當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀后感了。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢？下面是小編帶來的優(yōu)秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
世界經(jīng)典名著讀后感400字篇一
我相信剛讀完這本書的人，都有這種心里，怪老舍心狠，抱怨祥子不公?？珊髞砦野l(fā)現(xiàn)，還是我錯(cuò)了，老舍只不過真實(shí)的寫但是的社會(huì)而已。
至于為什么這么悲，我歸納了以下幾點(diǎn)：
1.職業(yè)原因。
人力車夫，是什么?做這個(gè)職業(yè)的人當(dāng)時(shí)跟牛馬一樣。永無出頭之日，可以對(duì)比一下：祥子剛進(jìn)城，咬牙苦干了3年才湊足了100塊錢，而那是中上層人士的一套西服或旗袍就得七八十元!再說駱駝，在火車汽車還沒有傳入中國(guó)時(shí)，身價(jià)可是個(gè)大元寶，可傳入中國(guó)后，僅35元就是3匹。這還不夠慘，那時(shí)，人們竟把它們趕到飯館里!細(xì)想一下，現(xiàn)在的社會(huì)也一樣對(duì)待動(dòng)物。就說狗把。它可為我們看家護(hù)院了好久。是個(gè)“功臣”，可有的人竟要將它們剝皮吃肉。人們常常在口頭上說：“狗是人類的朋友!”可我們對(duì)我們的朋友做了什么?像以前人們對(duì)待駱駝，人們?cè)趺磿?huì)被稱為高級(jí)動(dòng)物，連個(gè)尊重也沒有。
2.自身的心理原因
他身體結(jié)實(shí)健壯，沒什么模樣，但是人長(zhǎng)的精神。他原來不怕吃苦，有自己的理想：擁有一輛屬于自己的車，自食其力，年輕，能吃苦的窮苦人家的女兒過日子。然而不幸的是他出生在那個(gè)黑暗的世道上，在經(jīng)歷了好不容易買來的新車被搶，委屈求全的娶了自己并不愛的虎妞，賣車安葬難產(chǎn)而死的虎妞，自己喜歡的小福子被賣到白房子后又自殺等一系列事情后。鐵打的人也會(huì)變得軟弱，在堅(jiān)強(qiáng)的心也會(huì)變得粉碎。他變得懶惰狡猾，極端自私，還耍無賴，成為了徹頭徹尾的“刺頭兒”。他那顆早就活躍沖完希望的心早就死了。對(duì)!他是在報(bào)復(fù)，他恨那個(gè)社會(huì)，恨那個(gè)社會(huì)上的人。
結(jié)尾時(shí)老舍說他成了行尸走肉，這一點(diǎn)也不夸張，祥子的一生令人可憐惋惜，也給人啟迪：堅(jiān)持自己的信念很難，祥子就是個(gè)反例，但也只有堅(jiān)持住了才能看到光明。
3.社會(huì)的黑暗
這一點(diǎn)是最重要的一點(diǎn)了。先說第一次買車，祥子還沒過上幸福的日子就被匪兵拉走了，車也就沒了。這還是軍隊(duì)的樣子的么，隨便的搶奪人民財(cái)產(chǎn)，魚肉百姓!
再說虎妞難產(chǎn)，書上寫到“醫(yī)生來一趟是十塊錢，只是看看，并不管接生，接生是二十塊錢。要是難產(chǎn)的話，得到醫(yī)院去，那就得幾十塊了”。我真是越看越氣，這還是叫做醫(yī)生么。一塊錢在當(dāng)時(shí)可使一家三口過上幾個(gè)星期了，光看看就得十塊，你是看病還是宰人啊!太氣人了。還是醫(yī)生呢!我看跟屠夫沒兩樣，只不過一個(gè)殺人，一個(gè)殺豬的。
再說小福子。她原來是個(gè)美麗，年輕，要強(qiáng)，勤儉的姑娘。她與祥子之間有一段純真的感情，她的父親竟然以一兩百元的價(jià)錢將她賣給一個(gè)軍官，又遭遺棄，最后淪為暗娼，冤死在白房子里。她的遭遇令人氣憤!她的父親根本不是個(gè)人，賣女兒，和人販子差不多。自己不干活酗酒，最后讓女兒成為暗娼，你還有無臉面?
在那個(gè)吃人的社會(huì)中對(duì)祥子的應(yīng)是曹先生了。他自居社會(huì)主義者，同時(shí)也是個(gè)唯美主義者。他是祥子的雇主中，真正將祥子當(dāng)人看的，處處關(guān)心他。還在精神上鼓勵(lì)祥子積極生活。就連最后祥子成“刺頭兒”想改過自新，他也給他機(jī)會(huì)。
總之《駱駝祥子》是通過描寫正直好強(qiáng)的青年車夫祥子由希望，受挫，掙扎到絕望最終墮落成城市垃圾的悲慘遭遇。揭露了黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫和剝削，表達(dá)了老舍對(duì)勞動(dòng)者的深切同情，批判了自私狹隘的個(gè)人主義。
世界經(jīng)典名著讀后感400字篇二思考、表達(dá)和解決問題的邏輯。什么是金字塔原理?？偟膩碚f，就任何一件事可以歸結(jié)為一個(gè)中心論點(diǎn)，而這個(gè)中心論點(diǎn)可以由3到7個(gè)論據(jù)進(jìn)行支撐。而每一個(gè)論據(jù)也可以成為一個(gè)論點(diǎn)，同樣由3到7個(gè)論據(jù)支撐，如此循環(huán)往復(fù)就像金字塔結(jié)構(gòu)一樣。
實(shí)際應(yīng)用中，結(jié)論先行?為了符合大腦的運(yùn)行機(jī)制，大腦更習(xí)慣從已有結(jié)論中國(guó)尋找支持，而不是在一堆信息中推斷結(jié)論。所以結(jié)論先行。
其次，每個(gè)論點(diǎn)下的論據(jù)不要超過7條，是3條左右，因?yàn)榇竽X短期記憶其實(shí)記住太多的事情。最后是，每一個(gè)論點(diǎn)都應(yīng)該言之有物。有明確的思想，可以清楚表達(dá)觀點(diǎn)。有了金字塔的原理其實(shí)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，真正支持金字塔原理的是層層論據(jù)，所以分析問題時(shí)邏輯清晰才是關(guān)鍵，本書中提供了一套分析組織思想的套路，供你參考。
有四個(gè)邏輯順序，分別是“時(shí)間順序、空間順序、重要性順序以及邏輯演繹順序?！睍r(shí)間順序，就是按照事情發(fā)生的先后順序進(jìn)行問題思考?？臻g順序，即空間的結(jié)構(gòu)順序，推演至實(shí)際中，可以是地理位置或者部門等。重要性順序，比如事情優(yōu)先級(jí)，逃生時(shí)的婦女先行就是重要性原則體現(xiàn)。
演繹順序，類似于三大段，大前提、小前提和結(jié)論。例：所有人會(huì)死，蘇格拉底是人，所以蘇格拉底也會(huì)死。關(guān)于組織思想，就是無論按照哪種順序，都需要符合mece法則，就是完全窮盡又相互獨(dú)立。
有了套路，我們?cè)诒磉_(dá)觀點(diǎn)時(shí)就可以按照事件順序或者重要性順序、結(jié)構(gòu)順序結(jié)構(gòu)一下，這樣更容易讓人理解。同時(shí)對(duì)于一些思路和方法，也可以使用以上四種思路進(jìn)行梳理，進(jìn)而得出結(jié)論。
記得自己在讀高中時(shí)就已經(jīng)讀過馬克思主義哲學(xué)中的矛盾，后來又讀了毛主席的《矛盾論》。初學(xué)時(shí)，以為那矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的“以子之矛，攻子之短”的自相矛盾。后來才漸漸發(fā)現(xiàn)矛盾內(nèi)容更加豐富，更具有教育意義。
哲學(xué)中講到：事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫矛盾。換句話說，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。其中，“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”?！敖y(tǒng)一”是指矛盾雙方相互吸引，相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“統(tǒng)一性”。
矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認(rèn)矛盾，找不到認(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾的科學(xué)方法。從老子“小國(guó)寡民”的構(gòu)想，到陶淵明對(duì)“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè)沒有任何矛盾的“理想世界”。其實(shí)，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應(yīng)該承認(rèn)矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認(rèn)矛盾。
矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f是時(shí)時(shí)可以見到，處處可以用到，無時(shí)不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系原理等，對(duì)于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。
首先從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時(shí)時(shí)有矛盾。而其特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域?！薄皩?duì)癥下藥”“量體裁衣”“因材施教”“因地制宜”等成語都告訴我們一個(gè)道理，就是要具體地分析事物的特點(diǎn)。并根據(jù)事物的特點(diǎn)去辦事情。用哲學(xué)語言來說，就是要對(duì)具體問題具體分析。我國(guó)歷代文學(xué)寶庫中歌頌祖國(guó)壯麗山河的作品可謂浩如煙海，但后人卻可以從其各不同的描述中，區(qū)分出特定的環(huán)境來。“天倉倉，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊”謳歌的是遼闊雄渾的北國(guó)草原;“日出江化紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”描繪的則是風(fēng)景迤儷的江南風(fēng)景。即使同樣寫江南水鄉(xiāng)，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的秋江晚景，則又是另一番風(fēng)貌了。
鴻篇巨制《紅樓夢(mèng)》中寫了四百多個(gè)有名有姓的人物，其中能給人留下深刻印象的典型人物不下數(shù)十個(gè)。這些人物一個(gè)個(gè)有血有肉，栩栩如生，讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把他們區(qū)分開來，決不因千人一面而相互混淆。試想，如果作者們離開對(duì)山河風(fēng)光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創(chuàng)作出這些千秋傳誦，光耀后世的文學(xué)瑰寶嗎?
在事物發(fā)展過程中處于支配地位，對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾，叫做主要矛盾;其他處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾，叫做次要矛盾。學(xué)習(xí)主次矛盾及其相互關(guān)系的原理，要求我們看問題，辦事情既要善于抓住重點(diǎn)，又要學(xué)習(xí)統(tǒng)籌兼顧。黨的十一界三中全會(huì)以來，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，我國(guó)的gdp取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)的進(jìn)步，但我們并沒有因此忽視政治、文化和社會(huì)生活各個(gè)方面存在的種種矛盾、困難和問題，我們?cè)鷮?shí)實(shí)地加以解決，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)與社會(huì)相互協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)的全面進(jìn)步。正所謂：“彈鋼琴要十個(gè)指頭都動(dòng)作，不能有的動(dòng)，有的不動(dòng)。但是，十個(gè)指頭同時(shí)按下去，那也不成調(diào)子。要產(chǎn)生好的音樂，十個(gè)指頭的動(dòng)作要有節(jié)奏，要相互配合?！?/p>
然而主要矛盾和次要矛盾并不是一成不變的。他們會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)、場(chǎng)合的變化而變化。我們應(yīng)該注意他們的轉(zhuǎn)變，不然就會(huì)給我們的生活和工作帶來問題和困難。就像2003年的非典一樣。自從十一界三中全會(huì)以來，我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。但一場(chǎng)非典突如其來，讓全國(guó)人民不知所措，陷入一種恐慌之中全國(guó)人民談“典”色變。這時(shí)黨中央意識(shí)到這個(gè)問題的嚴(yán)重性，適時(shí)做出調(diào)整，將全國(guó)的重心放到抗擊非典上。?
林海音所寫的《城南舊事》一書，記錄她幼年在北京的生活瑣事，也給我留下了深刻的印象。在我看來這本書像一杯清茶，或者說是一本老相冊(cè)，表面看上去平淡沒有波瀾，但讀起來卻回味無窮。下面我們就來一起品茶，翻開這本城南的舊相冊(cè)。
給我感觸最深的還是第一章《惠安館》。書中寫到:當(dāng)我和宋媽同時(shí)看到惠安館的“瘋子”時(shí)，宋媽仿佛看到了怪物似的，避之不及;而我卻，好奇的看著她，覺得她不過是一個(gè)普通的大姑娘。這截然不同甚至可以說天差地別的反應(yīng)形成了鮮明的對(duì)比。當(dāng)我用純真的眼光去看待這個(gè)小姑娘時(shí)，宋媽卻是一種鄙夷的眼光，認(rèn)為她是一個(gè)瘋子。
這就好比我在網(wǎng)上看到的一張圖:一名外國(guó)婦女抱著白凈可愛的孩子，坐在公交車上，座位前面是一位皮膚黝黑，衣衫襤褸，仿佛剛從垃圾堆走出來的中年男子。婦女嫌棄地扭過了頭，而這位孩子卻善意地伸出手與男子握手。孩子對(duì)他天真地笑著，而他也對(duì)孩子露出了驚訝、感動(dòng)的笑容。白凈的孩子和臟兮兮的他，仿佛是兩個(gè)世界的人，但在這一刻卻與那抹溫馨的笑容被定格在相機(jī)內(nèi)。
人們都說孩子是最天真爛漫的，他們能以善意且公平的目光去看待這個(gè)世界。一個(gè)人的生命中會(huì)遇到許多令你厭惡的人，但是你假如能用美好和善意去看待它們，你又怎么知道它們給的你不是善意呢。這也許就像一面鏡子你對(duì)著她它笑，它也對(duì)著你笑;你對(duì)它投去鄙夷的目光，它給你的也是冷眼。當(dāng)我們?cè)谏钪忻鎸?duì)書中的那個(gè)“瘋子”時(shí)，希望我們能一視同仁，像孩子一樣，用善意來對(duì)待她。畢竟她又做錯(cuò)了什么呢?孩子們終究會(huì)長(zhǎng)大，但也希望他們能保留心底里那一份，對(duì)世界的純真對(duì)他人的善意。
同樣，我們來換位思考。假如我們與生俱來，在別人眼中就是一個(gè)瘋子，我們也會(huì)感到自卑與落寞，我們也渴望得到溫暖。但當(dāng)我們無法決定他人時(shí)，當(dāng)我們面對(duì)別人的質(zhì)疑、冷眼時(shí)，我們要堅(jiān)定自己的方針，用別人向我們投來的石頭，鑄成自己的城堡。有一句話說的好:“假如你不曾受到爭(zhēng)議，那你的存在就沒有意義。”相信自己，做好自己，走自己該的路。水仙被人說是蒜，但它終會(huì)綻放美麗的花朵，向他人證明自己。
希望世界被溫柔和善意以待，希望自己做的自己。
