無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

社會工作者考試時間篇一

中國主義的核心價值觀在其成立至今，經(jīng)歷了由以階級斗爭為綱到以發(fā)展經(jīng)濟為中心，到以發(fā)展生產(chǎn)力為中心，再到以人為本的轉(zhuǎn)換。今天，有中國特色主義核心價觀的內(nèi)容是“弘揚愛國主義，提倡榮辱觀，以人為本，發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)共產(chǎn)主義”。在這一思想體系中，弘揚愛國主義是前提與核心，提倡榮辱觀是最新教育方式，以人為本是主體，發(fā)展生產(chǎn)力是手段，實現(xiàn)共產(chǎn)主義是最終目標。

每一個制度或同一個制度下的不同發(fā)展時期，都有相應(yīng)的核心價值觀。一個國家一個，如果沒有一種為大多數(shù)人所認同的核心價值觀，那么這個國家這個就難以形成一種統(tǒng)一的精神力量，就會喪失凝聚力和戰(zhàn)斗力，其發(fā)展就不可能健康、快速和持續(xù)。只有用主義核心價值觀教育廣大學生，才能使其明辨是非，正確區(qū)分馬克思主義世界觀人生價值觀和各種非馬克思主義甚至反馬克思主義世界觀人生觀；才能使其排除干擾，驅(qū)除雜念，堅定信仰，為黨和國家的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻。

青少年正處于人生掛吧、價值觀形成的關(guān)鍵時期，他們的思想觀念趨于成型，但仍具有較大的可塑性；他們接受新事物的能力很強，但鑒別能力明顯欠缺。贏得青少年就是贏得未來，我們以主義核心價值觀加強大學生黨員教育，具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實意義。

轉(zhuǎn)型給青少年價值觀塑造帶來客觀要求。目前我們正處于轉(zhuǎn)型期，市場存在的一些負面影響給大學生的價值觀帶來沖擊。一些大學生政治信仰模糊，功利意識嚴重；一些大學生價值觀趨向扭曲，重物質(zhì)利益輕無私奉獻，重等價交換輕愛心付出；一些大學生知行脫節(jié)，對主義道德的一些基本內(nèi)容了解，但實際行動又是另外一種表現(xiàn)；更有不少學生把注意力轉(zhuǎn)向自我，忽視發(fā)展需要，缺乏強烈的責任感。轉(zhuǎn)型期也是價值觀的反思、裂變、更新和塑造時期，這更使得大學生在價值觀方面產(chǎn)生諸多迷茫、困惑和疑問，迫切需要以主義核心價值觀加以強有力的引導。

建立主義核心價值觀體系，必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，牢牢把握主義先進文化的前進方向，大力弘揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動積極因素，凝聚力量，激發(fā)活力，進一步打牢全民族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建主義和諧提供重要保證。

社會工作者考試時間篇二

社會工作是一項挑戰(zhàn)性很高的工作，這是因為社會工作涉及到了許多復雜的問題，還需要應(yīng)對各種可能出現(xiàn)的情況。作為一名社會工作者，我對這個職業(yè)有著深刻的認識和體會，以下是我的一些經(jīng)驗和感想。

第一段：對社會工作的認識

社會工作并不是簡單的為社會服務(wù)，它需要社會工作者去了解其他人的生活情況和問題，并提供支持和幫助。社會工作的目的并不是讓其他人變得和我們一樣，而是在保護他們的基本權(quán)益的同時，提供幫助和支持，讓他們自己能夠更好地解決問題。

第二段：遇到的挑戰(zhàn)和難題

社會工作是一項充滿挑戰(zhàn)的工作。在社會工作中，我們經(jīng)常會遇到一些意想不到的問題，如宗教、政治、文化和理念等方面的差異，甚至還有心理疾病等問題。這些問題不僅需要我們最好的技能和智慧來解決，而且我們還需要傾聽他們的聲音，聽他們怎么想，以便于更好的支持他們。

第三段：學習心理和溝通技能

在社會工作中，學習心理和溝通技巧非常重要。社會工作者必須學會如何理解和解釋和他人可能存在的文化差異。通過學習心理學知識，社會工作者能夠更好地了解別人的情況。利用正確的溝通技巧，可以更好地了解別人，并提供更好的支持。

第四段：培養(yǎng)耐心和同理心

耐心和同理心是成為一名出色社會工作者的關(guān)鍵因素。在處理復雜的情況時需要耐心，同時要保持同理心，始終對其他人的狀況始終保持同情和尊重。在社會工作的工作中以人為本不僅可以幫助人們解決問題，還可以幫助社會工作者更好地了解其他人的生活，這樣能夠提供更加全面的支持。

第五段：結(jié)語

在社會工作中，我們需要了解自己的職責，掌握相關(guān)的技能和知識并培養(yǎng)情感與心智的成熟。同時，社會工作者必須始終保持樂觀的態(tài)度，以不同的角度看待問題，因此，我相信社會工作者一定會成為更好的社會公民，不斷為社會貢獻自己的力量。

社會工作者考試時間篇三

——城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

摘要：實現(xiàn)和諧發(fā)展是人類共同的理想與追求目標，而社會保障是實現(xiàn)社會和諧發(fā)展的客觀基礎(chǔ)與必要條件，它的獨特功能決定了它是實現(xiàn)社會公平正義與促進共享國民財富的基本制度安排。健全、完善社會保障制度是促進社會和諧發(fā)展的必由之路。然而，構(gòu)建社會主義和諧社會，離不開廣闊農(nóng)村的社會和諧。

關(guān)鍵詞：社會保障制度；和諧社會；城鄉(xiāng)統(tǒng)籌

社會保障制度與社會和諧發(fā)展的正相關(guān)關(guān)系，要求我們在構(gòu)建和諧社會進程中，必須高度重視社會保障制度建設(shè)，并通過健全、完善社會保障制度來化解現(xiàn)實社會問題和社會矛盾。在充分肯定改革開放以來已經(jīng)取得的巨大成就和中國近二十多年來總體上是一個從計劃經(jīng)濟時代的階級斗爭年代逐步向和諧社會邁進的進程的同時，還必須承認現(xiàn)階段確實存在著差距、矛盾、沖突，經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)的格局日益顯現(xiàn)，部分社會矛盾甚至在日益尖銳化。中國進入２１世紀后所面臨的既是一個難得的戰(zhàn)略機遇期，同時也是一個社會分化加劇并需要采取有效措施才能得以化解的敏感、復雜時期。

一、問題提出背景

在中國現(xiàn)階段面臨的諸多引人關(guān)注的社會問題中，貧富差距的擴大化，勞動關(guān)系的失衡，流動人口與固定戶籍人口之間的利益沖突，城鄉(xiāng)發(fā)展差距、地區(qū)發(fā)展差距的客觀存在等，都對整個社會的和諧發(fā)展產(chǎn)生著直接的負面影響。而在這些差距、矛盾與問題中，又幾乎都與社會保障制度的殘缺不全、有效性不高有著直接的關(guān)系。

農(nóng)業(yè)弱質(zhì)、農(nóng)村落后、農(nóng)民弱勢、城鄉(xiāng)發(fā)展不協(xié)調(diào)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)長期存在，不時還有擴大的趨勢，使得構(gòu)建農(nóng)村和諧社會成為我國構(gòu)建和諧社會的最大難題。構(gòu)建社會主義和諧社會，離不開廣闊農(nóng)村的社會和諧。從一定意義上說，沒有農(nóng)村的穩(wěn)定和發(fā)展，就不可能有整個社會的穩(wěn)定和發(fā)展；沒有農(nóng)村的和諧，就不可能有城鄉(xiāng)的和諧，就不可能有中國的和諧。

二、城鄉(xiāng)和諧發(fā)展的策略

（一）小城鄉(xiāng)收入差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展

黨的十六大報告指出，“城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)還沒有改變，地區(qū)差距擴大的趨勢尚未扭轉(zhuǎn)，貧困人口還為數(shù)不少”。經(jīng)濟發(fā)展與收入分配差距拉大問題是當前中國經(jīng)濟社會發(fā)展的主要矛盾，也是我們在改革和發(fā)展中必須認真解決的突出問題。隨著我國經(jīng)濟社會發(fā)展進入“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”，經(jīng)濟發(fā)展與收入差距拉大的矛盾將更加突出，并有進一步擴大的趨勢。因此，縮小城鄉(xiāng)收入差距，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，必須按照六中全會《決定》的要求，“更加注重解決發(fā)展不平衡問題”。城鄉(xiāng)之間差距的持續(xù)擴大，也與國家福利資源分配的不公直接相關(guān)。如國家財政中的公共福利資源（包括教育資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等）主要用于城市居民，占總?cè)丝?0%的城市居民至少占有70%以上的國家公共福利資源，而占總?cè)丝?0%的農(nóng)村居民只占有不足30%的國家公共福利資源，這種長期畸形的公共福利資源分配體制，進一步弱勢化了農(nóng)村居民的經(jīng)濟社會地位。教育福利資源、公共衛(wèi)生資源、住房福利資源等配置的失衡，揭示了這些基本福利制度的非公平性，它已經(jīng)成為拉大城鄉(xiāng)差距的重要因素。

中國長期以來實行的重城市、輕農(nóng)村和重工業(yè)、輕農(nóng)業(yè)的城鄉(xiāng)差別發(fā)展戰(zhàn)略所形成的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，造成了城鄉(xiāng)居民的兩種身份、兩種教育體制、兩種就業(yè)制度、兩種財政稅收體系等不平等的制度，導致了中國城鄉(xiāng)之間的隔閡，經(jīng)濟社會發(fā)展的失衡，收入差距的不斷拉大。農(nóng)民增收困難仍然是中國農(nóng)村發(fā)展面臨的最大問題。農(nóng)民收入問題已成為農(nóng)民問題的核心，解決“三農(nóng)”問題的關(guān)鍵。如何建立農(nóng)民增收的長效機制，解決影響農(nóng)民收入增長的結(jié)構(gòu)性和體制性矛盾，是能否實現(xiàn)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的大問題。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展直接關(guān)系中國經(jīng)濟社會發(fā)展是否平穩(wěn)，直接影響中國經(jīng)濟社會發(fā)展目標的實現(xiàn)，這是全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建和諧社會的大問題，也是關(guān)系中國現(xiàn)代化前途的大問題。協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)收入分配差距，必須以科學發(fā)展觀來統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，解決“三農(nóng)”問題，促進二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變。這是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是題中應(yīng)有之義。

（二）強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加快農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展

六中全會《決定》明確要求：“各級政府要把基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會事業(yè)發(fā)展的重點轉(zhuǎn)向農(nóng)村”。這是因為，農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后，農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展滯后，是城鄉(xiāng)發(fā)展失衡的重要原因。構(gòu)建社會主義和諧社會，就是要把加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，作為加強對農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展支持的重點。要把節(jié)水灌溉、鄉(xiāng)村道路、人畜飲水、農(nóng)村沼氣、通訊通電、醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施、中小學校舍及教學設(shè)備、農(nóng)民培訓相關(guān)的基礎(chǔ)設(shè)施和生態(tài)環(huán)境建設(shè)等作為投資重點。國家應(yīng)該改革目前城鄉(xiāng)二元公共產(chǎn)品供給政策，把農(nóng)村公共基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)由農(nóng)民投資建設(shè)為主變成以國家財政投資建設(shè)為主，讓農(nóng)民在公共產(chǎn)品享用上能夠獲得“市民待遇”。農(nóng)業(yè)和農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，要始終堅持農(nóng)民自愿、政府支持、項目支撐的原則，采取農(nóng)民出工出力、社會扶智扶資、市場方式運作的辦法，把農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)搞好。

與城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟上的差距相比，農(nóng)村社會公共事業(yè)發(fā)展滯后的矛盾更為突出。促進農(nóng)村社會公共事業(yè)發(fā)展，最主要的是要抓緊解決農(nóng)村教育和衛(wèi)生發(fā)展存在的突出矛盾。如果不加快農(nóng)村教育衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，不但不能解決農(nóng)村現(xiàn)在的貧困，注定將來還會貧困。加快農(nóng)村社會公共事業(yè)發(fā)展，除增加對農(nóng)村社會公共產(chǎn)品的投入外，還要加大農(nóng)村公共事業(yè)改革的力度，以改革促發(fā)展。通過增加投入與改革并舉推進農(nóng)村教育的發(fā)展；加大政府對農(nóng)村衛(wèi)生的投入，把增加公共衛(wèi)生資源和加快醫(yī)療衛(wèi)生體制改革的重點放到農(nóng)村，引導農(nóng)村建立醫(yī)療保障；加快構(gòu)建最基本的農(nóng)村社會保障體系，建立以家庭保障為主，與社區(qū)保障、國家救濟相結(jié)合的農(nóng)村基本養(yǎng)老保障。

（三）加快新農(nóng)村建設(shè)，構(gòu)建和諧社會基礎(chǔ)工程

1.建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是一項不但惠及億萬農(nóng)民、而且關(guān)系國家長治久安的戰(zhàn)略舉措；是對我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學把握；是新階段“三農(nóng)”工作指導思想的深化、升華和發(fā)展；是我們在當前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期必須擔負和完成的一項重要使命；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導億萬農(nóng)民建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的一個偉大創(chuàng)舉，具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。2.建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，是推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強大動力，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進的必然要求?！笆晃濉睍r期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進行更大的努力，推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐，在構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得突破性進展，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村打下堅實基礎(chǔ)。在工業(yè)化、城市化、市場化加速推進中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺發(fā)達起來，讓農(nóng)村經(jīng)濟繁榮進步起來，讓農(nóng)民生活文明富裕起來，讓農(nóng)村社會和諧發(fā)展起來，使社會主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進，努力實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，農(nóng)村社會建設(shè)的現(xiàn)代化，讓億萬農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走出一條有中國特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

3.建設(shè)社會主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會主義和諧社會的堅實基礎(chǔ)，要把新農(nóng)村建設(shè)變成構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)工程。要通過推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加快農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，擴大村民自治，加強民主監(jiān)督，推進基層民主法制建設(shè)，更好地維護農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素；通過推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進農(nóng)村社會和諧進步，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。4.建設(shè)社會主義新農(nóng)村，是一項不但惠及億萬農(nóng)民、而且關(guān)系國家長治久安的戰(zhàn)略舉措；是對我國經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律、發(fā)展階段和發(fā)展任務(wù)的科學把握；是新階段“三農(nóng)”工作指導思想的深化、升華和發(fā)展；是我們在當前社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時期必須擔負和完成的一項重要使命；是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導億萬農(nóng)民建設(shè)現(xiàn)代化事業(yè)的一個偉大創(chuàng)舉，具有重要的現(xiàn)實意義與深遠的歷史意義。5.建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，是推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的強大動力，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進的必然要求?！笆晃濉睍r期我們必須下更大的決心、拿出更多的投入、進行更大的努力，推動現(xiàn)代農(nóng)業(yè)建設(shè)邁出重大步伐，在構(gòu)建新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系方面取得突破性進展，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村打下堅實基礎(chǔ)。在工業(yè)化、城市化、市場化加速推進中，讓農(nóng)業(yè)生產(chǎn)興旺發(fā)達起來，讓農(nóng)村經(jīng)濟繁榮進步起來，讓農(nóng)民生活文明富裕起來，讓農(nóng)村社會和諧發(fā)展起來，使社會主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進，努力實現(xiàn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)代化，農(nóng)民生活方式的現(xiàn)代化，農(nóng)村社會建設(shè)的現(xiàn)代化，讓億萬農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走出一條有中國特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化發(fā)展道路。

6.。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是構(gòu)建社會主義和諧社會的堅實基礎(chǔ)，要把新農(nóng)村建設(shè)變成構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)工程。要通過推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，實施工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針，加快農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，逐步縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距；通過推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，擴大村民自治，加強民主監(jiān)督，推進基層民主法制建設(shè)，更好地維護農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素；通過推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，提高農(nóng)民整體素質(zhì)，促進農(nóng)村社會和諧進步，為構(gòu)建社會主義和諧社會打下堅實基礎(chǔ)。

三、總結(jié) 實事求是地講，能夠適應(yīng)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展需要的新型社會保障制度還未真正形成?，F(xiàn)階段社會保障體系殘缺不全、漏洞很大，大多數(shù)城鄉(xiāng)居民缺乏應(yīng)有的社會保障等事實，社會保障制度在促進社會和諧發(fā)展中的功能并未得到充分有效的發(fā)揮。

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會保障制度建設(shè)是適應(yīng)城鎮(zhèn)化步伐加快的需要，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)社會保障制度建設(shè)，維護農(nóng)村居民的社會保障權(quán)益，改變農(nóng)村社會保障發(fā)展嚴重滯后的局面，使現(xiàn)代社會保障制度惠及廣大農(nóng)民群眾；積極解決城鎮(zhèn)化進程中的農(nóng)民工和失地農(nóng)民社會保障缺失問題，實現(xiàn)城鄉(xiāng)利益關(guān)系的和諧。

參考文獻：

社會工作者考試時間篇四

社會生活給予我們許多寶貴的經(jīng)驗和體會，讓我們不斷成長和進步。在與人相處、面對挑戰(zhàn)和反思自己的過程中，我深深感受到了社會生活的精彩和復雜。以下是我對社會生活的幾點心得體會。

首先，社會生活讓我明白了與人相處的重要性。在社會中，我們無法獨自生活，必須與他人建立聯(lián)系，共同生活。而良好的人際關(guān)系是有效相處的基礎(chǔ)。我發(fā)現(xiàn)，真誠和善良是與人相處的核心要素。通過關(guān)心、理解和幫助他人，我們可以建立起深厚的友誼和信任，激發(fā)彼此的潛力，并共同實現(xiàn)更多的目標。同時，我也意識到了尊重他人和處理沖突的重要性。尊重他人的意見和價值觀，能夠使人際關(guān)系更加和諧。當遇到分歧和矛盾時，我學會了換位思考和與他人溝通，以找到解決問題的最佳途徑。

其次，社會生活讓我認識到面對挑戰(zhàn)的重要性。在社會中，沒有哪個任務(wù)是輕而易舉的。起初，我可能會感到無力和迷茫，甚至面對失敗時，產(chǎn)生退縮的念頭。然而，我明白了挑戰(zhàn)是成長的機會。挑戰(zhàn)可以激發(fā)我們的潛力和動力，讓我們在困難中堅持并找到解決問題的方法。當我們能夠面對并逐漸克服一個個挑戰(zhàn)時，我們會變得更加自信、勇敢和堅強。正如俗話所說：“沒有付出就沒有收獲”。只有在面對挑戰(zhàn)并付出努力的過程中，我們才能實現(xiàn)自己的目標和夢想。

第三，社會生活啟發(fā)了我對自己的反思。社會給予我們的是一個實現(xiàn)自己潛力和提升自身能力的舞臺。在生活中，我時常反思自己的優(yōu)點和不足，以期找到改進和成長的機會。通過反思，我學會了認識自己的價值、克服自己的缺點，并不斷調(diào)整并改進自己的行為。同時，社會的多元化也讓我更加開放和包容。我學會了尊重不同的文化、觀點和生活方式，并用平等和寬容的心態(tài)面對他們。在反思中，我不斷修正自己的態(tài)度和行為，成為一個更好的人。

第四，社會生活帶給我一種社會責任感。在社會中，我們不僅僅是個體，更是一個社會的一部分，我們的行為和選擇將對他人和整個社會產(chǎn)生影響。社會責任感讓我明白了我們應(yīng)該為社會做出貢獻。無論是小到為他人提供幫助，還是大到參與公益事業(yè)，我們都應(yīng)該積極參與社會事務(wù)并努力為社會發(fā)展貢獻自己的力量。社會責任感使我意識到自己的義務(wù)和擔當，激發(fā)我為建設(shè)一個更美好的社會而努力。

最后，社會生活讓我明白了生活的意義。通過接觸不同的人和經(jīng)歷不同的事情，我意識到人生的意義不僅在于追求自己的利益，更在于為他人和社會做出貢獻?？鞓凡粌H僅來自于物質(zhì)的滿足，更來自于與他人的交流和關(guān)愛。人生的意義在于對世界的影響和改變。只有在社會中發(fā)揮自己的作用，才能找到人生的真正價值和意義。

總結(jié)起來，社會生活給予我們寶貴的經(jīng)驗和體會。通過與人相處、面對挑戰(zhàn)、反思自己和承擔社會責任，我們能夠成長、進步，并體會到生活的真正意義。社會生活的精彩和復雜性使我認識到自己的不足之處，并不斷努力提升。我相信，在未來的社會生活中，我將繼續(xù)學習和成長，為自己和社會做出更大的貢獻。

社會工作者考試時間篇五

4050是指截止至2011年12月31號前，達到4050標準(即男性年滿50周歲，女性年滿40周歲)的沒有單位給交社會保險的靈活就業(yè)者，都可以申請并參加國家給予的社會保險補貼，通常申領(lǐng)年限為三年，女性滿45周歲，男性55周歲申請的，補貼申領(lǐng)至退休(就是最長年限五年)達到退休年齡的就沒有補貼了。

社會養(yǎng)老保險4050政策的補貼標準是什么?

補貼標準為申請人實際繳納的基本養(yǎng)老保險和基本醫(yī)療保險費的全額。

社會養(yǎng)老保險4050政策的補貼期限有多長?

就業(yè)困難人員享受社保補貼時間從2008年9月開始，對距法定退休年齡不足五年的可以享受到退休，其他人員最長不超過三年。

申請社會養(yǎng)老保險4050所需的資料有哪些?

申請人辦理申請手續(xù)時需提供以下資料：

1、《靈活就業(yè)人員社保補貼申請表》原件;

2、《靈活就業(yè)證明》(一張原件，一張復印件);

3、申辦人第二代身份證和戶口本復印件;

4、2008年度社會保險費(養(yǎng)老保險、醫(yī)療保險)繳費單據(jù)復印件;

5、《檔案托管合同書》復印件;

6、從其他公共托管機構(gòu)轉(zhuǎn)移到市檔案托管中心的申請人需提供往年度社保補貼享受情況證明。

(注：以上文件一式兩份，其中復印件按上級要求統(tǒng)一使用a4紙復印。)

申請社會養(yǎng)老保險4050的一般流程是什么?

1、申請人繳納當年度養(yǎng)老、醫(yī)療保險三日后，憑本人身份證、托管合同書和繳費票據(jù)原件，在市檔案托管中心靈活就業(yè)人員社保補貼受理窗口初審，領(lǐng)取《申請表》和靈活就業(yè)證明?！渡暾埍怼分恍杼顚懸恢疗邫?，貼照片。繳費票號、繳費金額和補貼金額部分不填。

2、靈活就業(yè)證明由申辦人在其戶口所在地社區(qū)勞動保障工作站登記蓋章。

3、申請人持《申請表》、《靈活就業(yè)證明》及本人身份證、戶口本等相關(guān)材料(一式三份)到街道(鄉(xiāng)鎮(zhèn))勞動保障事務(wù)所申請復核，經(jīng)審核無誤后簽字蓋章(勞動保障事務(wù)所留存一份)。

4、申請人持《申請表》、《靈活就業(yè)證明》等相關(guān)材料到市檔案托管中心受理窗口辦理申報手續(xù)。

5、由市檔案托管中心查閱檔案，核對出生年月等情況無誤后，匯總上報勞動保障部門。勞動保障部門審核后報財政部門撥付資金。

6、按照發(fā)放時間通知，申辦人憑身份證和《受理卡》到指定銀行領(lǐng)取社保補貼。

社會工作者考試時間篇六

第二段：概括

社會病是一種流行的思維疾病，它包括了各個方面。首先，人們普遍存在著網(wǎng)絡(luò)依賴和沉迷，導致身心健康出現(xiàn)問題；其次，社交中缺乏真誠關(guān)懷，人與人之間的距離越來越大；還有，種族歧視、性別不平等等問題侵蝕著社會的公正。這些都是需要我們警惕和重視的社會病。

第三段：扼要分析社會病的成因

我們不難發(fā)現(xiàn)，社會病的成因既有外在的、制度性的問題，也有內(nèi)在的、個人心理的問題。從外在的角度來看，諸如資本主義競爭激烈、群體性心態(tài)互相作用、政府未能完善監(jiān)管體系等的因素都是導致社會病存在的根源；而從內(nèi)在的角度來看，家庭教育不足、個人自我價值感缺失、道德品質(zhì)缺陷都是造成社會病泛濫的本質(zhì)。

第四段：思考社會病應(yīng)當如何防治

如何應(yīng)對一種如此復雜的社會問題？首先，我們必須要有一個全社會的認知——了解社會病的存在，并且將它看作是威脅社會和我們自身的病毒。其次，政府和各個社會機構(gòu)應(yīng)當加強對社會病的預防、治療和扶持等方面的工作，保證公民的身心健康。最后，每個個體也要積極地避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、強化自我價值、反思自身行為，從而達成個人和社區(qū)的共治共享。

第五段：總結(jié)

總之，作為現(xiàn)代社會的一員，我們必須要有清醒的認識——社會病是每一個人都無法直接控制的現(xiàn)實，我們能做的就是將其化繁為簡，并扮演好自愿當中最小的角色，與人和諧共處。只有這樣，我們才能真正解決社會病帶來的困擾，也才有可能在未來構(gòu)建一個更加安全、公正、和諧的社會。

社會工作者考試時間篇七

大學第二個暑假的到來，意味著很快要步入社會了，為了使這個漫長的暑假過得充實，為了增長見識積累經(jīng)驗，為了以后能有更好的發(fā)展，在這個暑期我選擇從事一份與自己專業(yè)相關(guān)的工作!

我在焦作優(yōu)美藝術(shù)培訓中心擔任一名初級的電子琴老師。老師與學生一對一上課，跟我學習電子琴的都是初學者，他們之中年齡最小的有四歲，最大的五十歲，看著他們滿腔熱情的來學習，我是多么想把自己所學的，都慢慢的認真的教給他們。教師，當然最主要的是講課，如何傳授知識給自己的學生，教學方法、教學態(tài)度是十分重要的?，F(xiàn)在回想起來，依然清晰地記得第一次上課時的場景，當真正面對學生時，竟然有些語無倫次，總是感覺有些話講的不是那么全面與精確。也許，正所謂萬事開頭難，沒有經(jīng)驗難免在講課時講的不全面，為了能教好每一位學生，我盡全力彌補自己的不足，虛心向其他優(yōu)秀老師學習，把握好每次上課的機會，鍛煉和培養(yǎng)自己的授課能力，并且每次上完課都作總結(jié)，方便積累與改進，在后來的教課過程中，根據(jù)每個人的具體情況不斷改進自己的講課方法，使學生們學的更扎實。

雖然只有短短兩個月的教課時間，我卻從中學到了很多知識與經(jīng)驗，我認為作為一名教師，應(yīng)該擺正心態(tài)，不要高高在上目中無人;要根據(jù)學生課上的反映，及時調(diào)整自己的講課的狀態(tài)，注意調(diào)動學生的情緒，牢牢吸引住學生，要叫學生對老師的講課心悅誠服;要做到情緒飽滿，講課時抑揚頓挫，做到吐字清晰，聲音洪亮;不要一開始就給學生立規(guī)矩，給學生來個下馬威，過于嚴肅的老師會給學生的心理造成一定的壓力，使學生產(chǎn)生恐懼心理，影響師生關(guān)系;面帶微笑，語氣溫和，多與學生互動，使得課堂氣氛活躍，不要死板。

通過教課我還有以下幾點感悟：

認真了解每一位學生，最大限度地發(fā)掘他的個性。有的學生被普遍認為沒有多少天賦，而我卻不這樣認為。其實，人對音樂的感受能力是與生俱來的。從這個角度來說，每個人都有音樂天賦，只不過表現(xiàn)狀態(tài)有差異而已。所以，作為一名優(yōu)秀教師，應(yīng)該具有一雙慧眼，去發(fā)現(xiàn)每個學生身上獨特的性格，這樣學生在表現(xiàn)音樂時才有自己的風格。因此，我認為：一個人是否能彈好琴，不僅在于他們是否有天賦，更重要的是老師是否因材施教，是否正確地引導他走進音樂了解音樂。

在學琴過程中，讓學生們單純?nèi)ダ斫獬橄蟮囊魳泛芾щy。在不理解音樂的情況下，他們的演奏只是把無聲的樂譜變成了有聲的音符。為了讓他們充分理解音樂，準確表達音樂的內(nèi)涵，我把音樂所要表達的內(nèi)容，及其創(chuàng)作目的和背景用做游戲和講故事的方式來表現(xiàn)，給他們一個充分的想象空間。

音樂教育是一種審美教育，情感教育，旨在培養(yǎng)學生學習音樂的興趣，陶冶其高尚情操，健全其審美心理。在音樂教學中，不能只注重技能的訓練，不能只為了考級而學習。而是應(yīng)在初學音樂時，就讓他們感受到什么是動聽優(yōu)美的音樂。在一點一滴當中由淺入深地培養(yǎng)學生對音樂的鑒賞能力。孩子們初學音樂時，我先用不同的音色、節(jié)奏、速度、連奏或斷奏等彈奏技巧演奏同一首樂曲。通過對比，引導學生去感受不同的演奏方式所表現(xiàn)出的不同音樂形象，逐步讓學生掌握準確表達樂曲內(nèi)容的方法。當他們對上述知識有了一定的感悟后，我便打破教材對音色、節(jié)奏的規(guī)定。我覺得與其讓他們不動腦的千篇一律的去彈奏，不如讓每個人的彈奏都擁有自己的風格，都能表達出自己對音樂的理解。

掌握了正確、科學的練琴方法，學生們就會在比較輕松的練習過程中達到事倍功半的.效果。

1、面對新作品，把練習過程分解成五個步驟：

(1)、唱譜。準確識別譜號、調(diào)號、拍號、音符時值，認真劃分樂句，看懂和理解樂曲中的術(shù)語和符號。

(2)、右手練習。嚴格按指法、奏法練習。

(3)、左手練習。先解決好兩個相臨和弦的連接，再整體彈奏。

(4)、唱右手彈左手。注意把旋律及和弦對準。

(5)、雙手練習。逐步把樂曲演奏的流暢、完美，循序漸進。

化整為零的分步練習對快速掌握一個新作品有很大的幫助。

2、堅持在第一時間練琴，即在上完課的當天就回家練琴，這時學生們對新學的知識及老師的要求都記憶猶心。這時練習會取得最佳的練琴效果，否則其效果將大打折扣。

3、一些年齡較小須家長陪同的學生，一定要發(fā)揮家長陪練的作用。讓家長記住課上教學內(nèi)容的要點，有利于孩子在家練琴時對其進行指導和督促。這對提高孩子們的學習質(zhì)量和加快學習進度都大有陴益。

時間就這樣匆匆走過，這短短兩個月期間，我拓寬了視野，增長了見識，通過不斷努力實踐，深刻的體會到了理論指導實踐，而社會實踐又反作用于理論的真正含義，尤其是使自己所學理論知識得到了進一步的鞏固和提高。此外我還學到了很多書本上學不到的知識，我堅相信通過這一段時間的鍛煉所獲得的實踐經(jīng)驗對我來說終身受益，但我也認識到，要想做好這方面的工作單靠這短短兩個月是不行的，還需要我在平時的學習和工作中一點一點的積累，時刻不忘超越自己，不斷豐富自己的經(jīng)驗。我明白面前的路還很漫長，需要繼續(xù)不斷的努力和奮斗，我會踏踏實實堅定的走好每一步!為自己的夢想而努力奮斗!

社會工作者考試時間篇八

雖然還沒進入社會，還是一個在學校讀書的一名普通學生，但是通過這個學期的毛論課的學習，我明白到構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。以下就是我對于構(gòu)建社會主義和諧社會的一些見解。

進入新世紀新階段，我們高高地舉起了和諧的旗幟。對外，我們倡導建設(shè)一個和諧的世界；對內(nèi)，我們把建設(shè)和諧社會擺上突出位置。和諧，成為中國內(nèi)政外交重要的價值追求，也成為新時期中華民族為人類文明進步貢獻的新智慧。

人心和善，家庭和睦，社會和諧，世界和平，是相互關(guān)聯(lián)的整體。人，是建設(shè)和諧社會的主體。和諧社會整體的要求，歸根到底，要靠千千萬萬個體的人去踐行。一方面，建設(shè)和諧社會是億萬群眾的實踐，他們的價值觀念、思維方式、行為準則能不能適應(yīng)建設(shè)和諧社會的要求，他們能不能成為建設(shè)和諧社會的積極參與者和自覺實踐者，直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)的成效。另一方面，個體內(nèi)心世界的和諧及同外部環(huán)境的和諧，也就是人生的和諧，本來就是整個社會和諧的組成部分，是建設(shè)和諧社會的題中應(yīng)有之義。越來越多的人實現(xiàn)人生和諧，整個社會的和諧程度就越來越高；和諧人生的代際交替和傳承，就是和諧社會的永續(xù)發(fā)展。因此，在從宏觀上準確把握建設(shè)和諧社會基本要求的前提下，要高度重視個體和諧，切實關(guān)注個體和諧，著力促進個體和諧，通過積極有效的宣傳和引導，幫助盡可能多的人們樹立和諧理念，培育和諧精神，以個體人生的和諧推進整個社會的和諧。

當今，社會主義民主法制更加完善，依法治國基本方略得到全面落實，人民的權(quán)益得到切實尊重和保障；城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財產(chǎn)普遍增加，人民過上更加富足的生活；社會就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會保障體系基本建立；基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；全民族的思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風尚、和諧人際關(guān)系進一步形成；全社會創(chuàng)造活力顯著增強，創(chuàng)新型國家基本建成；社會管理體系更加完善，社會秩序良好；資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；實現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的目標，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。這正是構(gòu)建社會主義和諧社會的目標和主要任務(wù)。

民主法制。民主法制是構(gòu)建社會主義和諧社會的政治基礎(chǔ)和政治保障?！懊裰鳌币辉~的原意，就是“大多數(shù)人的統(tǒng)治”。民主一定要尊重和體現(xiàn)大多數(shù)人的意愿。只有這樣，才能發(fā)揮人民群眾和各個方面的積極性、主動性和創(chuàng)造性。社會主義民主是體現(xiàn)絕大多數(shù)人意志的新型民主。我們黨在總結(jié)國內(nèi)外民主政治建設(shè)的經(jīng)驗教訓，尤其是十一屆三中全會以來的成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上明確提出，必須發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明。黨的十六大把社會主義民主作為全面建設(shè)小康社會的重要目標。十六屆六全會再次強調(diào)，要實現(xiàn)社會主義民主政治制度化、規(guī)范化和程序化，保障人民享有廣泛的民主權(quán)利。為了實現(xiàn)人民當家作主，必須健全民主制度，豐富發(fā)展形式，從各個層次擴大公民有序的政治參與，保障人民依法管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理社會事務(wù)。

黨的十五大提出了依法治國的基本方略。依法治國的基本要義，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)、管理各項社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人的看法和注意力的改變而改變。加強社會主義法制建設(shè)，必須堅持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究。要善于使黨的主張通過法定程序成為國家意志，從制度上、法律上保證黨的路線、方針、政策的貫徹實施。

構(gòu)建社會主義和諧社會，必須進一步發(fā)展社會主義民主，不斷健全社會主義法制，建設(shè)

社會主義法制國家。

公平正義。公平正義是社會主義的核心價值之一。馬克思、恩格斯對社會公平正義作過深刻和全面的系統(tǒng)論述。他們認為，人類千百年來所追求的真正公平，“只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實現(xiàn)”；公平的實現(xiàn)程度取決于社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平，生產(chǎn)決定分配，分配的前提取決于可供分配的產(chǎn)品；在共產(chǎn)主義社會的第一階段和高級階段，公平及其實現(xiàn)的程度是不一樣的。他們還認為，作為共產(chǎn)主義社會第一階段的社會主義社會，公平及其實現(xiàn)還有自身的特點：一是在社會主義社會，分配的依據(jù)只能是勞動，也就是馬克思講的“按勞分配”。但是，由于每個人的勞動能力和家庭狀況不盡相同，分配的結(jié)果必定是不公平的。二是機遇和環(huán)境是公平的，社會主義社會最大的公平就是階級差別已經(jīng)不存在。只要是有勞動能力的人，社會都會為他們發(fā)揮才干提供平等的條件，也就是馬克思所講的“各盡所能”。三是社會調(diào)劑，也就是說，在社會成員分配之前必須作必要的扣除。扣除下來的勞動產(chǎn)品用于再分配，包括救濟生活困難的社會成員。

促進社會公平正義，是構(gòu)建社會主義和諧社會的一個重要基礎(chǔ)。從現(xiàn)代意義上的公平正義的具體內(nèi)容和基本規(guī)則看，它必須包含相互聯(lián)系、相互補充的四個原則，是一個缺一不可的有機整體。這四個原則是：第一，保證基本權(quán)利的原則。這里所講的基本權(quán)利，包括生存權(quán)利、社會保障權(quán)利和受教育權(quán)利等。正如恩格斯指出的：“一切人，或至少是一個國家的一切公民，或一個社會的一切成員，都應(yīng)當有平等的政治地位和社會地位?！边@就要求經(jīng)濟社會發(fā)展必須堅持以人為本，必須建立在社會成員的基本權(quán)利得到保證的基礎(chǔ)之上。與此同時，必須保證經(jīng)濟社會發(fā)展使絕大多數(shù)社會成員受益，從而實現(xiàn)真正意義上的發(fā)展，避免只有少數(shù)人受益的“有增長無發(fā)展”的情形。第二，機會平等的原則。也就是說，要從總體上保證每個社會成員享有大致相同的平等發(fā)展機會，具有大致相同潛能和相同意愿的社會成員應(yīng)當有著大致相同的發(fā)展機會和發(fā)展前景。在參與社會財富等社會資源分配之前，機會平等的原則要求摒棄先賦性因素（比如身份、家庭出身、性別等）的影響，保證每一個社會成員能夠有一個平等競爭的條件，能夠得到公正的對待，從而最大限度地發(fā)揮每一個社會成員的能力。第三，按貢獻分配的原則。也就是說，要根據(jù)每一個社會成員的具體貢獻進行有差別的分配。在社會財富等社會資源的形成過程中，每一個社會成員所投入的勞動的數(shù)量和質(zhì)量、所投入的生產(chǎn)要素是有差別的，因而，每一個社會成員對社會的貢獻也是有差別的。按貢獻進行分配，就是要把每一個人的具體貢獻同自身的切身利益緊密地結(jié)合起來。這樣做，有利于調(diào)動每一個社會成員的積極性主動性和創(chuàng)造性，從而有利于激發(fā)社會的創(chuàng)造活力，使一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。第四，社會調(diào)劑的原則。也就是對一次分配后形成的利益格局進行必要的調(diào)整，使社會成員普遍地共享發(fā)展的成果。在現(xiàn)實社會中，由于人們能力、機會以及具體環(huán)境的千差萬別，由于制度和規(guī)則等方面的不完善、不配套，由于社會特別是市場經(jīng)濟中存在種種不確定性因素，在初次分配之后可能出現(xiàn)不同程度的不合理乃至不公正現(xiàn)象。因此，在初次分配之后，社會有必要進行再調(diào)劑。這就必須建立健全社會利益協(xié)調(diào)機制，特別是建立健全有效的以所得稅制和社會保障制度為主要內(nèi)容的社會轉(zhuǎn)移支付體系。

必須特別指出的是，我國現(xiàn)在仍處于并將長期處于社會主義初級階段，人口多、底子薄、地區(qū)發(fā)展不平衡、生產(chǎn)力不發(fā)達的狀況沒有根本改變。因此，社會主義初級階段的公平只能是相對的公平。目前，我國經(jīng)濟社會生活中出現(xiàn)了一些比較突出的社會公平問題，比如地區(qū)之間和部分社會成員之間收入分配差距過大，農(nóng)民、工人（特別是失地農(nóng)民和下崗失業(yè)工人）等社會群體為改革發(fā)展所承擔的代價與應(yīng)得到的補償不對等。對當前我國經(jīng)濟和社會生活中出現(xiàn)的公平問題，要做全面、科學的分析，要綜合運用政策、法律、經(jīng)濟、行政等手段，堅持依法、及時、合理解決的原則，采用教育、協(xié)商、調(diào)解等方法來解決。對收入分配差距過大的問題，要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過改革稅收制度、增加公共支出、加大轉(zhuǎn)移支付等措施，合理調(diào)整國民收入分配格局來解決，使全體人民都能享受到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成果。對一些敏感性問題，既要克服視而不見、無動于衷的官僚主義，又要防止進行人為炒作，影響社會穩(wěn)定和社會秩序。

社會工作者考試時間篇九

社會病，即隨著社會的不斷發(fā)展而出現(xiàn)的身心健康問題，因工作、學習、生活等壓力而引起的現(xiàn)代病癥，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪嘘P(guān)注的重要問題。在接觸社會病這個主題的過程中，我深深地體會到了它對我們身心健康的影響，下面，我將從五個方面分享我的心得體會。

首先，社會病對身體健康的危害是巨大的?，F(xiàn)代工作生活節(jié)奏的加快讓我們的時間充滿壓力，焦慮和緊張使我們?nèi)狈ψ銐虻乃吆惋嬍常唤】档娘嬍澈筒灰?guī)律的睡眠會增加患病的風險，影響身體健康。因此，打破單調(diào)的生活，堅持適量的鍛煉，合理的飲食和良好的作息習慣是預防社會病的良方。

其次，社會病對心理健康的影響也是不容忽視的。隨著社會壓力和競爭日益激烈，人們面臨著種種壓力，長期處于壓力之中，勢必會產(chǎn)生心理負擔。這種壓力會導致抑郁、焦慮、失眠等一系列心理問題，嚴重影響人們的幸福感和生活質(zhì)量。因此，我們應(yīng)該積極調(diào)節(jié)自己的情緒，通過適當?shù)姆潘蓙砭徑鈮毫?。同時，在生活中尋求關(guān)愛和支持，與家人和朋友交流，也能夠有效地緩解心理壓力。

第三，社會病與人際關(guān)系的矛盾也有著密切的聯(lián)系。在現(xiàn)代社會，人與人之間的關(guān)系變得越來越復雜，相互之間的道德觀念和價值觀念也存在很大的差異。如果不能適應(yīng)和處理好人際關(guān)系，勢必會造成身心的困擾。學會溝通、理解和尊重他人，是緩解人際矛盾的有效方法。同時，我們也應(yīng)該善于學習和應(yīng)對生活中可能出現(xiàn)的挫折和沖突，以更為理性和疏解的方式處理困擾我們的人際關(guān)系問題。

第四，過度消費是社會病的另一個主要表現(xiàn)。在如今的社會中，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，但是也因此帶來了另一個問題，即不健康的消費觀念。人們愈加依賴高科技產(chǎn)品，盲目消費會導致自我價值的侵蝕，造成物質(zhì)浪費和環(huán)境資源的浪費。因此，我們應(yīng)該提倡合理消費，理性消費和精神文化娛樂，從根本上減輕社會病與物質(zhì)過度消費之間的負面影響。

最后，社會病給我們提出了轉(zhuǎn)變社會和個人觀念的要求。對于這個現(xiàn)象的存在，我們不能視而不見。社會上的問題的解決不僅需要合理的政策和配套機制，更重要的是需要人們的意識覺醒和積極的行動。通過個人的努力，積極參與社會，成為社會發(fā)展的活力，為社會帶來更多的正能量，是緩解社會病癥狀的根本方法。

總而言之，社會病的諸多表現(xiàn)說明了社會發(fā)展和人的身心健康之間存在內(nèi)在的聯(lián)系。要緩解社會病的癥狀，我們要從身體和心理健康的兩個方面入手，學會理性的消費和良好的人際關(guān)系處理，每位個體需要提高意識、落實行動、成為社會的積極參與者。關(guān)注社會病，不僅能夠提高我們的生活質(zhì)量，也能夠為社會的健康發(fā)展助一份力，讓我們從身邊的一點一滴做起，引領(lǐng)健康向前。

社會工作者考試時間篇十

一、重視社會調(diào)查，講求調(diào)查實效

翻開社會課教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，課本中設(shè)了“說一說”、“做一做”、“討論”、“活動”等小欄目，其中“活動”這一小欄目中有大部分內(nèi)容要求學生要深入社會，進行社會小調(diào)查。從社會課的.編排特點上，我們也可以看出，它講究單元教學，但又拘泥于篇章；它啟發(fā)學生明理，但重在了解社會，到社會中去實踐。因此，教材在編排上除了設(shè)有社會小調(diào)查這個小欄目外，還另設(shè)了與單元教學內(nèi)容密切相聯(lián)的，要求學生走出課堂進行實地調(diào)查的活動課。根據(jù)教材內(nèi)容的編排特點，要求我們教師在教學中要注意與實踐相結(jié)合，安排一定的時間，根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況，有計劃、有組織地積極引導學生參加課本中規(guī)定的社會調(diào)查等實踐活動，讓學生深入周圍社會，通過親身體驗，具體感知，從而獲得安全的知識，切實達到大綱規(guī)定的教學目的。

比如：第一冊教材第三單元“我們周圍的社會生活環(huán)境”，根據(jù)本單元的教學目的及教學大綱中的有關(guān)要求，本單元的教學重點為兩點：（一）、熟悉自己家庭附近的社會生活環(huán)境。（二）、結(jié)合各行各業(yè)人們的生活實際，理解人們之間互相提供服務(wù)的關(guān)系。本單元共有五課，其中最后一課是活動課《周圍社會小調(diào)查》，調(diào)查的目的是：讓學生了解周圍的社會生活，也是對前四課的總結(jié)。調(diào)查的內(nèi)容有：人口、學校、醫(yī)院（衛(wèi)生所）、商店（供銷社）、道路、集貿(mào)市場、文化娛樂場所（鄉(xiāng)文化站）等的變化。在教學中，僅憑前四課的課堂教學，很難達到教學目的，而突出單元兩點教學重點勢必就會成為紙上談兵。我們都清楚，每個家庭周圍生活環(huán)境是有差別的。所以，只有讓學生結(jié)合課堂所學知識，走出課堂，走向社會，進行實地調(diào)查，才能進一步地認識家庭周圍生活環(huán)境。

社會調(diào)查要講求實效，不能流于形式。教師在教學中要按照社會調(diào)查的一般步驟有計劃的組織學生。首先，要讓學生明確調(diào)查的目的和調(diào)查的要求。其次，編寫調(diào)查提綱，使學生在調(diào)查前做到心中有數(shù)。第三，周密組織學生實地調(diào)查。第四，認真組織學生總結(jié)討論、概括，使感性認識上升為理性認識。

二、課內(nèi)外結(jié)合，上好觀察課

小學社會課教學大綱確定教學內(nèi)容的原則之一，就是以認識社會為線索，由近及遠。就范圍來講，從小到大，從知識層次來說由易到難。這就要求我們教師在教學中要重視每一個教學內(nèi)容，而完成這些教學內(nèi)容則是為了最終能夠達到讓學生逐步認識社會、適應(yīng)社會、服務(wù)社會的目的。重視實踐，課內(nèi)外結(jié)合，上好觀察課，是達到這個教學目的的有效途徑之一。

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社會工作者考試時間篇十一

社會病是指社會中出現(xiàn)的各種不良現(xiàn)象，對于一個正在迅速發(fā)展的國家而言，社會病更是一道難以回避的難題。在我的六年社會實踐中，我深刻意識到社會病對于一個社會的危害性，更重要的是我也從中切身體驗到社會病給我們帶來的陰影。 在前方探尋新的領(lǐng)域的同時，我們也應(yīng)該對這種病根進行深刻反思，并通過有效的途徑加以治療和預防。

第一段：對社會病的了解和認知

擁有正確的社會觀、世界觀是每一位公民應(yīng)該具備的素質(zhì)。通過不斷了解和認知社會病，我們可以更好地理解其中的危害和影響。社會病非常廣泛，包括新貴病、貪污腐敗、權(quán)力尋租等。在我過去的工作中，我曾經(jīng)遇到許多腐敗的行為，那種使人憤慨的無法形容的痛苦感讓我明白了貪污、腐敗等社會病給我們的傷害，更明白了社會病的危害性。

第二段：社會病的后果不可低估

社會病帶來的巨大傷害，不僅僅只是個人的利益受到了損害，而是會影響到整個社會的健康和繁榮。新貴病除了導致社會財富分配不均，還會給中國經(jīng)濟帶來很大風險；尤其是侵犯知識產(chǎn)權(quán)的惡劣行徑，不僅損害了相關(guān)公司的利益，也導致創(chuàng)新能力減退。 貪污腐敗的現(xiàn)象，除了浪費公共資源，還會深深地侵蝕公眾對于政府的信任。完成好一件改變社會面貌的工作需要眾人共同努力，尤其是需要政府出臺合適的政策和法律加以治理和處罰。

第三段：社會病危害的防范和預防

防范和預防社會病是一個循序漸進的過程。推行過程中我們可以采取以下措施:加強相關(guān)政策的制定和執(zhí)行；加強監(jiān)管和處罰，使貪污腐敗者無處藏身，從而降低其影響力；同時我們也可以推廣傳統(tǒng)文化，進行宣傳和教育，增強公眾的社會意識和抵御社會病的能力。

第四段：自身強健意志的重要性

自我檢討和強化自身的意志力，對于防范和預防社會病才是根本的解決辦法。良好的道德和品德，不僅是防范社會病的根本，也有利于推動社會的和諧發(fā)展。通過自我加強意志訓練，加深道德教育，提高自身敏銳關(guān)注社會病的能力，才能成為更有力的社會保障力量。

第五段：綜合分析和個人總結(jié)

需要指出的是，在我過去的社會實踐中，還有很多其他類型的社會病，比如情感病以及各種思想傾向等。不管是哪一種類型的社會病，其危害都是不容小覷的。總的來講，我們需要倡導保護個人、家庭和社會利益的道德觀念，探討和推動形成良好的社會文化環(huán)境。

作為一個普通的社會成員，我對社會病有了更深刻的認識。我深刻地意識到，只有通過廣泛的社會教育、政府的有效治理以及個人的強大意志力相結(jié)合，才能更好地解決社會病所帶來的影響和危害。未來，我將通過行動、言論和思想，努力做出自己應(yīng)有的貢獻，為創(chuàng)建更好的社會環(huán)境貢獻自己的力量。

社會工作者考試時間篇十二

社會是由眾多人組成的一個大型群體，其中人與人之間的互相依賴和關(guān)系導致了社會的存在和發(fā)展。在社會中，每個人也都被他人所影響和塑造，因而社會也塑造了我們的性格、思想和行為。在長期生活的社會環(huán)境中，我深深地體會到了社會的力量和影響，以下是我的一些心得體會。

第一段：社會教會我們團結(jié)協(xié)作

社會中的人需要互相依賴和協(xié)作才能得以生存和發(fā)展。在團結(jié)協(xié)作的過程中，我們能夠取長補短，共同發(fā)揮自己的長處，共同完成更加復雜的任務(wù)。這樣，團結(jié)協(xié)作既能增強我們的競爭力，也能增強我們的凝聚力。對于個人而言，團結(jié)協(xié)作能力是非常重要的，成為一個團結(jié)協(xié)作的志愿者，不但能夠幫助他人，也能汲取他人的長處，學習到更多的技能。

第二段：社會將我們的思想開發(fā)得更加廣闊

在社會中，我們接觸到的人和事物不斷地在影響和塑造著我們的思想。通過與不同人的交往以及不同事件的參與，我們能夠了解到別人的經(jīng)驗、讀懂別人的善意，建立自己的價值觀和世界觀。這樣，我們也能夠加強對社會的認識，提升思維的敏捷性，從而擁有更加廣闊的思路和觀察力。

第三段：社會不斷給我們啟示和思考

社會中存在著多種多樣的問題，它們需要我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q。在社會交往和活動的過程中，我們能夠發(fā)現(xiàn)很多問題并試圖解決它們。這其中，包括如何緩解與他人發(fā)生沖突、如何處理競爭、如何處理業(yè)務(wù)、如何處理生活中的緊急事件等等。這些問題促使我們思考，從而促進我們的成長和發(fā)展。在這個過程中，我們能夠?qū)W會探析問題，尋求解決之道。

第四段：社會教會我們關(guān)懷他人并自我管理

在社會中，我們需要關(guān)懷他人，同時也需要對自己做好管理。在這個過程中，人類有時會以各種形式出現(xiàn)，其中一些形式是好的和積極的，而另一些則如何捆綁、限制和傷害。通過與這些形式的交往和經(jīng)驗，我們能夠發(fā)展出自己的積極性格和自我畫面，從而以更好的方式與他人交互，并成為更加健康和積極的人。

第五段：我們需要學會自我成長、自我控制和自我調(diào)整

在社會中，我們需要不斷地自我成長、自我控制和自我調(diào)整。這個過程中，我們需要不停地尋找信息，并對信息進行分析和選擇。同時，我們也需要提升自己的自我意識和自我管理能力，從而更好地應(yīng)對困難和挑戰(zhàn)。在哪些發(fā)展上，我們必須努力為自己尋找機會。

總結(jié)：

在今天的社會中，如果我們能夠運用這些技能，保持樂觀、穩(wěn)定、自信和獨立的姿態(tài)，我們就能夠擁有更加豐富、更加有價值的生活。因此，我們應(yīng)該珍視這些從社會中獲得的珍貴經(jīng)驗，永遠不放棄向前走和挑戰(zhàn)自己的勇氣。

社會工作者考試時間篇十三

作為一名體育與藝術(shù)學院的學生，有著自己的優(yōu)勢，于是我本著結(jié)合專業(yè)，聯(lián)系實際，突出重點，注重實效的觀點尋找與自己專業(yè)相吻合的工作。而且我自小練習武術(shù)，所以我就想借著這個機會把自己從小所學的東西好好的施展一下。通過自己的求職和老師的介紹，我在萬柏林區(qū)找到了一個武術(shù)培訓中心，通過簡單的考核和試課，我順利的成為了一名萬柏林武術(shù)培訓中心的武術(shù)教練。興奮之余，我心里盤算著如何和給學生們上好每一節(jié)課并和他們保持良好的關(guān)系。于是，在正式上課之前我做了一些詳細的教學計劃和在課堂上可能遇見的突發(fā)事件準備。所以，我相信自己一定會認真做好自己的工作，出色的完成社會實踐。

上課伊始，首先和自己的學生們相互介紹和認識，由于武術(shù)這個項目訓練起來是一個周期比較長的項目，同時它對人的柔韌、力量、速度、靈敏、耐力、協(xié)調(diào)等身體素質(zhì)要求都很高，總而言之，練武術(shù)的年齡還是小的好，所以我的學生年齡從5到16歲不等。突然面對著這么一群年齡參差不齊的學生真有點讓人為難，初次見面，以笑相迎，這樣也好緩和一下緊張的氣氛，孩子們的臉上也露出的天真的笑容，看著他們我暗暗下了決心一定盡心盡力把自己的所學的知識和總結(jié)的經(jīng)驗悉數(shù)的教給他們，并與他們一起過一個充實而快樂的暑假。由于天氣比較熱，肌肉的粘滯性比較低，課上的內(nèi)容首先是簡單的活動一下身體，然后在拉韌帶、踢腿、做騰空動作，最后再做幾組簡單的組合動作，一節(jié)課下來看著孩子們那股認真和刻苦的態(tài)度，心中不由得升起了幾分滿足和自豪之情，常言曰：得天下英才而教育之，不亦樂乎。休息一會，第二節(jié)課就是套路和器械的練習，不知是孩子第一次上我這位新教練的課還是一直這樣，他們一直保持積極刻苦的態(tài)度，第一天上課我就喜歡上了這群年齡參差不齊的孩子們。感覺這份工作真是太適合我了，感覺自己的也挺幸運的。

武術(shù)的學習和學習任何東西都是有著相同的道理，就是從最簡單的學起，接著就是重復重復再重復，然后就是循序漸進，讓孩子們慢慢的在自己的刻苦訓練中提高自己的成績。俗話說：“冬練三九，夏練三伏”，吃的苦中苦，方為人上人。常言道：“九層之臺，起于壘土;千里之行，始于足下，要想在某一個領(lǐng)域做出一些成績出來必須付出自己的艱辛和努力?？粗⒆觽冞@么認真的訓練，一點點的向著自己的優(yōu)異成績靠近，我由衷的替他們感到高興。

日子就這么一天天的過，孩子們也就這樣日復一日重復的訓練著，我的職責就是指導并看著他們，讓他們認真的訓練，由于是一些年齡比較小的學生，你最好別用體罰的方式來懲罰他們偷懶和訓練不認真，而是用開導教育的方式讓他們懂得想取得優(yōu)異成績與自己的艱辛付出是分不開的，我想雖然是教孩子們練習武術(shù)的這個運動項目，但更重要的要教會他們學習做人和做事的道理，從學習一個體育項目可以引申到他們的日常生活和其他方面的中，這樣才做到舉一反三，學有所成。當然，對孩子的努力要給予肯定的承認，哪怕是微小的進步也應(yīng)予以贊賞，讓孩子體會到成功的快樂，這既是對孩子最好的精神獎勵，同時有利于激發(fā)孩子下一次的嘗試。這個，我在代課期間深有體會，當你橫眉冷對時，孩子們表現(xiàn)出來的是一種畏懼，擔心自己做錯了受到了懲罰，最后也就不能全身心投入到訓練中;當你用鼓勵的語氣和肯定的微笑看著他們訓練時，他們的心態(tài)也比較放松，可以盡情的訓練發(fā)揮他們的潛能。

記得一位教育家曾經(jīng)說過，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時間期間我也是深有體會，因為我面對的學生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學習的激情和接受能力，然后再進行教育輔導。我的學生中有了兩名比較典型而且訓練成績優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學生，一個叫許耀寰，另一個叫劉釗，他們倆讓我在訓練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對劉釗較弱一點，但是訓練認真刻苦，同時接受能力很強，上課非常的聽話;相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒有問題，但是比較驕傲自滿自以為是，當你在講解一些動作要領(lǐng)時總是愛聽不聽，如果你體罰他，他會變得更犟。所以，在一個簡短的訓練中，許耀寰的進步非常大而劉釗則有點止步不前，這是一個很明顯的我要學和要我學。了解了他們倆的性格后，對于許耀寰我就是多給他糾正和指點動作上的不正確之處，而劉釗我就要時常鼓勵和表揚他，讓他帶著成就感全心投入到訓練之中，最后兩個孩子的都有很大的進步，看到自己的學生學有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”，所以在以后的訓練中我不敢疏忽考慮任何一個孩子的學習習慣，憑著自己對學生的認真負責的態(tài)度帶著他們好好的訓練。

作為一名老師，你必須時時刻刻保持一種積極昂揚向上的態(tài)度，你必須用你的激情點燃所有學生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接柧氈小Ｍ瑫r必須還要有熱情，如果教師對學生沒有熱情，決不能成為好教師。最后你對學生必須還有一份深情的愛，但是對學生的愛是一種帶有嚴格要求的愛，讓他們在關(guān)懷中體會到嚴格，在威嚴中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓練地點在晉西機器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓中心負責老師“增強學生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會并進行大型的武術(shù)表演，同時也讓孩子們體會到了學有所用，他們在舞臺上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會推向高潮，特別是在場地條件有限的情況下，他們發(fā)揚不怕苦、不怕疼、頑強拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓練場地是租借晉西機器廠老年活動中心的室外羽毛球場地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認真的訓練都能吸引來一些旁觀的觀眾，當然這一人群當中也有很多孩子的家長，他們實時實地的看著我認真負責的指導孩子們訓練，從他們臉上我看到他們對我這位大學生教練的認可和肯定，心中也頗有點成就感。我想這次實踐除了帶著孩子們認真訓練外，更多的收獲就是課余時間與這些家長們的交流，因為在交流中直接讓我了解到許多許多珍貴的東西。譬如做一名家長的艱辛，因為每一位家長都有著望子成龍的急切心理，同時他們的直接反饋讓我可以了解到自身的不足。面對著很快就要真正踏上社會的我，那些已經(jīng)在社會上打拼多年的家長給了我很多他們在社會上工作和生活的經(jīng)驗，與他們多次的.溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

記得一位教育家曾經(jīng)說過，好的教育方式是用不同的教育方法叫同一個孩子，不好的教育方式是用同一種教育方式教不同的孩子。暑假時間期間我也是深有體會，因為我面對的學生就是一群年齡參差不齊的小群體，你必須摸清他們的性格、體質(zhì)、學習的激情和接受能力，然后再進行教育輔導。我的學生中有了兩名比較典型而且訓練成績優(yōu)秀身高相仿年齡有些差距的學生，一個叫許耀寰，另一個叫劉釗，他們倆讓我在訓練期間頗有感觸。許耀寰年齡小，身體素質(zhì)相對劉釗較弱一點，但是訓練認真刻苦，同時接受能力很強，上課非常的聽話;相反，劉釗年齡偏大，身體素質(zhì)是沒有問題，但是比較驕傲自滿自以為是，當你在講解一些動作要領(lǐng)時總是愛聽不聽，如果你體罰他，他會變得更犟。所以，在一個簡短的訓練中，許耀寰的進步非常大而劉釗則有點止步不前，這是一個很明顯的我要學和要我學。了解了他們倆的性格后，對于許耀寰我就是多給他糾正和指點動作上的不正確之處，而劉釗我就要時常鼓勵和表揚他，讓他帶著成就感全心投入到訓練之中，最后兩個孩子的都有很大的進步，看到自己的學生學有所成，讓我感到很很欣慰。于是我不由得想起了一句話“在教師手里操著幼年人的命運，便操著民族和人類的命運”，所以在以后的訓練中我不敢疏忽考慮任何一個孩子的學習習慣，憑著自己對學生的認真負責的態(tài)度帶著他們好好的訓練。

作為一名老師，你必須時時刻刻保持一種積極昂揚向上的態(tài)度，你必須用你的激情點燃所有學生的激情，讓他們?nèi)硇牡耐度氲接柧氈小Ｍ瑫r必須還要有熱情，如果教師對學生沒有熱情，決不能成為好教師。最后你對學生必須還有一份深情的愛，但是對學生的愛是一種帶有嚴格要求的愛，讓他們在關(guān)懷中體會到嚴格，在威嚴中感受到關(guān)心，我想這些正是作為一名好教師的最基本的要求。

由于孩子們訓練地點在晉西機器制造廠的附近，周邊還有許多的居民區(qū)。為了響應(yīng)培訓中心負責老師“增強學生體質(zhì)，豐富社區(qū)文化”的要求，在代課期間我們多次組織孩子們參加在社區(qū)中舉辦的晚會并進行大型的武術(shù)表演，同時也讓孩子們體會到了學有所用，他們在舞臺上一絲不茍追求完美的精神不斷將晚會推向高潮，特別是在場地條件有限的情況下，他們發(fā)揚不怕苦、不怕疼、頑強拼搏的體育精神，保質(zhì)保量的完成了全部動作，在觀眾獲得巨大的反響并獲得了觀眾的陣陣熱烈掌聲。作為他們的指導教練，我是由衷的感到自豪與驕傲。

我們的訓練場地是租借晉西機器廠老年活動中心的室外羽毛球場地，條件比較差，但是孩子們每天刻苦認真的訓練都能吸引來一些旁觀的觀眾，當然這一人群當中也有很多孩子的家長，他們實時實地的看著我認真負責的指導孩子們訓練，從他們臉上我看到他們對我這位大學生教練的認可和肯定，心中也頗有點成就感。我想這次實踐除了帶著孩子們認真訓練外，更多的收獲就是課余時間與這些家長們的交流，因為在交流中直接讓我了解到許多許多珍貴的東西。譬如做一名家長的艱辛，因為每一位家長都有著望子成龍的急切心理，同時他們的直接反饋讓我可以了解到自身的不足。面對著很快就要真正踏上社會的我，那些已經(jīng)在社會上打拼多年的家長給了我很多他們在社會上工作和生活的經(jīng)驗，與他們多次的溝通與交流中我是受益匪淺。我想這也是我在假期中一份很重要的收獲。

社會工作者考試時間篇十四

人是群居動物，社會是我們生命中不可或缺的一部分。在這個復雜多變的世界中，每個人都需要面對很多社會問題，包括經(jīng)濟、教育、文化、政治等等。在這個過程中，我逐漸認識到了社會的重要性，也學習到了一些關(guān)于社會的心得體會。

第二段：相互依存

社會是人類生存和發(fā)展的必要條件，人類社會是由相互依存的人們組成的。一個人無法單獨存在，所有成員需要相互配合、相互依存。在生活中，我們要學會與人相處，尊重他人的權(quán)利和利益，形成共同的價值觀和社會信仰。只有建立和諧、互惠互利、合作共贏的社會關(guān)系，才能推動社會繁榮和穩(wěn)定。

第三段：關(guān)注公共事務(wù)

公共事務(wù)是關(guān)系社會發(fā)展和民眾福利的重要內(nèi)容，也是體現(xiàn)社會公平和正義的重要途徑。每個人都有責任關(guān)注和參與公共事務(wù)，包括環(huán)境保護、財政政策、社會安全等。每個人也應(yīng)該尊重和支持政府的決策，遵守法律法規(guī)，維護社會穩(wěn)定。只有大家共同關(guān)注和參與公共事務(wù)，才能讓社會變得更加和諧和公正。

第四段：尊重多樣性

在一個復雜多元的社會中，每個人都具有不同的文化和人生觀念。為了保持社會的穩(wěn)定和秩序，我們需要尊重多樣性。尊重不同文化、宗教和族群的權(quán)利和特點，理解不同的文化背景，避免對他人進行歧視和帶有偏見的評價。在與人相處時，我們應(yīng)該以平等的態(tài)度面對他人，以包容和尊重的方式建立友誼和聯(lián)系。

第五段：責任和義務(wù)

作為社會成員，每個人都有責任和義務(wù)。個人的行為和選擇不僅會影響自身，也會影響整個社會。在社會中，我們需要倡導健康的行為和生活方式，預防和治療疾病，敢于擔當社會責任，積極參與志愿活動，為社會和他人做出積極貢獻。只有秉持著責任心和義務(wù)感，我們才能為社會的繁榮和發(fā)展做出自己的貢獻。

結(jié)論：

正是在社會的生活中，我們不斷地學習和成長，積累了很多有益的人生經(jīng)驗和價值觀。我們應(yīng)該學會尊重他人、尊重多樣性、關(guān)注公共事務(wù)，以及肩負社會責任和義務(wù)。只有這樣，我們才能為社會的繁榮和發(fā)展做出自己的微小貢獻，也能在更加多元復雜的社會中取得更好的生活。

社會工作者考試時間篇十五

社會美是指社會文明、和諧、美好的價值觀念和行為規(guī)范，是一種社會精神和文化的體現(xiàn)。而美則是與心靈、情感和文化緊密相連的，體現(xiàn)了一個人的情感、思想和實踐的水平。在如今這個快節(jié)奏的社會，我們應(yīng)該如何把握社會美，以心態(tài)為基礎(chǔ)發(fā)揮影響社會的作用？本文將從個人的視角出發(fā)，闡述社會美心得體會。

第二段：體驗社會美

我們不難發(fā)現(xiàn)，社會美包含著許多方面：愛心公益、文化傳承、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、科技進步等等。作為普通人，我們可以從自己身邊小事做起，融入社會美這份美好的價值觀中。比如，我們可以在公共場所保持秩序，撿起地上的垃圾；在社區(qū)里幫助行動不便的老人過馬路；走路時讓孕婦、老人、小孩優(yōu)先通過等等，這些細微的舉動也能體驗到社會美的存在。所以要做一個有修養(yǎng)、有素質(zhì)的公民，踐行著社會美的理念。

第三段：堅持社會美

社會美不是短時間的一蹦即跳，而是需要長期、不斷堅持才能實現(xiàn)的。作為一名學生黨，我們需要培養(yǎng)卓越的素質(zhì)，融入到社會當中，為社會、為人民服務(wù)。要做到這些，就需要堅持不懈地發(fā)揚社會美的力量，讓社會美成為我們的信仰，堅守自己的信念。在這個過程中，我們不僅需要用一顆善良、有愛心的心態(tài)做事，還需有愉悅、自信的態(tài)度去服務(wù)人民群眾，才會讓美變得更加深刻。

第四段：傳播社會美

在身處社會的過程中，我們不僅要從自己身上做起，更要幫助他人學習社會美的概念，多方式地傳播社會美。對于身邊遇到的各種情況，我們可以用文化、科技、法律等多種手段去倡導社會美課題。比如我們可以參加各類志愿者活動，積極為社會和公益事業(yè)奉獻出自己的力量。另外我們也可以在自己所學專業(yè)領(lǐng)域中去努力，推動科技進步，為社會經(jīng)濟發(fā)展貢獻自己的力量。

第五段：總結(jié)

時代在變，價值觀也會隨之改變。但社會美卻是永恒不變的。身處社會，我們隨時隨地都可以從他人身上學習到社會美的精神和文化。我們作為受益者，也應(yīng)該將之投身到社會中去予以傳播、推廣，并通過自身的行動傳遞出社會美的價值。唯有如此，社會美才能在我們的生活中長期蓬勃發(fā)展。通過這樣的過程，我們也能感受到社會美為家鄉(xiāng)、為國家?guī)淼拿篮茫硇挠鋹偟赜有碌拿魈臁?/p>

社會工作者考試時間篇十六

小學社會課是關(guān)于社會常識教育的一門綜合課。實現(xiàn)兒童個體社會化是社會課的宗旨。因此，社會課的教學要始終圍繞“社會”這個基點使用教材、組織教學和開展活動。具體說應(yīng)在嚴格依照教學大綱、教材和教參的基礎(chǔ)上，重點做到以下兩點。

一、注意豐富教學內(nèi)容與提煉社會課觀點

豐富教學內(nèi)容和提煉社會課觀點是相輔相成的兩方面。社會課教材與教學不是同一概念，由于教材內(nèi)容有限，教師在教學時要注意補充現(xiàn)實生活中的新鮮材料、新鮮信息，以豐富教學內(nèi)容，使學生領(lǐng)受到社會和時代的脈搏及撲面而來的生活氣息，對認識和參與社會生活產(chǎn)生濃厚的興趣和強烈的渴望。反對滿足于課本上有限的篇幅和照本宣科。同時還要有意識地組織學生交流信息。課前就某一專題搜集圖片、資料、見聞；課堂上互相交流、主動參與教學，發(fā)表各自的見解。這樣，既活躍了課堂氣氛，又發(fā)展了學生的感覺器官，使學生逐漸學會用因果關(guān)系的方法把握事物，學會越來越細致地觀察外部世界的事物及現(xiàn)象。

社會生活是豐富多彩的，教師在提供這些材料的同時應(yīng)注重把豐富的感性認識上升到理性認識，即從豐富多彩的社會知識中提煉社會課觀點，始終把社會常識放到社會背景下去認識。抓住小學社會課特點，把握社會課與其他學科的聯(lián)系及區(qū)別。如：同樣講“交通”，思想品德課側(cè)重如何遵守交通秩序，注意交通安全；而社會課則側(cè)重交通與生活的關(guān)系，培養(yǎng)小學生乘坐車船的能力；思想教育方面則從交通管理的角度來講交通安全的問題，包括一些工程技術(shù)和法制手段。

二、注意運用課堂操作、社會實踐和專題研究等多種教法

小學社會課與其他學科一樣有許多教學方法，如講授、討論、模擬游戲、角色扮演等，但因社會課具有社會性，所以應(yīng)注意用課堂操作、社會實踐和專題研究等多種教學方法，以便達到最佳教學效果。

課堂操作與社會實踐的方法強調(diào)的是知行統(tǒng)一，是能力培養(yǎng)的好方法之一。如乘坐車船、寄信、打電話、存取款等項內(nèi)容，都涉及能力的問題。而在培養(yǎng)能力時應(yīng)做到課堂動手操作與走出課堂參加社會實踐相結(jié)合。課堂操作時認真做好教材中的“做一做”、“活動”等內(nèi)容。不能一帶而過，光說不練。同時要面向社會這個大課堂，依靠和利用社會各方面力量，使學生走出課堂，體驗、學習在課堂中感受不到和學習不到的東西。如帶領(lǐng)學生參觀現(xiàn)代化的飼養(yǎng)場，使學生對“傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)”和“現(xiàn)代農(nóng)業(yè)”形成對比。

專題研究的'教學方法就是讓學生從正在學習的內(nèi)容中自由選定研究題目，使學生自發(fā)地尋找所需的信息資料，運用資料組織加工，形成自己的觀點，以此培養(yǎng)科研能力和創(chuàng)造力。如美國教師所說：對人的創(chuàng)造能力來說，有兩個東西比死記硬背更重要，一個是他要知道到哪里去尋找自己需要而且比自己能夠記憶多得多的知識；另一個是綜合使用這些知識進行新的創(chuàng)造的能力。死記硬背既不會讓一個人知識豐富，也不會讓一個人變得聰明。如第三冊教材中歷史知識的學習，重在培養(yǎng)學生以史為鑒的歷史感，教師可安排學生學習寫小論文。比如圍繞我國歷史上反對外來侵略斗爭有哪些，比較它們之間的異同，對自己有何啟示等方面進行研究。這種專題研究的方法將會變被動學習為主動學習，也將會大大提高學習效率，迅速形成學習能力。

社會工作者考試時間篇十七

“社會美”是指社會文化、生活環(huán)境、人與人之間的美好和諧狀態(tài)，是一個繁榮、進步、文明、和諧的社會的基本特征。社會美是每個人都應(yīng)該追求的境界和目標。在現(xiàn)代社會，我們應(yīng)該如何不斷地積累社會美，讓自己在一個美好的社會中生活呢？下面我將分享我在生活中所獲得的有關(guān)社會美的心得體會。

第一段：積極參與公益活動

作為社會的一份子，我們應(yīng)該積極關(guān)注社會大事，并且參與公益活動。我曾經(jīng)參加過一個義教活動，與一群志愿者一起去貧困山區(qū)開展教育支援工作。通過這個活動，我發(fā)現(xiàn)這些孩子們有很大的學習欲望，但由于家庭貧窮，無法承受學費，而我們所做的，不僅是為這些孩子帶去課本和生活用品，更重要的是教育他們?nèi)绾稳ッ鎸ι畹睦щy和壓力，讓他們感受到了社會的美好。在整個活動過程中，我不僅體會到了幫助別人和付出的快樂，同時也感受到了社會的溫暖和美好。

第二段：關(guān)注社會資訊、積極參政議政

現(xiàn)代社會，新聞和信息的發(fā)達，我們可以通過各種途徑了解國內(nèi)國外各種各樣的社會事件和現(xiàn)象，了解世界的變化。我常常關(guān)注一些國際社會大事件，例如為了保護環(huán)境而推出的“可持續(xù)發(fā)展”政策；我也關(guān)注一些社會現(xiàn)象，例如我所在的城市最近推出的“非遺文化”，我在學習之余也積極參與并發(fā)表自己的見解。通過關(guān)注社會信息和了解社會現(xiàn)象，我能夠加深自己的社會認同感，愿意去積極地關(guān)注和參與社會議題的討論，也更理性地認識到自己在社會中的位置和作用。

第三段：多思多問、提升自我素養(yǎng)

作為社會的一份子，我們不應(yīng)該僅僅是表面的活躍和熱衷，我們需要思考和探究社會萬象的深層次，提升自己的素養(yǎng)和認知。例如，當我們購買一件商品時，不僅要看價格和品牌，還要了解它所具有的社會價值。我曾經(jīng)在考試統(tǒng)計學時，老師提到了數(shù)據(jù)的三種聯(lián)系：即條件性聯(lián)系、隨意性聯(lián)系和必然性聯(lián)系，我們應(yīng)該能夠靈活運用這三種聯(lián)系，去思考和掌握社會事件和現(xiàn)象中的事物聯(lián)系及其本質(zhì)、邏輯和規(guī)律。

第四段：尊重他人、團結(jié)合作

在現(xiàn)代社會，我們還需要尊重他人，團結(jié)合作。在工作和學習中，不僅要看到自己的成就和能力，還要為集體的發(fā)展和進步，做出自己的貢獻。例如，在社團活動中，我們需要與其他成員合作，共同完成活動目標，更好地實現(xiàn)團結(jié)。而在日常生活中，尊重他人也是一種敬畏感，怎樣做事能夠起到讓別人覺得舒服的效果？我們應(yīng)該從點滴小事開始，做好與他人的溝通交流，表現(xiàn)出自己的體諒和包容，讓人們感到舒適、溫馨。

第五段：節(jié)儉守法、自律自愛

在現(xiàn)代社會，理性消費和守法紀是我們必須遵守的原則。過分的消費不僅容易讓人過度消費，而且也不利于環(huán)境保護和資源利用。守法紀是我們應(yīng)該牢記的原則，無論在生活和工作中都是如此。作為有良好社會美的人，我們需要遵守國家法律法規(guī)，發(fā)揚自律精神、禮儀操守和為人師表的道德風范。

總之，要想在現(xiàn)代社會擁有社會美，我們需要積極關(guān)注社會大事，這是讓我們理性認知社會和推動社會發(fā)展進步的重要途徑；還需要多思多問、提升自我素養(yǎng)，做到在思維認知和行動規(guī)劃上更加深入、周全和精準；同時，要團結(jié)合作、尊重他人，能夠讓我們在工作和學習中求得更大進步，在生活中得到更多的溫暖和內(nèi)心滿足感；最后，需要注意節(jié)儉、守約，自律自愛等方面，從微觀入手，做到從點滴小事做起，那么才能更好地建立起沒有瑕疵、和諧美好、健康有序的社會和諧環(huán)境。