天才總是受人崇拜的，但品格卻能贏得人們的尊重。前者是智力超群的碩果，而后者則是高尚靈魂的結(jié)晶。這里給大家分享一些以品格為話題的高中作文，希望對大家有所幫助。

以品格為話題的高中作文篇1

每個人所執(zhí)著的，所在乎的都不一樣，散發(fā)出的氣質(zhì)不同，品格自然也不同。

計算下來我們在家里的時間比較長，從小受到父母的言傳身教。我們家里沒有什么明確的家風(fēng)，可是也不能說沒有。

父親總是說：吃虧是福。就這簡單的四個字，透露出一種豁達(dá)的氣度。父親一直覺得：貪占別人的東西或是去算計別人都是不道德的，寧愿自己吃點虧。所以他這樣要求自己，也影響著我這樣規(guī)范著自己。我覺得這種氣度讓我身上無形中有一種的氣質(zhì)。

母親總是要求我：愛勞動，愛整潔。她覺得人人都喜歡眼里有活的人，討厭懶惰的人。雖然她自己很勤快，但是為了培養(yǎng)我“眼里有活”總愛使喚我干這干那。掃地，做飯，澆花。脫下來的臟衣服的馬上洗，干凈的衣服掛好不亂丟，被子疊好床單捋平。我的書桌上書包里總是整整齊齊，就連書上的筆記也是整齊有序字跡工整，我還有個習(xí)慣就是包書皮，我喜歡這種整潔的感覺。有一種氣質(zhì)就是在無形中提升了。

外公總是強調(diào)吃飯時的規(guī)矩。不許敲碗;筷子不許指著人;要端著碗吃飯，不能趴在那兒吃;夾菜時夾盤里靠自己這邊的菜，不許在盤子里挑來挑去;不要憑自己的喜好頻繁只夾一種菜，每一種菜都要夾來吃。常說傳統(tǒng)規(guī)矩有精華也有糟粕，而我覺得這種傳統(tǒng)的精華規(guī)范著我同時，也提升著我的素養(yǎng)，升華著我的氣質(zhì)。

外婆守著那份淳樸，愛勞動的她，在自家菜園里整天閑不下來，得空又在家里拉鞋底。有朋友來家里才休息休息，一起打牌。

爺爺在乎誠實守信，喜歡學(xué)習(xí)。他覺得在為人處事方方面面都要誠實，不要說謊，以說謊就要用更多的謊言來圓謊，再者說來，說謊就是欺騙自己。他常說以前沒上過幾天學(xué)，但是在那個年代就算是很好的了?，F(xiàn)在社會條件好，年輕人更要努力學(xué)習(xí)。他每天都要看新聞聯(lián)播了解國家大事，喜歡在家里發(fā)表自己的看法，很認(rèn)真的樣子。

奶奶依然寬容大度、開朗有愛心，喜歡和老朋友擺龍門陣，愛助人為樂，尊老愛幼常掛嘴邊。

家里的每一位長輩都用自己在的人生堅持著不同的品格，無形中影響著我，教育著我，啟示著我。

有一種氣質(zhì)在不斷提升中完善，最終形成我所執(zhí)著的品格。

以品格為話題的高中作文篇2

在物質(zhì)文明與精神文明高度發(fā)達(dá)的今天，世界潮流千變?nèi)f化，處在這個時代的人們都一直在變化著腳步，但是盲目地追隨，甚至失去自我，成為人云亦云，亦步亦趨的人，從而把個性品質(zhì)拋至九霄云外，這樣的世界豈不是很恐怖。因此，品質(zhì)不應(yīng)因時而化。

品質(zhì)，是黑暗中的一點光源，助你摸索前進(jìn);品質(zhì)，是沉迷中的一絲清醒，讓你提高警惕;品質(zhì)，是寒冷中的一縷陽光，使你身心溫暖。

堅守品質(zhì)，是為了肯定自身的價值。屈原，中國第一位偉大的愛國詩人，曾被讒流放，才華橫溢的他不再為世人所欣賞，但他不放棄，繼續(xù)追求著他那心中的真善美，吟唱出“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的心聲，他那高風(fēng)亮節(jié)使他肯定了自身的價值，并沒有因環(huán)境而改變。

堅守品質(zhì)，是為了抑制社會的弊端。一旦有了舒適的生活，人便會貪圖安逸，甚至忘本，隨之而來的便是一系列的問題。但是，只要有一處人格的發(fā)光點，那么就仍有希望。唐太宗初期勵精圖治，但后來由于國強民富，他便開始大興土木建宮闕，這些都被魏征看在眼里，他始終堅守著艱苦奮斗的品質(zhì)，多次勸戒太宗，后來唐太宗自感慚愧，及時糾正了錯誤。

堅守品質(zhì)，是為了擁有的品質(zhì)。品質(zhì)之間是有聯(lián)系的，當(dāng)你擁有一種品質(zhì)時，你也會擁有另一種或幾種品質(zhì)。醫(yī)生竭盡全力地救死扶傷，從而領(lǐng)悟到生命的寶貴;教師嘔心瀝血地教書育人，從而體會到人才的重要;畫家如癡如醉地繪畫寫生，從而領(lǐng)略到美的價值——種.種這些都是他們恪盡職守，堅守品質(zhì)的結(jié)晶。

品質(zhì)如同一株脆弱的幼芽，終有一天會長成參天大樹，但這需要你的精心栽培。因時而異，不堪一擊等都不是真正的品質(zhì);追求高物質(zhì)的生活，附庸風(fēng)雅是虛偽的品質(zhì)。品質(zhì)的_實就是簡單的修身養(yǎng)性，陶冶情操——

“不以物喜，不以己悲”，我們要堅定不移地守護(hù)品質(zhì)，使其如梅花般在大雪中屹立不倒，綻放花朵;如駿馬般在草地上奔馳不止，展現(xiàn)雄姿;如星星般在夜幕中閃亮不滅，締造光輝!

以品格為話題的高中作文篇3

一個人若欲在社會上立足，品行端正、不違紀(jì)違法是最基本的要求;若求生活富足，才能出眾是重要條件。但才不配位也時而出現(xiàn)，你若潛心修養(yǎng)才能，尚能守住名聲。若德不配位而又不自知，那惡劣的社會影響與評價終究會毀滅那個竊位者。畢竟品行不正，何以匡正天下?

良好的品行，是正確運用自己才能的方式。就比如因種族歧視言論而被哈佛大學(xué)撤銷錄取通知書的美國少年凱爾·卡舒夫，若哈佛大學(xué)錄用了他會怎樣?如果他利用自己的知識與學(xué)術(shù)成就大肆傳播種族優(yōu)劣論，引起新一波的種族沖突，作為名校生影響豈不是后患無窮?再如沃森，憑借自己的學(xué)術(shù)成就宣揚種族歧視言論，終于丟掉了“DNA之父”的帽子。只有具有了正確的品德與思想觀念，一個人的知識、閱歷才會轉(zhuǎn)化為推動人類歷史、科學(xué)向前進(jìn)步的巨大力量。

一個人若想成功，真才實學(xué)是必須要有的。但品行呢?我們說--，他治國、治軍才能出眾，讓德國一躍成為歐洲一霸;他用獨創(chuàng)性的演講方式，鼓動眾多人加入納粹黨。但后來呢?納粹帝國在短暫的猖狂后終被全世界人民的正義所擊敗，他自己也葬身火海。一個人僅有才學(xué)而無品格，思想就會出問題，人生的道路就容易走歪。有才無德必成大患，那些有點能力的人干起錯誤的事，將會給人類帶來更大的災(zāi)難。

這時就有人說：行大事者不拘小節(jié)。那就是以“小節(jié)”來掩蓋思想上的大問題了。蘇軾樂觀、豁達(dá)，不拘于禮法，也僅是生活方面的閑情隨性。我們不能只看到他不拘小節(jié)的表象，卻沒有注意到他內(nèi)心思想上的積極。若是以學(xué)醉拳為名酗酒打人，橫行鄉(xiāng)里，都被認(rèn)為是“不拘小節(jié)”，那這樣的人是能“行大事”還是“作惡事”，我想每個人都會自己去衡量和評判。

我們進(jìn)行自我提高，提高的不應(yīng)只有才學(xué)和知識，更要有思想和品行。一個志存高遠(yuǎn)、品學(xué)皆優(yōu)、全面發(fā)展的人，才是能行大事、能成事的人，才是才之可用、國之棟梁也。

以品格為話題的高中作文篇4

品格即命運——《培養(yǎng)品格》讀后感

利用假期時間能靜心地讀一本書，實在是一件很好的事情。《培養(yǎng)品格》一書慢慢讀來，絲毫不覺得枯燥，相反，越往下讀，越覺得這是一本好書。記得剛工作時經(jīng)常聽到說，學(xué)習(xí)第一要學(xué)會做人，第二才是學(xué)會學(xué)習(xí)。我想所謂的學(xué)會做人，也就是要做一個有高尚品格的人。我們教育者，不管教什么，首先我們都應(yīng)該教育學(xué)生做一個有品格的人。

美國著名的管理大師斯蒂芬.柯維有一句名言：思想決定行為，行為漸成習(xí)慣，習(xí)慣塑造品格，品格決定命運。我們試圖要學(xué)生明白：不要總是抱怨命運，真正決定你的命運的是你的品格和思想。書中也提到了十種基本的品質(zhì)：智慧、公正、堅忍不拔、自我控制、愛、積極的態(tài)度、努力工作、正直、感激、謙遜。這些優(yōu)秀的品格引導(dǎo)人們走向成功之路，又像一把熊熊燃燒的火炬，引導(dǎo)人們從漫漫長夜走向光明的未來。優(yōu)秀品格于人生之重要不言而喻，所以希臘哲學(xué)家赫拉克利特一言以蔽之：品格即命運。

品格不是天生的，也不是不變的。優(yōu)秀的品格，可以培養(yǎng),可以樹立,可以鍛造，并且這種鍛造大多不是在波瀾壯闊的運動中，不是在驚天動地的事業(yè)里，也并非在崇高偉大的實踐中，而是在平凡的生活里，尋常的交往中,甚至是索然寡味的日子里。從日常生活一些司空見慣的小事中就可以看出一個人的品格，朱德軍長的一件小事，令挑米的紅軍將士肅然起敬，車夫的一件小事，使其形象在魯迅先生心中馬上高大起來……，所以平淡的小事,習(xí)以為常的言行，都會成為培植人的生命亮點的因子，決不可有半點忽視，忽視了它，就是忽視了習(xí)慣，忽視了品格，忽視了生命。果真忽視了它，不管你的理想是多么遠(yuǎn)大，志向是多么崇高，你都不會登上可飽覽無限風(fēng)光的頂峰。上海市曾倡導(dǎo)市民要做可愛的上海人，要求做到“七要”，即要尊重每個人，要按規(guī)則辦事，要盡心做好每件事，要說到做到，要微笑待人，要學(xué)會勤儉生活，要時刻準(zhǔn)備幫助別人。在現(xiàn)實中，一個可愛的人，會有什么追求，有什么作為，有什么人生，大家可想而知，所以上海沒有直接倡議上海市民做什么有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人，有偉大作為的人，有非凡才能的人，他們倡議的這些，都非常簡單，但真正做到又是多么不容易。

孩子的成長從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到社會，因此培養(yǎng)品格離不開家庭、學(xué)校、社區(qū)。書中介紹了如何培養(yǎng)品格家庭、品格學(xué)校以及品格社區(qū)。例舉了大量事例，介紹了一些可以實施的培養(yǎng)方法。比如讓學(xué)生進(jìn)行品格訪談、讓學(xué)生評價自己的品格、設(shè)定日常目標(biāo)、制作“目標(biāo)帶”等等，都是一些有創(chuàng)意的、可行的好方法。

作為教師，首先自己要成為一個有高尚品格的人，才能教育學(xué)生成為有品格的人，品格教育，應(yīng)該落實到平時的點滴中。有好品格，才有好人生。

以品格為話題的高中作文篇5

季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學(xué)識，還因為他的品格。他說：即使在最困難的時候，也沒有丟掉自己的良知。他在他的書，不僅是老先生個人一生的寫照，也是近百年來中國知識分子歷程的反映。季羨林先生備受關(guān)注的《病榻雜記》近日公開發(fā)行。在書中，季羨林先生用通達(dá)的文字，第一次廓清了他是如何看待這些年外界“加”在自己頭上的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”這三項桂冠的，他表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”

本報特摘錄幾段季老的文字，看看這位97歲高齡的老人是如何對待罩在自己頭頂?shù)臓N爛光環(huán)的：

■一辭“國學(xué)大師”

“環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占‘國學(xué)大師’的尊號，豈不折煞老身!”

現(xiàn)在在某些比較正式的文件中，在我頭頂上也出現(xiàn)“國學(xué)大師”這一燦爛輝煌的光環(huán)。這并非無中生有，其中有一段歷史淵源。

約摸十幾二十年前，中國的改革開放大見成效，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展。文化建設(shè)方面也相應(yīng)地活躍起來。有一次在還沒有改建的北京大學(xué)大講堂里開了一個什么會，專門向同學(xué)們談國學(xué)。當(dāng)時主席臺上共坐著五位教授，每個人都講上一通。我是被排在第一位的，說了些什么話，現(xiàn)在已忘得干干凈凈。一位資深記者是北大校友，在報上寫了一篇長文《國學(xué)熱悄悄在燕園興起》。從此以后，其中四位教授，包括我在內(nèi)，就被稱為“國學(xué)大師”。他們?nèi)坏膰鴮W(xué)基礎(chǔ)都比我強得多。他們對這一頂桂冠的想法如何，我不清楚。我自己被戴上了這一頂桂冠，卻是渾身起雞皮疙瘩。

說到國學(xué)基礎(chǔ)，我從小學(xué)起就讀經(jīng)書、古文、詩詞。對一些重要的經(jīng)典著作有所涉獵。但是我對哪一部古典，哪一個作家都沒有下過死功夫，因為我從來沒想成為一個國學(xué)家。后來專治其他的學(xué)術(shù)，浸淫其中，樂不可支。除了尚能背誦幾百首詩詞和幾十篇古文外;除了尚能在最大的宏觀上談一些與國學(xué)有關(guān)的自謂是大而有當(dāng)?shù)膯栴}比如天人合一外，自己的國學(xué)知識并沒有增加。環(huán)顧左右，朋友中國學(xué)基礎(chǔ)勝于自己者，大有人在。在這樣的情況下，我竟獨占“國學(xué)大師”的尊號，豈不折煞老身(借用京劇女角詞)!我連“國學(xué)小師”都不夠，遑論“大師”!

為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國學(xué)大師”的桂冠摘下來。

■二辭“學(xué)界泰斗”

“這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我‘打’成泰斗。我這個泰斗又從哪里講起呢?”

這要分兩層來講：一個是教育界，一個是人文社會科學(xué)界。

先要弄清楚什么叫“泰斗”。泰者，泰山也;斗者，北斗也。兩者都被認(rèn)為是至高無上的東西。

光談教育界。我一生做教書匠，爬格子。在國外教書10年，在國內(nèi)57年。人們常說：“沒有功勞，也有苦勞。”特別是在過去幾十年中，天天運動，花樣翻新，總的目的就是讓你不得安閑，神經(jīng)時時刻刻都處在萬分緊張的情況中。在這樣的情況下，我一直擔(dān)任行政工作，想要做出什么成績，豈不戛戛乎難矣哉!我這個“泰斗”從哪里講起呢?

在人文社會科學(xué)的研究中，說我做出了極大的成績，那不是事實。說我一點成績都沒有，那也不符合實際情況。這樣的人，滔滔者天下皆是也。但是，現(xiàn)在卻偏偏把我“打”成泰斗。我這個泰斗又從哪里講起呢?

為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“學(xué)界(術(shù))泰斗”的桂冠摘下來。

■三辭“國寶”

“是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億‘國寶’嗎?”

在中國，一提到“國寶”，人們一定會立刻想到人見人愛憨態(tài)可掬的大熊貓。這種動物數(shù)量極少，而且只有中國有，稱之為“國寶”，它是當(dāng)之無愧的?？墒牵蠹s在八九十來年前，在一次會議上，北京市的一位領(lǐng)導(dǎo)突然稱我為“國寶”，我極為驚愕。到了今天，我所到之處，“國寶”之聲洋洋乎盈耳矣。我實在是大惑不解。當(dāng)然，“國寶”這一頂桂冠并沒有為我一人所壟斷。其他幾位書畫名家也有此稱號。

我浮想聯(lián)翩，想探尋一下起名的來源。是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為“寶”。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有13億“國寶”嗎?

這種事情，癡想無益，也完全沒有必要。我來一個急剎車。

為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把“國寶”的桂冠摘下來。

三頂桂冠一摘，還了我一個自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。

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