體會是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們想要好好寫一篇心得體會，可是卻無從下手嗎？下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)生的心得體會篇一
第一，應(yīng)注重間接德育?！妒貏t》9條內(nèi)容涵蓋了個(gè)體與國家、社會、他人之間關(guān)系等多重維度，這些規(guī)范和要求最直接、最有效的教育場域不應(yīng)僅是直接的德育課堂，而應(yīng)貫穿于同屬道德實(shí)踐范疇的所有教育教學(xué)活動(dòng)全程。這種將學(xué)生守則所強(qiáng)調(diào)的核心價(jià)值觀要求滲透在學(xué)校各門學(xué)科教學(xué)中的德育方式，是一種非常典型的間接德育的表現(xiàn)形態(tài)。所有教師，無論教授什么學(xué)科，在其教育教學(xué)活動(dòng)中，要將達(dá)成一定德育目標(biāo)作為實(shí)現(xiàn)整體教育目標(biāo)的要素。我們強(qiáng)調(diào)《守則》的有效落實(shí)應(yīng)注重間接德育，并非認(rèn)為這種方式盡善盡美，何況美、日等國近些年來的學(xué)校德育實(shí)踐也已充分表明間接德育有其固有缺陷。也就是說，我們并無否定直接德育重要作用的意圖，而是強(qiáng)調(diào)要將間接德育也作為學(xué)校德育過程中一種重要且有益的補(bǔ)充，通過全體教師“集學(xué)科教師和德育教師于一身”雙重角色的完整表達(dá)，最終使《守則》真正落實(shí)到基層學(xué)校，使《守則》要求真正成為學(xué)生的行為參照。
第二，應(yīng)加強(qiáng)隱性德育。從根本上講，學(xué)校作為一個(gè)教學(xué)活動(dòng)單位，本質(zhì)上更是一個(gè)集物質(zhì)、制度、文化和心理于一體的綜合性復(fù)雜場域。顯然，隱性課程作為一種非正式課程，雖不在課程計(jì)劃中反映、也不通過正式教學(xué)進(jìn)行，但其潛移默化之中，對學(xué)生知識、情感、意志、行為和價(jià)值觀等方面的發(fā)展，卻起著“春風(fēng)化雨”的關(guān)鍵作用。無論是學(xué)校建筑、設(shè)備、景觀的設(shè)計(jì)，還是校班的管理制度、規(guī)章條例、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)以及它們產(chǎn)生的影響，或是師生關(guān)系、生生關(guān)系、校風(fēng)、班風(fēng)等，這些要素均可隱藏和融通于學(xué)校日常生活，對學(xué)生的生命成長產(chǎn)生深刻持久的影響。
學(xué)生正是在這樣的教育場域內(nèi)，通過其充分參與和體驗(yàn)感悟，培養(yǎng)了自主精神、探究能力、合作意識，也會自覺形成道德判斷和行為選擇。具體來說，若要學(xué)生守則真正得到貫徹和落實(shí)，學(xué)校隱性德育勢必要發(fā)揮巨大作用。而能夠彰顯并細(xì)化自由、平等、公正、法治、誠信、友善等這些社會主義核心價(jià)值觀要求的學(xué)生守則行為規(guī)范，恰恰可以體現(xiàn)在學(xué)生要面對的各種人際關(guān)系范式中。例如，愛集體助同學(xué)、虛心接受批評、學(xué)會合作共處、保持言行一致、不說謊不作弊、借東西及時(shí)還、做到知錯(cuò)就改等行為規(guī)范要求的養(yǎng)成，完全是通過學(xué)生在學(xué)校日常生活中，通過與領(lǐng)導(dǎo)、教師、同學(xué)間的人際交往過程來培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)的。因此，如果學(xué)校能夠充分意識并重視到學(xué)校場域的教育力量，《守則》內(nèi)涵的價(jià)值行為規(guī)范要求便可無聲且有效地傳遞給學(xué)生。
第三，應(yīng)重視引領(lǐng)示范。毫無疑問，要將《守則》中的規(guī)范要求真正落實(shí)到學(xué)生的日常行為中，需要教師、家長乃至全社會的引領(lǐng)和示范作用。在學(xué)校德育過程中，教師在日常生活中表達(dá)出來的優(yōu)秀道德行為、高尚人格形象等，都是學(xué)生模仿和學(xué)習(xí)的榜樣。換句話說，想讓學(xué)生真正做到誠實(shí)守信有擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)自律健身體、珍愛生命保安全、勤儉節(jié)約護(hù)家園，教師、家長乃至全社會首先應(yīng)樹立良好榜樣，正所謂身教勝言傳。不能忽視，家庭是人生第一所學(xué)校、父母是孩子第一任教師，因此，家庭及其成員對個(gè)體發(fā)展的影響，是終身而持久的?？傊?，若要使學(xué)生最終真正自覺踐行《守則》中體現(xiàn)社會主義核心價(jià)值觀的規(guī)范要求，學(xué)校、家庭和社會形成教育合力，共同發(fā)揮正面強(qiáng)化作用，是不可或缺的。
小學(xué)生的心得體會篇二
火雖然給我們帶來光明、帶來禮貌，但是火也是最無情的，也會吞沒一個(gè)個(gè)生命，制造一場場災(zāi)難。
是誰在火災(zāi)現(xiàn)場不斷救援?是誰在火災(zāi)現(xiàn)場不斷救出一個(gè)又一個(gè)生命?是誰在火災(zāi)現(xiàn)場不顧個(gè)人安危、身影忙碌?是我們可敬可愛的消防戰(zhàn)士。
記得，一家飯館半夜時(shí)分著火了，當(dāng)人們驚醒的時(shí)侯，館內(nèi)已燃燒著熊熊大火，濃濃的黑煙源源不斷地向窗外冒，火就像一個(gè)張牙舞爪的“惡魔”，東跑西跑尋找吃的，吞沒了飯館里的飯菜，吞沒了飯館里的桌椅，一會兒，“火魔”就吞沒了飯館里的一切。館外的人議論紛紛，個(gè)個(gè)抓耳撓腮，在慌亂中，有一個(gè)人急中生智，及時(shí)撥打119。
幾分鐘后，消防車鳴著警笛飛馳來車停下以后，消防戰(zhàn)士迅速從車上下來。從后車廂拿出水管，接好后，向火魔噴射過去，但是，一陣風(fēng)拂過，火勢又大了起來，消防戰(zhàn)士不灰心，幾次調(diào)整了位置后，最后成功了，他們隨著風(fēng)的變化而變化。在消防戰(zhàn)士的努力下，沖向前將水槍對準(zhǔn)“火魔”噴射，“火魔”最怕水，不一會兒，就消失的無影無蹤了。他們猶如降妖除魔的大英雄!
在電視里，我又看見，哪里有災(zāi)難，哪里就有消防戰(zhàn)士的身影。地震中、冰災(zāi)中、洪水災(zāi)難中……消防戰(zhàn)士用自我的努力挽救了無數(shù)人民的生命，他們那種舍己為人的精神，不是人人都有的!
他們有自我的家庭，有自我的孩子，但是，他們在災(zāi)難面前能夠不顧一切，包括獻(xiàn)出自我寶貴的生命。
水火無情，人有情”我眼中的消防戰(zhàn)士，他們雖然都是平凡而又普通的人，但他們卻做著不平凡的事。因?yàn)橛羞@樣的人，人民生活才這么平安幸福!我們的社會才這么和諧!我們的祖國才會更加完美和穩(wěn)定!
小學(xué)生的心得體會篇三
火雖然給我們帶來光明、帶來禮貌，但是火也是最無情的，也會吞沒一個(gè)個(gè)生命，制造一場場災(zāi)難。
是誰在火災(zāi)現(xiàn)場不斷救援?是誰在火災(zāi)現(xiàn)場不斷救出一個(gè)又一個(gè)生命?是誰在火災(zāi)現(xiàn)場不顧個(gè)人安危、身影忙碌?是我們可敬可愛的消防戰(zhàn)士。
記得，一家飯館半夜時(shí)分著火了，當(dāng)人們驚醒的時(shí)侯，館內(nèi)已燃燒著熊熊大火，濃濃的黑煙源源不斷地向窗外冒，火就像一個(gè)張牙舞爪的“惡魔”，東跑西跑尋找吃的，吞沒了飯館里的飯菜，吞沒了飯館里的桌椅，一會兒，“火魔”就吞沒了飯館里的一切。館外的人議論紛紛，個(gè)個(gè)抓耳撓腮，在慌亂中，有一個(gè)人急中生智，及時(shí)撥打119。
幾分鐘后，消防車鳴著警笛飛馳來車停下以后，消防戰(zhàn)士迅速從車上下來。從后車廂拿出水管，接好后，向火魔噴射過去，但是，一陣風(fēng)拂過，火勢又大了起來，消防戰(zhàn)士不灰心，幾次調(diào)整了位置后，最后成功了，他們隨著風(fēng)的變化而變化。在消防戰(zhàn)士的努力下，沖向前將水槍對準(zhǔn)“火魔”噴射，“火魔”最怕水，不一會兒，就消失的無影無蹤了。他們猶如降妖除魔的大英雄!
在電視里，我又看見，哪里有災(zāi)難，哪里就有消防戰(zhàn)士的身影。地震中、冰災(zāi)中、洪水災(zāi)難中……消防戰(zhàn)士用自我的努力挽救了無數(shù)人民的生命，他們那種舍己為人的精神，不是人人都有的!
他們有自我的家庭，有自我的孩子，但是，他們在災(zāi)難面前能夠不顧一切，包括獻(xiàn)出自我寶貴的生命。
水火無情，人有情”我眼中的消防戰(zhàn)士，他們雖然都是平凡而又普通的人，但他們卻做著不平凡的事。因?yàn)橛羞@樣的人，人民生活才這么平安幸福!我們的社會才這么和諧!我們的祖國才會更加完美和穩(wěn)定!
小學(xué)生的心得體會篇四
《中小學(xué)生守則》是一個(gè)張力十足的價(jià)值體系、任務(wù)體系、行為體系，洋溢著繼承和創(chuàng)新交織的辯證思想。
——關(guān)于愛國，《守則》既強(qiáng)調(diào)愛國、愛人，更體現(xiàn)了中國特色社會主義特質(zhì)。要求孩子從小認(rèn)識、熱愛、維護(hù)我們的社會主義政權(quán)，跟黨走社會主義道路。基本制度和道路的問題是人類歷史發(fā)展階段的必然，是時(shí)代的特征，當(dāng)今社會任何一個(gè)國家都有自己的制度選擇，也都采取不同方式轉(zhuǎn)化為對孩子教育的內(nèi)容。
——關(guān)于勤學(xué)?！妒貏t》既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的路徑和方法?，F(xiàn)代教育以課堂教學(xué)模式為主，師生要充分互動(dòng)，讓孩子學(xué)會思考和提問很關(guān)鍵。學(xué)習(xí)要主動(dòng)，逐漸成為自身的需要，在探究中把握知識，體會創(chuàng)造。學(xué)習(xí)即生活，有苦更有樂，所以要養(yǎng)成良好習(xí)慣。工業(yè)文明以科技為支撐，應(yīng)該從小養(yǎng)成熱愛科學(xué)的素養(yǎng)。
——關(guān)于奉獻(xiàn)?！妒貏t》不囿于奉獻(xiàn)精神，更要解決好時(shí)代發(fā)展映在孩子們身上的問題。家庭環(huán)境和過于優(yōu)越的物質(zhì)條件使其自理能力培育受到影響。過于強(qiáng)調(diào)智育使孩子們動(dòng)手勞動(dòng)的機(jī)會減少。生存和發(fā)展所需要的團(tuán)隊(duì)意識、協(xié)作精神等都需要在主動(dòng)奉獻(xiàn)中培養(yǎng)。這些都是時(shí)代交給孩子們的功課。
——關(guān)于禮儀。講禮儀既要在傳統(tǒng)的特質(zhì)舞臺上進(jìn)行，更要有具體內(nèi)容，讓孩子們從小做起，從身邊的事情做起。要以法律為底線，以美德為追求。還要從排隊(duì)守秩序、保持公共衛(wèi)生、愛護(hù)公物的細(xì)處著手。生活處處是禮儀，這是培養(yǎng)孩子素質(zhì)、約束孩子行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
——關(guān)于孝師。《守則》既繼承了傳統(tǒng)思想中“敬”和“忠”的內(nèi)涵，又突出了集體意識、協(xié)作精神和成員平等觀念。因?yàn)楝F(xiàn)代社會是人群高度組織和集中的社會，是我為人人，人人為我的社會。對于父子之間、師生之間，既有生養(yǎng)教育之恩，也有平等共生的意味。孩子們既要有自我意識，更要懂得如何辯證理解個(gè)人發(fā)展與社會助推的關(guān)系。另外，人與人關(guān)系中很重要的一種方式是互相批評，鼓勵(lì)是教育，批評也是教育，孩子們也要學(xué)會接受批評并完善自我。
——關(guān)于誠信。誠信仍然是做人做事的根本。但不僅僅是傳統(tǒng)意義上人的品質(zhì)的問題，更增加了一層契約視角?，F(xiàn)代社會是契約社會，只有讓孩子們從小不說謊、不作弊，做到有借有還，才能樹立誠信意識。使自己的人生征信起點(diǎn)靠前，誠信積分高滿。未來進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)社會后，善于用契約方式生存發(fā)展。
——關(guān)于健康?！妒貏t》進(jìn)行了兩方面創(chuàng)新：一是除了身體健康外，還進(jìn)一步關(guān)注心理健康，把身心健康作為孩子們?nèi)姘l(fā)展的基石;二是針對“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，專門提及了文明綠色上網(wǎng)，既要用好這一必要的工具，又把其對青少年的危害限制到最小。
——關(guān)于安全?！妒貏t》將安全意識落到具體的生活細(xì)節(jié)中去，便于孩子們對照實(shí)行。除點(diǎn)出了最常見的交通、溺水、火災(zāi)安全問題外，還提出了現(xiàn)代社會存在的毒品問題;除了日常安全問題外，還強(qiáng)調(diào)要從小培養(yǎng)孩子們的安全意識，使其具備安全知識、自救能力。
——關(guān)于勤儉。《守則》在繼承中進(jìn)一步豐富勤儉的內(nèi)容。站在全面建成小康社會五位一體總布局的角度強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，從構(gòu)建生態(tài)文明的更廣視域出發(fā)，通過做好自己的事情，為了他人生活創(chuàng)造更好環(huán)境;通過做好當(dāng)前力所能及的事情，為子孫后代謀求福祉。這些具體的要求彰顯著可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的精神和主張，闡述著現(xiàn)代化育人理念。
歷史唯物主義指出，事物是歷史發(fā)展的進(jìn)程，傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性是辯證的統(tǒng)一。《守則》不僅是新時(shí)期孩子的行為準(zhǔn)則，更是啟示健全中國特色教育制度要堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新并重的原則。
小學(xué)生的心得體會篇五
《中小學(xué)生守則》是一個(gè)張力十足的價(jià)值體系、任務(wù)體系、行為體系，洋溢著繼承和創(chuàng)新交織的辯證思想。
——關(guān)于愛國，《守則》既強(qiáng)調(diào)愛國、愛人，更體現(xiàn)了中國特色社會主義特質(zhì)。要求孩子從小認(rèn)識、熱愛、維護(hù)我們的社會主義政權(quán)，跟黨走社會主義道路。基本制度和道路的問題是人類歷史發(fā)展階段的必然，是時(shí)代的特征，當(dāng)今社會任何一個(gè)國家都有自己的制度選擇，也都采取不同方式轉(zhuǎn)化為對孩子教育的內(nèi)容。
——關(guān)于勤學(xué)。《守則》既強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的意義，更強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的路徑和方法。現(xiàn)代教育以課堂教學(xué)模式為主，師生要充分互動(dòng)，讓孩子學(xué)會思考和提問很關(guān)鍵。學(xué)習(xí)要主動(dòng)，逐漸成為自身的需要，在探究中把握知識，體會創(chuàng)造。學(xué)習(xí)即生活，有苦更有樂，所以要養(yǎng)成良好習(xí)慣。工業(yè)文明以科技為支撐，應(yīng)該從小養(yǎng)成熱愛科學(xué)的素養(yǎng)。
——關(guān)于奉獻(xiàn)?！妒貏t》不囿于奉獻(xiàn)精神，更要解決好時(shí)代發(fā)展映在孩子們身上的問題。家庭環(huán)境和過于優(yōu)越的物質(zhì)條件使其自理能力培育受到影響。過于強(qiáng)調(diào)智育使孩子們動(dòng)手勞動(dòng)的機(jī)會減少。生存和發(fā)展所需要的團(tuán)隊(duì)意識、協(xié)作精神等都需要在主動(dòng)奉獻(xiàn)中培養(yǎng)。這些都是時(shí)代交給孩子們的功課。
——關(guān)于禮儀。講禮儀既要在傳統(tǒng)的特質(zhì)舞臺上進(jìn)行，更要有具體內(nèi)容，讓孩子們從小做起，從身邊的事情做起。要以法律為底線，以美德為追求。還要從排隊(duì)守秩序、保持公共衛(wèi)生、愛護(hù)公物的細(xì)處著手。生活處處是禮儀，這是培養(yǎng)孩子素質(zhì)、約束孩子行為的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
——關(guān)于孝師?！妒貏t》既繼承了傳統(tǒng)思想中“敬”和“忠”的內(nèi)涵，又突出了集體意識、協(xié)作精神和成員平等觀念。因?yàn)楝F(xiàn)代社會是人群高度組織和集中的社會，是我為人人，人人為我的社會。對于父子之間、師生之間，既有生養(yǎng)教育之恩，也有平等共生的意味。孩子們既要有自我意識，更要懂得如何辯證理解個(gè)人發(fā)展與社會助推的關(guān)系。另外，人與人關(guān)系中很重要的一種方式是互相批評，鼓勵(lì)是教育，批評也是教育，孩子們也要學(xué)會接受批評并完善自我。
——關(guān)于誠信。誠信仍然是做人做事的根本。但不僅僅是傳統(tǒng)意義上人的品質(zhì)的問題，更增加了一層契約視角。現(xiàn)代社會是契約社會，只有讓孩子們從小不說謊、不作弊，做到有借有還，才能樹立誠信意識。使自己的人生征信起點(diǎn)靠前，誠信積分高滿。未來進(jìn)入市場經(jīng)濟(jì)社會后，善于用契約方式生存發(fā)展。
——關(guān)于健康?！妒貏t》進(jìn)行了兩方面創(chuàng)新：一是除了身體健康外，還進(jìn)一步關(guān)注心理健康，把身心健康作為孩子們?nèi)姘l(fā)展的基石;二是針對“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的到來，專門提及了文明綠色上網(wǎng)，既要用好這一必要的工具，又把其對青少年的危害限制到最小。
——關(guān)于安全?！妒貏t》將安全意識落到具體的生活細(xì)節(jié)中去，便于孩子們對照實(shí)行。除點(diǎn)出了最常見的交通、溺水、火災(zāi)安全問題外，還提出了現(xiàn)代社會存在的毒品問題;除了日常安全問題外，還強(qiáng)調(diào)要從小培養(yǎng)孩子們的安全意識，使其具備安全知識、自救能力。
——關(guān)于勤儉?！妒貏t》在繼承中進(jìn)一步豐富勤儉的內(nèi)容。站在全面建成小康社會五位一體總布局的角度強(qiáng)調(diào)節(jié)儉，從構(gòu)建生態(tài)文明的更廣視域出發(fā)，通過做好自己的事情，為了他人生活創(chuàng)造更好環(huán)境;通過做好當(dāng)前力所能及的事情，為子孫后代謀求福祉。這些具體的要求彰顯著可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的精神和主張，闡述著現(xiàn)代化育人理念。
歷史唯物主義指出，事物是歷史發(fā)展的進(jìn)程，傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性是辯證的統(tǒng)一?！妒貏t》不僅是新時(shí)期孩子的行為準(zhǔn)則，更是啟示健全中國特色教育制度要堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新并重的原則。
