總結(jié)是在一段時間內(nèi)對學習和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧?？偨Y(jié)怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編精心整理的總結(jié)范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考政治知識點歸納總結(jié)篇一
2、貨幣的含義和本質(zhì)：
（1）含義：貨幣是從商品中分離出來，固定地充當一般等價的商品。
（2）貨幣的本質(zhì)是：一般等價物。
（一般等價物：能表現(xiàn)其他一切商品價值，充當商品交換媒介的商品。）了解。
3、貨幣的職能
（1）兩個基本職能——價值尺度與流通手段
a、價值尺度職能
（1）含義：就是以貨幣作為尺度來表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值的大小職能。
（原因：貨幣之所以能成為價值尺度，是因為貨幣也是商品，也有價值。）
（2）價格與價值的關(guān)系：
所謂價格是通過一定數(shù)量的貨幣表現(xiàn)出來的商品價值，叫做價格。價格是價值的貨幣表現(xiàn)，價值是價格的基礎(chǔ)。在其他因素不變情況下，商品價格與價值成正比。
（3）貨幣執(zhí)行價值尺度職能時，只是觀念上的貨幣，不需要現(xiàn)實貨幣。
b、流通手段：
（1）含義：貨幣充當商品交換媒介的職能，叫做流通手段。
（2）要注意流通手段與商品流通的區(qū)別。以貨幣為媒介的商品交換，叫做商品流通。流通手段強調(diào)的是貨幣在商品交換中的作用，商品流通強調(diào)的是商品如何交換。
（3）作為流通手段的貨幣必須是現(xiàn)實的貨幣，不能是觀念上的貨幣。
（2）貨幣在發(fā)展過程中又有了貯藏手段、支付手段、世界貨幣的職能。
4、流通中所需要的貨幣量的計算公式。
流通中所需要的貨幣量=商品的價格總額（即待售商品的數(shù)量×價格水平）/貨幣流通速度。
（這表明：流通中所需要的貨幣量，同商品的價格總額成正比例，而同貨幣流通速度成反比例。）
5、紙幣的產(chǎn)生和發(fā)展：
（1）紙幣是隨著商品交換的發(fā)展而產(chǎn)生的。
（2）紙幣的含義：它必須由國家（或某些地區(qū)）發(fā)行的、強制使用的價值符號。
（注意：紙幣本身沒有價值，它只是代替金屬貨幣執(zhí)行流通手段的職能。這里需要強調(diào)兩點：一是由國家或特定地區(qū)發(fā)行的。二是國家強制使用的。紙幣沒有價值，之所以能代替貨幣行使流通手段，最主要原因就在于國家的強制力。）
6、通貨膨脹和通貨緊縮。
（1）紙幣是由國家發(fā)行的，國家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不能任意發(fā)行任何數(shù)量的紙幣。紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣數(shù)量為限度。
（2）通貨膨脹指的是經(jīng)濟運行中出現(xiàn)的全面、持續(xù)的物價上漲的現(xiàn)象。如果紙幣的發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量，會引起物價上漲，影響人民的生活或社會經(jīng)濟秩序。
（注意：通貨膨脹的產(chǎn)生原因很多，不僅僅與紙幣的發(fā)行量太多有關(guān)，也與其他因素有關(guān)，如成本上升、總需求太大等。）
（3）通貨緊縮是一種與通貨膨脹相反的經(jīng)濟現(xiàn)象，表現(xiàn)為物價全面、持續(xù)的下跌的經(jīng)濟現(xiàn)象。通常伴隨著經(jīng)濟衰退。
高考政治知識點歸納總結(jié)篇二1、文化的繼承性
(1)傳統(tǒng)習俗的繼承：
傳統(tǒng)習俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。
(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：
建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。
(3)傳統(tǒng)文藝的繼承：
文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。
(4)傳統(tǒng)思想的繼承
中國傳統(tǒng)思想，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
2、傳統(tǒng)文化的特點：
(1)傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。
(2)傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
一個民族的傳統(tǒng)文化，對形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
3、傳統(tǒng)文化的雙重作用
在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發(fā)展的消極作用。
所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進。
4、正確對待傳統(tǒng)文化的意義
(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，社會才能發(fā)展進步。
(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
5、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。
6、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系(同一過程的兩個方面)
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。
(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。
7、影響文化發(fā)展的重要因素
(1).社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
(2).科學技術(shù)的進步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學技術(shù)的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學技術(shù)中每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了人類社會的經(jīng)濟、文化的發(fā)展。(例如：當代信息技術(shù))
(3).思想運動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。
(4)、教育在文化傳承中的重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
一、國體
1、國家（含義；屬性）
（1）含義：國家是經(jīng)濟上占統(tǒng)治地位的階級進行階級統(tǒng)治的政治權(quán)力機構(gòu)。（或者說國家是階級統(tǒng)治的工具。）
（2）屬性：具有主權(quán)屬性、階級屬性和社會屬性。其中，階級性是國家的根本屬性。
2、國體
（1）含義：即國家性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位。具體地說，就是國家政權(quán)掌握在哪一個階級手中；哪個階級是統(tǒng)治階級，哪個階級是被統(tǒng)治階級。
（2）決定因素：統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定國家的性質(zhì)。
（3）判斷標志：國家政權(quán)掌握在哪個階級手中，實行為哪個階級服務(wù)的政策，這是判斷國家性質(zhì)的根本標志。
3、民主
（1）含義及其階級性：是指在一定階級范圍內(nèi)（統(tǒng)治階級內(nèi)部），按照平等的原則和少數(shù)服從多數(shù)的原則共同管理國家事務(wù)的國家制度。
民主是一種國家制度，是國體（“在一定階級范圍”，即統(tǒng)治階級內(nèi)部）和政體（“按照平等原則和少數(shù)服從多數(shù)原則）的統(tǒng)一。民主具有鮮明的階級性，抽象的、完全的民主和全民的民主是不存在的。
（2）民主與專政的關(guān)系：是辯證統(tǒng)一的。
一方面，民主與專政是相互區(qū)別、相互對立的。民主只適用于統(tǒng)治階級內(nèi)部，專政則適用于被統(tǒng)治階級。另一方面，民主和專政是相輔相成、互為前提的。民主是專政的基礎(chǔ)，專政是民主的保障。
4、國家職能：
（1）含義：是指國家在階級統(tǒng)治與社會管理中所負的職責和功能。它反映了國家活動的基本方向、根本任務(wù)和主要任務(wù)。
（2）分類：對內(nèi)職能（政治統(tǒng)治職能和社會管理職能），對外職能（保衛(wèi)職能和交往職能）。
（3）國家性質(zhì)與國家職能的關(guān)系：國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。
5、我國的國體：
（1）名稱及含義：我國的國家性質(zhì)（國體）是人民民主專政的社會主義國家。人民民主專政的含義。
（2）首要標志，階級基礎(chǔ)：工人階級的領(lǐng)導是我國國家性質(zhì)的首要標志。工農(nóng)聯(lián)盟是我國國家政權(quán)的階級基礎(chǔ)，（包括工人、農(nóng)民、知識分子和其他社會主義勞動者，擁護社會主義的愛國者和擁護祖國統(tǒng)一的愛國者的聯(lián)盟是人民民主專政的社會基礎(chǔ)。）
（3）人民民主專政的本質(zhì)：是人民當家作主。
（4）特點及優(yōu)點：廣泛性和真實性。第一，民主具有廣泛性。表現(xiàn)在民主主體的廣泛性和人民享有的民主權(quán)利的廣泛性。第二，民主具有真實性。在我國，人民當家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障。
