家喻戶(hù)曉;五是到過(guò)金山的名人很多：自唐代起就又很多名人留下了許多詩(shī)話，《岳傳》《西游記》《水滸傳》等名著都寫(xiě)過(guò)金山。康熙和乾隆等帝王也都在金山留下了一批有價(jià)值的文物和傳說(shuō)。

江天禪寺俗稱(chēng)金山寺，是中國(guó)佛教禪宗著名的千年古剎。東晉時(shí)叫澤心寺，唐法海挖金重新寺廟以后改叫金山寺。宋真宗有次做夢(mèng)游覽金山寺，下詔賜名“龍游寺”，宋徽宗崇尚道教，將龍游寺改為“神霄玉清萬(wàn)壽宮”?？滴趸实塾斡[金山，見(jiàn)金山雄偉秀麗，江天一色，乘興親筆寫(xiě)下了“江天一覽”四字，并賜名江天禪寺。金山寺是佛教禪宗四大叢林之一，清朝時(shí)與浙江舟山普陀寺、山西五臺(tái)山文殊寺、揚(yáng)州大明寺并稱(chēng)為中國(guó)四大名寺。金山寺還是水陸法會(huì)發(fā)源地之一。水陸法會(huì)又稱(chēng)水陸道場(chǎng)，是中國(guó)佛教法事中最隆重的一種，起源于南北朝初期，最初形成與金山寺。水陸法會(huì)在宋朝開(kāi)始流傳，上至皇帝王公，下至平民百姓都會(huì)舉辦規(guī)模不等的水陸法會(huì)，超度水陸亡靈，普濟(jì)眾生。水陸法會(huì)集中國(guó)文化、藝術(shù)、以及儒道佛三家思想于一體，是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分。

現(xiàn)在在我們面前的就是金山寺的山門(mén)。山門(mén)四柱三門(mén)，氣勢(shì)雄偉，三門(mén)并立，分別為空門(mén)、無(wú)相門(mén)、無(wú)作門(mén)，象征三解脫。正中高懸的寺額上書(shū)“江天禪寺”四字，是康熙皇帝親筆所寫(xiě)。山門(mén)為明代風(fēng)格，飛檐起翹，斗拱精巧，山門(mén)前的一對(duì)大石獅子是明代石雕的精品。中國(guó)宮殿和民宅一般都是坐北朝南，大門(mén)朝南開(kāi)，而金山寺的山門(mén)確是朝西開(kāi)的，這是為什么呢?實(shí)際上這與金山寺的地理位置有著密切的關(guān)系，前面已經(jīng)介紹過(guò)，金山原在江中，江水自西向東奔騰而下。游人站在島上向西忘去，能觀賞到“大江東去，群山西來(lái)”的壯麗景象。為了突出著如詩(shī)如畫(huà)的已經(jīng)，增加金山寺的美麗，所以金山大門(mén)改朝西開(kāi)。雖然現(xiàn)在在山下已經(jīng)不能看到這樣的景象，不過(guò)不要緊，待我們一會(huì)兒登上山頂?shù)拇葔鬯廊豢梢砸?jiàn)此美景。

山門(mén)之后是天王殿，是一座單檐歇山頂清代古建筑，清同治年間由兩江總督曾國(guó)藩、兩淮鹽商出資重建。天王殿的三門(mén)含有智慧、慈悲、方便之意。正中供奉著彌勒佛，彌勒佛背后是韋馱像，兩旁供奉四大天王。

經(jīng)過(guò)天王殿就到了金山寺的主體建筑——大雄寶殿了。金山大雄寶殿歷經(jīng)磨難，七次被毀八次重建。今天的大雄寶殿雖是后世重建，但其規(guī)格體量是金山寺建寺以來(lái)最大的。重檐歇山仿古式建筑，雕梁畫(huà)棟，黃墻紅柱，金色琉璃瓦，大理石欄桿，氣勢(shì)恢宏。飛檐角下有八只鈴鐺叮當(dāng)作響，意為祝愿風(fēng)調(diào)雨順，人民幸福。大雄寶殿最具特色的是在正脊中央有兩面巨大的不銹鋼圓鏡，如果站在大雄寶殿后面的妙高臺(tái)上可以看到金山全景。繞大雄寶殿一圈，就可以看到大雄寶殿的壁上鑲有六扇檀香木雕圓窗，上面刻畫(huà)的是與佛教相關(guān)的歷史人物及傳說(shuō)，分別是：東晉時(shí)期慧遠(yuǎn)大師與陶淵明的虎溪三笑，南北朝寶志和尚與梁武帝的傾心商談，唐代懶殘禪師對(duì)李陵的點(diǎn)化，鳥(niǎo)巢禪師與白居易的交往，宋代佛印和尚與蘇東坡的諧趣，道月大師為岳飛圓夢(mèng)。其中三幅與金山寺有關(guān)。進(jìn)入大雄寶殿，大殿正中的三方佛端坐在蓮花座上。

中間供奉的是釋迦牟尼佛，左側(cè)是藥師佛，右側(cè)是阿彌陀佛。大殿兩旁是十八羅漢，在十八羅漢上方還有56尊小羅漢，神態(tài)各異，栩栩如生，這就是金山寺方丈慈舟法師的奇思妙想，從500羅漢中選了56尊，供奉在圈棚內(nèi)。大殿正中上方是八角形藻井，四周圈柵上增設(shè)了一圈玻璃窗，即增加了大殿的采光，更洋溢著光明、祥和、莊嚴(yán)的佛國(guó)氣氛。三尊主佛背后是南海觀音壁塑圖，也就是民間常說(shuō)的五十三參圖，講述的是善財(cái)童子學(xué)佛修行的過(guò)程。

除了大雄寶殿拾級(jí)而上，平臺(tái)上就是藏經(jīng)樓。藏經(jīng)樓在寺院中軸線上，依山而建。底層為法堂，是和尚講經(jīng)的地方，上層是存放佛經(jīng)的地方，現(xiàn)金山共藏古代佛教典籍5大部。藏經(jīng)樓南面是妙高臺(tái)，也叫曬經(jīng)臺(tái)，為佛印法師當(dāng)年開(kāi)山建造，上建有樓閣，是金山中秋賞月的好地方，梁紅玉擊鼓戰(zhàn)金山的故事也是發(fā)生在此處。夕照閣是金山觀賞晚霞西照的最佳位置，內(nèi)有乾隆南巡金山時(shí)的碑刻7塊，表達(dá)了對(duì)金山勝景的評(píng)價(jià)和如何繼承清室大業(yè)的決心。由夕照閣登山而上便到了觀音閣， 因閣中供奉觀音菩薩而得名。原來(lái)在閣內(nèi)存有金山四寶，即周宣王賞給北伐統(tǒng)帥遂啟祺的周鼎、諸葛亮所制銅鼓、蘇東坡打賭輸給佛印和尚的玉帶和文征明所繪《金山圖》，為保護(hù)文物，現(xiàn)已不公開(kāi)展出。

在金山頂峰有一石柱涼亭，名為留云亭，又名“江天一覽亭”。亭中石碑即為當(dāng)年康熙皇帝游覽金山時(shí)留下的?！敖煲挥[亭”亭名早就有，只是康熙重書(shū)而已，江天一覽體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一美學(xué)思想，因此亭名沿用至今。亭子在同治年間復(fù)建，兩江總督曾國(guó)藩將康熙所寫(xiě)的“江天一覽”四字刻在石碑上，放在亭內(nèi)。這里是欣賞金山勝景、俯瞰鎮(zhèn)江全程風(fēng)景的最佳地點(diǎn)之一。

慈壽塔位于金山西北峰，是金山寺的象征，也是鎮(zhèn)江市的象征。慈壽塔歷史悠久，最早建于齊梁時(shí)期，后來(lái)被毀。唐朝時(shí)再建，并建成了雙塔，命名為“薦慈塔”、“薦壽塔”。宋朝時(shí)宰相曾布為薦其母再次重建，明初雙塔倒塌，并又一次重建，始稱(chēng)慈壽塔。清太平天國(guó)時(shí)慈壽塔毀于戰(zhàn)火，光緒年間金山寺隱儒法師在兩江總督劉坤一的幫助下歷時(shí)五年終于將塔重新建成。慈壽塔玲瓏、秀麗、挺拔，矗立于金山的最高處，和整個(gè)金山以及金山寺完美結(jié)合，仿佛把金山都拔高了。慈壽塔塔高36米，磚木結(jié)構(gòu)，七級(jí)八面，塔內(nèi)有旋式木梯，可登塔遠(yuǎn)眺。每層四面有門(mén)，門(mén)外走廊相連，遠(yuǎn)眺四周面面有景，風(fēng)光各異。向東可望長(zhǎng)江之中雄秀的焦山和險(xiǎn)固的北固山;向南可覽城市風(fēng)光和南山俊峰;向西可看浩浩蕩蕩的大江東去;向北可見(jiàn)瓜州古渡和古城揚(yáng)州。王安石曾有詩(shī)描寫(xiě)慈壽塔景：數(shù)重樓枕層層石，四壁窗開(kāi)面面風(fēng)。忽見(jiàn)鳥(niǎo)飛平地上，始驚身在半空中。慈壽塔的外墻上刻有天地同庚四個(gè)大字，是光緒年間湖南一位八歲兒童李遠(yuǎn)安寫(xiě)下的。這是金山寺的僧人們借“天地同庚”來(lái)預(yù)示著金山寺與天地同在，香火永遠(yuǎn)興旺，再者祝福今天的人們都能健康長(zhǎng)壽。常有導(dǎo)游將此塔與慈禧過(guò)壽聯(lián)系起來(lái)，其實(shí)并無(wú)此事。

芙蓉樓位于金山西側(cè)塔影湖畔，與金山互為對(duì)景，是欣賞金山全景最好的地方。始建于東晉時(shí)期，依山傍水別致典雅，登樓遠(yuǎn)望，鎮(zhèn)江錦繡風(fēng)貌盡收眼底?，F(xiàn)在的芙蓉樓是92年重建，為鋼筋混凝土仿古建筑，重檐歇山頂，灰瓦紅柱粉墻，秀麗壯美。二樓西面高懸著92年視察鎮(zhèn)江時(shí)寫(xiě)的“芙蓉樓”三個(gè)金光大字，全樓陳設(shè)明式家具，典雅古樸。金山之所以能蜚聲古今、名揚(yáng)中外，不僅因?yàn)樗忝赖淖匀痪坝^更重要的是因?yàn)樘拼?shī)人王昌齡在此吟成了一首膾炙人口的詩(shī)篇，即《芙蓉樓送辛漸》：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

“天下第一泉”中泠泉原與金山同在長(zhǎng)江之中，清朝時(shí)隨金山一起登陸。以前泉水在江中，江水受到山石的阻擋，水勢(shì)曲折流轉(zhuǎn)，形成三個(gè)水曲，分為南、中、北三泠，而泉水就在中間一泠，因此稱(chēng)“中泠泉”。中泠泉上岸之后曾一度迷失，后清末鎮(zhèn)江知府王仁堪到金山尋訪古跡時(shí)發(fā)現(xiàn)，又在池周?chē)ㄆ鹗瘷?，修筑亭榭，并在池壁上題寫(xiě)“天下第一泉”五個(gè)大字。唐代名士劉伯芻把此泉評(píng)為“天下第一”，從此聞名于天下。

介紹金山寺的導(dǎo)游詞篇四

金山自古名稱(chēng)很多，古人把揚(yáng)子江比作香水海，把這座山比作《華嚴(yán)經(jīng)》里的七金山，所以叫作金山。而宋代王存著的《九域志》中則有另一說(shuō)法：唐代高僧法海云游來(lái)此，為子修復(fù)寺廟，每日在山間披荊斬棘，一日挖到黃金。地方官李奇上反皇帝，皇帝敕令將黃金交法海作修復(fù)寺廟之用，并名山為金山。此外，金山還曾叫過(guò)澤心山、浮玉山、獲茯山、龍游山、紫金山等。而金山的名則與金山寺有關(guān)，金山寺巧妙地依山而建，富有獨(dú)特的建筑風(fēng)格，殿宇后堂幢幢相銜，亭臺(tái)樓閣層層相接，山體與寺廟渾然一體，構(gòu)成一組櫞摩棟接，丹輝碧映的古建筑群，景色壯觀，氣勢(shì)雄偉，形成“寺裹山”的獨(dú)特風(fēng)貌。宋休以來(lái)，京流傳著“金山寺裹山，焦山山裹寺”的評(píng)語(yǔ)。

金山又有“神話山”之稱(chēng)，山上每一個(gè)古跡都有迷人的神話、傳說(shuō)和故事。中國(guó)有名的古典神話故事《白蛇傳》中“水漫金山寺”，就源出于此，民間流傳甚廣，為這座名城增添了十分迷人的色彩。小說(shuō)《說(shuō)岳全傳》中的岳飛到過(guò)的金山古跡“七峰亭”，景色宜人。章回小說(shuō)《水滸》中“張順夜伏金山寺，宋江智取潤(rùn)州城(即今鎮(zhèn)江城)”一回對(duì)金山瑰奇風(fēng)景，作了細(xì)膩生動(dòng)的描寫(xiě)。清代皇帝康熙、乾隆多次南巡，駐蹕金山，留下不少“御制”文物，有關(guān)乾隆在金山的民間故事傳說(shuō)甚多，使金山更負(fù)盛名。歷代詩(shī)人、書(shū)法家、名人雅士，如白居易、李白、張祜、孫魴、蘇東坡、王安石、沈拓、范仲淹、趙孟等登臨觀景，留下了許許多多珍貴的遺跡和膾炙人口的題詠。唐代起，國(guó)際友人登山游覽者絡(luò)繹不絕。明代日本畫(huà)僧雪舟等楊居住金山兩年半時(shí)間，繪有《大唐揚(yáng)子江心金山龍游禪寺之圖》等有關(guān)金山的畫(huà)卷，現(xiàn)保存在寺廟。

金山這座青螺般的小山，卻包孕著許多風(fēng)流往事，具有無(wú)限的魅力，吸引了無(wú)數(shù)中外騷客和游人。有人說(shuō)“到了鎮(zhèn)江不去金山，等于沒(méi)到過(guò)鎮(zhèn)江”，此話自有一番道理，當(dāng)你游覽金山之后，便會(huì)明白其中的奧妙。

白龍洞在金山西北山腳下玉帶橋旁。相傳唐朝武則天的侄孫靈坦來(lái)到金山，在這洞里打坐參禪，白蟒就避走了，毒氣也沒(méi)有了。白龍就是指這條白蟒。

現(xiàn)在洞內(nèi)塑有白娘娘、小青青兩座白石像，各高一米許。據(jù)民間傳說(shuō)，此洞與《白蛇傳》“水漫金山寺”密切相關(guān)。白娘子、小青青呼東海之水，跟金山寺高僧法海相爭(zhēng)，救自已的丈夫許仙。許仙被關(guān)在寺內(nèi)，聞外面戰(zhàn)鼓震響，看到女娘子帶身孕力戰(zhàn)，心急如焚。看守廟門(mén)的小僧十分同情，放許仙從白龍洞跑到杭州與妻子在西湖斷橋相會(huì)。

這個(gè)洞有一條石縫，一人可進(jìn)去達(dá)數(shù)丈深，再往前進(jìn)洞即變小，人不能進(jìn)去，恐怕只能白蛇可進(jìn)了，不然為何稱(chēng)白龍洞呢?