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封神演義讀書后感500字篇一
誰料那妲己以被九尾狐精俯身，目的就是迷惑紂王，斷送殷商。隨后她和紂王，斬忠臣、害賢才。對(duì)西伯侯姬昌施以炮洛之刑，剜皇叔比干之七巧玲瓏心，逼走武成王黃飛虎。于是各方諸侯并起，皆要討伐無道的商紂。適逢此時(shí)，西岐之地興起的周，實(shí)力強(qiáng)大，于是引為盟主，主持討伐。西周軍隊(duì)有文王姬昌、武王姬發(fā)先后領(lǐng)導(dǎo)，由丞相姜子牙指揮，一路朝殷商都城朝歌進(jìn)發(fā)。其間雙方出動(dòng)了很多修道高人、海外散修。更是讓我們看到了，元始天尊領(lǐng)導(dǎo)的禪教與通天教主領(lǐng)導(dǎo)的截教之間的矛盾?？偠灾?，武王軍隊(duì)逼近朝歌城下，城內(nèi)軍民臨陣倒戈，打開城門，迎接武王，無道的紂王在樓中自焚而死。直至此刻，西周取代了殷商，成為了中國歷史上又一個(gè)奴隸制國家。而那些戰(zhàn)死的雙方將領(lǐng)和奇人異士，也被姜子牙在封神臺(tái)上，封為天神!《封神演義》可謂是中國歷史上描寫奇神鬼怪最多的一部作品，與其它鬼神之說相比，我認(rèn)為封神之中的鬼神更具人性，而它們，都被卷進(jìn)了一場大是大非的戰(zhàn)爭里。
是忠君?還是愛民?是在朝歌誓死守護(hù)醉生夢(mèng)死荒淫無道的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進(jìn)香起歹意，竟對(duì)女媧頓生淫心，使得成湯這顆六百余年的大樹，斷送在一個(gè)妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國他鄉(xiāng)。為了一個(gè)將亡的zf，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。
忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無任何意義，于是有人冒死進(jìn)諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國。如此的國家，如此的君主豈會(huì)不亡國?苛政敗倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神》中另一大特點(diǎn)就是免除不了中國社會(huì)獨(dú)特的等級(jí)之分。即使在3000多年前，萬物生靈就分了上級(jí)和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人，無論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下，即使得道，法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等?？梢姷兰?、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實(shí)際上，眾生卻從未平等過。所以，申公豹、通天徒，并非為助紂而助紂，而是因?yàn)橐c元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發(fā)揮。這樣看來，有錯(cuò)的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五?！钡牡燃?jí)之分。
雖然書中的故事“三分事實(shí)七分虛構(gòu)”，但書中的人物命運(yùn)卻始終能扣人心弦，使讀者不自覺地同他們一起經(jīng)歷喜悅與憂愁，驚險(xiǎn)過后又發(fā)人深省。這便是《封神》的高明之處。
封神演義讀書后感500字篇二
前幾天，媽媽給我買了一本名叫《封神演義》的歷史神話小說，書名叫《封神演義》。
一開始我聽人說：“這本書是一些神啊鬼啊……打打殺殺的，一點(diǎn)也沒意思”所以我也不看，心想：這種神話故事哄哄小孩還可以，我這種現(xiàn)實(shí)主義思想者怎么能看這種老掉牙的神話呢?要是被同學(xué)們知道了，還不被他們笑掉大牙!
可是我也耐不住媽媽的死纏帶托，不得不看一看了，剛開始看，我還覺得沒意思，可是接下去那曲折的文章很快就把我吸引住了，里面一波三折的故事情節(jié)讓我愛不釋手，看了一遍又一遍。
這本書不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的邪惡勢力，姜子牙、那吒等代表了西周正義勢力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開的法術(shù)進(jìn)行斗爭，刀對(duì)刀、法寶對(duì)法寶，使得小說更加引人入勝。
書中的人物形象各具特色，姜子牙足智多謀，哪吒調(diào)皮有趣，紂王殘暴無道，黃飛虎忠誠，武藝高強(qiáng)以及妲已(千年狐貍精)奸詐、可惡……等等。但邪不壓正，正義最終戰(zhàn)勝了邪惡，商紂違反天意，倒行逆施，終于逃不脫滅亡的結(jié)局。
《封神演義》不愧為一本古代優(yōu)秀的歷史神話小說我覺得這本書的作者想象力太豐富了，被紂王挖去眼睛的楊任，被赤精子所救，從眼里長出兩只手，手里卻還有兩只眼睛，這兩只眼睛上觀天，下觀地……看著看著，我徹底被書給迷住了，太好看了，我連媽媽叫我吃飯都沒聽見。
聽了我的感受，你認(rèn)為怎樣?不妨你也買來以讀為快。
封神演義讀書后感500字篇三
《封神演義》可謂是中國歷史上描寫奇神鬼怪最多的一部作品，與其它鬼神之說相比，我認(rèn)為封神之中的鬼神更具人性，而它們，都被卷進(jìn)了一場大是大非的戰(zhàn)爭里。
是忠君?還是愛民?是在朝歌誓死守護(hù)醉生夢(mèng)死荒淫無道的紂王?還是投奔西歧，討伐搖搖欲墜的江山?是封神中的一大主題。紂王進(jìn)香起歹意，竟對(duì)女媧頓生淫心，使得成湯這顆六百余年的大樹，斷送在一個(gè)妖狐的刀斧之上。比干、梅伯、商容等臣子因?yàn)橐粋€(gè)“忠”字而遭妲己的陷害，太師更是因忠君而戰(zhàn)死在異國他鄉(xiāng)。為了一個(gè)將亡的政府，犧牲了太多的忠臣良將，叫人看著心酸。
忠諫在滿眼美色的殷紂心中，根本無任何意義，于是有人冒死進(jìn)諫，有人投奔明主。西伯侯、蘇護(hù)王、黃飛虎、李靖接二連三反商伐紂，紂王手下勇士非死則投奔他國。如此的國家，如此的君主豈會(huì)不亡國?苛政敗倒，明主救得百姓于水火，叫人看了安慰。
除了很模糊的是非之戰(zhàn)，《封神》中另一大特點(diǎn)就是免除不了中國社會(huì)獨(dú)特的等級(jí)之分。即使在3000多年前，萬物生靈就分了上級(jí)和下等，神、仙、人、精、妖、魔，像哪吒、李靖這等入“道人”門下的異人，無論有八條手臂還是三只眼睛，都是“天兵天將”;而火靈圣母、龜靈圣母這等精靈在邪教通天門下，即使得道，法力高強(qiáng)也不可免除被叫作“畜生”;通天是李耳的師弟，所以論字排輩，處處低師兄一等;申公豹是姜尚的師弟，雖神通廣大，也還是低姜尚一等?？梢姷兰?、佛門，雖口口聲聲“眾生平等”，但實(shí)際上，眾生卻從未平等過。所以，申公豹、通天徒，并非為助紂而助紂，而是因?yàn)橐c元始天尊、李耳等一分地位之高下而借題發(fā)揮。這樣看來，有錯(cuò)的本不是涂炭生靈的“魔教中人”而是將它們歸類到魔里去的“君臣之禮”和“三綱五?！钡牡燃?jí)之分。
雖然書中的故事“三分事實(shí)七分虛構(gòu)”，但書中的人物命運(yùn)卻始終能扣人心弦，使讀者不自覺地同他們一起經(jīng)歷喜悅與憂愁，驚險(xiǎn)過后又發(fā)人深省。這便是《封神》的高明之處。
由于最近看了《封神演義》，所以極其嚴(yán)重的迷戀上了楊戩。很明顯，沒有美少年的動(dòng)畫或漫畫或小說，我是不看的。而《封神演義》則糅合了幾大我喜愛的元素：美少年，中國風(fēng)，機(jī)械。一句話，一群美少年在中國風(fēng)里操縱機(jī)械顛覆歷史。簡單來說是這樣。
封神演義讀書后感500字篇四
前幾天，我看了一本《封神演義》的歷史神話小說，它是中國十大名著之一。
這本書不但有歷史典故，最吸引人的是在商周兩派的斗爭中，還有許多身懷特異功能、能呼風(fēng)喚雨、填海移山、撒豆成兵的天兵神將、神仙道士參加了斗爭。聞太師、申公豹代表了維護(hù)商紂的邪惡勢力，姜子牙、哪吒等代表了西周正義勢力。正邪雙方運(yùn)用各種異想天開的法術(shù)進(jìn)行斗爭。我看著看著，我徹底被書中的情節(jié)迷住了，想不到作者的想象力這么豐富，真是太好看了。
書中圍繞著武王勝，紂王敗的故事，是正義和邪惡的較量，紂王殘暴，枉殺無辜，坑害百姓。武王則實(shí)行仁政，受到百姓愛戴，紂王之將也投奔武王處。到最后武王登臺(tái)拜將，殺向朝歌(商朝都城)取得了最后的勝利。我認(rèn)為放在學(xué)習(xí)上也是一樣的道理，如果我們把困難當(dāng)作“敵人”，做到課前好好預(yù)習(xí)，課后好好復(fù)習(xí)，一個(gè)難題一個(gè)難題的攻破，像周武王那樣，沒等敵人來，就主動(dòng)的去攻破他。
《封神演義》表面上好像是一個(gè)神話小說，可以有各種的本領(lǐng)，上天入地，無所不能，但是天外有天，人外有人，再有本事也會(huì)有輸?shù)臅r(shí)候，我們可不能輕敵。實(shí)際上也反映我們生活當(dāng)中的事，做一個(gè)有責(zé)任感的人，要從小事做起，一步一個(gè)腳印，遇到困難不怕，積累更多的好習(xí)慣。
封神演義讀書后感500字篇五
今天讀完了小說《封神演義》，有很多的感慨。
《封神演義》說的是商朝的最后一個(gè)君主紂王，他荒淫無度，殘暴兇狠。在狐貍精妲己的挑唆下，日夜歌舞，神魂顛倒，殺害忠良，荒廢朝政，內(nèi)亂四起，民不聊生。姜子牙順天意在眾神的幫助下，輔佐周武王打敗紂王，消滅商朝建立西周的故事。
孟子曰：“順天者存，逆天者亡?！边@個(gè)天就是天意，就是民心民意。紂王作惡多端令人發(fā)指，他敲骨驗(yàn)髓，剖腹驗(yàn)胎等殘暴行徑傳遍朝歌城內(nèi)外，官員們心灰意冷，人心離散。紂王失去了民心，百姓們痛恨，舉國聲討，盼望著由姜子牙輔佐的周武王的軍隊(duì)早點(diǎn)攻占朝歌，殺掉昏君，解救他們。“得道多助，失道寡助?！被杈q王在大軍壓境，走投無路的情況下，自焚于摘星樓，商朝建國相傳十世，最終毀滅在紂王的手上。周朝吸取了商朝的教訓(xùn)，順應(yīng)了天意，實(shí)行禮儀仁政，受到百姓的擁護(hù)。
孟子說得好，“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！表樏裥捻樏褚猓@是歷代朝政得以長久相傳的法寶。百姓的呼聲，百姓的利益，是一個(gè)國家的根本利益?？v觀歷史凡是順民心順民意的朝政，往往是政通人和，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國家興旺。反之則相反。讀史使人明鑒。雖然《封神演義》是一部神話演義小說，但它并沒有脫離了當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景與人文歷史，依然啟迪著人們?nèi)ニ伎?。歷史的車輪滾滾向前，時(shí)代是在不斷的發(fā)展。兩千多年過去了，人類已經(jīng)從專制殘暴的君主時(shí)代走到了民主文明的今天。順民心順民意，依然是治理國家的宗旨。是制定國家各種法規(guī)的依據(jù)。治理國家如此，依此類推治理企業(yè)、公司、學(xué)校更應(yīng)如此。尊重人權(quán)，尊重人格，人性化管理，和諧社會(huì)的建設(shè)……這是當(dāng)前百姓的呼聲，也是歷史潮流的必然。
孟子的哲理名言：“樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。”將永遠(yuǎn)不能忘卻。
