從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得體會(huì)，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。好的心得體會(huì)對(duì)于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會(huì)以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

老子讀書心得體會(huì)500字篇一

老子姓李名耳字聃。于西周末年武丁朝庚辰二月二十五時(shí)誕生于楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里。當(dāng)時(shí)的中國(guó)呈現(xiàn)出極為燦爛的文化一些杰出的學(xué)者和思想家紛紛產(chǎn)生一時(shí)出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。老子就生活在那個(gè)偉大的時(shí)代那個(gè)時(shí)代也正因?yàn)橛辛死献硬鸥觽ゴ蟆?/p>

老子曾做過周朝守藏室的史官。在那里他潛心于書籍之中所以習(xí)得鑒往知來的歷史所以對(duì)人世有了得深的體認(rèn)。老子運(yùn)用他深邃的思維創(chuàng)造出了燦爛亙古的道家思想。

其間同時(shí)代的另一位偉人孔子來拜訪。他向老子請(qǐng)教了很多問題對(duì)老子的博學(xué)和科研成果很佩服?？鬃討阎屑さ男那殡x開了洛陽?；氐紧攪?guó)后常常對(duì)人贊美老子。

孔子曾用瑰麗的語言贊美老子：鳥會(huì)飛我知道；魚會(huì)游水我知道；曾很走我知道；但是龍它在去端在天上無法捉摸深不可測(cè)李聃就像龍一樣啊！

老子的哲學(xué)被稱為智者的低語、滋潤(rùn)心靈的甘泉它究竟是怎樣的呢？

應(yīng)該說老子本意是用于政治的但它的主要用處卻是在為人處世方面。

人們看事物多是從正面看而老子卻是從反面看。以柔克剛就是老子哲學(xué)思想的主要內(nèi)容也是世上競(jìng)爭(zhēng)者取勝之決竅。

自古以來一般的教誨都是：人要表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)不要表現(xiàn)柔弱；人要表現(xiàn)聰明不要表現(xiàn)愚魯。而老子的觀點(diǎn)則反其道而行之：人要表現(xiàn)柔弱不要表現(xiàn)堅(jiān)強(qiáng)！人要表現(xiàn)愚魯不要表現(xiàn)聰明；人要無為、無我、無欲、居下、清虛、自然

柔非怯懦而是一種以退為選的權(quán)變一種驕敵之志而暗蓄力量的極高計(jì)謀。自己示弱可以俠敵人不注意而得保全。太剛者鋒芒太盛容易招惹事非暴露自己之不足為柔者所??！大柔非柔到剛無剛！

在身體上牙齒最硬可謂剛而舌頭則是柔者。但是等人年紀(jì)大了牙齒都脫落而舌頭完好這是為什么？大樹比小草剛強(qiáng)的多但時(shí)當(dāng)臺(tái)風(fēng)來的時(shí)候大樹經(jīng)常連根拔起而小草卻安然無恙；風(fēng)無形無體卻能夠拔屋倒樹；水可方可圓可謂至柔卻能夠懷山襄陵。這不是說明了剛強(qiáng)的未必是強(qiáng)柔弱的才是真正的強(qiáng)嗎？

老子讀書心得體會(huì)500字篇二

感謝甘肅張掖的祁振宸老師來蘇州上開發(fā)光體時(shí)推薦的《德道經(jīng)》，讓我有機(jī)會(huì)透過熊春錦先生的系列著作的引導(dǎo)，簡(jiǎn)單正確讀《德道經(jīng)》，讀老子心得體會(huì)。

3月底從北京德慧智郵購(gòu)了部分書籍，前面幾天讀《慧性圖文思維教育》，意識(shí)到誦的重要性。4月1日開始每天清晨6點(diǎn)在小區(qū)河邊讀大本簡(jiǎn)體帶拼音的《德道經(jīng)》，從頭讀到尾剛好一個(gè)小時(shí)。出門前將小丫讀誦的《德道經(jīng)》cd放入機(jī)器里，讓孩子在它的背景中醒來。

不到一個(gè)星期，九歲的孩子突然要求要學(xué)習(xí)做飯菜，說自己學(xué)會(huì)了以后媽媽如果不空或不想做飯時(shí)他就可以為大家做。在與外人接觸時(shí)也越來越變得彬彬有禮，愿意主動(dòng)招呼（不知是聽經(jīng)的原因還是從他爸爸身上潛移默化來的，過去他是和我一樣對(duì)人為外冷內(nèi)熱型不愿意主動(dòng)招呼）。他向我們提的問題也充滿哲理。比如：錢物和人哪個(gè)重要？世上最難的事情是什么？大人為何喜歡追究過去、爭(zhēng)來爭(zhēng)去、自己都沒有做好卻喜歡指責(zé)批評(píng)小孩子？這些問題其實(shí)在德道經(jīng)中都有答案。大人學(xué)習(xí)讀誦，孩子在無為（僅聽cd沒有讀）中即獲得。這不得不讓我們驚嘆經(jīng)典的力量。讀到《國(guó)學(xué)道德經(jīng)典導(dǎo)讀》一書第三章第五節(jié)熊春錦先生講述漢字是道德文化的記錄時(shí)，萌發(fā)了學(xué)習(xí)繁體字的決心（過去曾不解先生王彥赟在追求效率速度的現(xiàn)今社會(huì)為何還堅(jiān)持寫繁體字，現(xiàn)在通過學(xué)習(xí)了解古人造字的非凡前瞻性，才終于豁然開朗對(duì)他心生敬意），便立即換簡(jiǎn)體版為熊春錦先生校注的《老子德道經(jīng)》繁體豎版。

身邊喜歡讀書的年輕姑娘姬曉晨花了兩天時(shí)間抄寫完繁體豎版的《老子德道經(jīng)》后與我分享，說開始抄寫德篇時(shí)很費(fèi)力，堅(jiān)持抄完到道篇時(shí)就變得出奇的順利。不知她的這一體驗(yàn)是否可證明了要得道定要先修德以及熊春錦先生校注時(shí)恢復(fù)《德篇》放前《道篇》置后還《老子德道經(jīng)》原貌的重要意義？事實(shí)上我在開始大聲讀誦時(shí)也有和曉晨類似的體驗(yàn)。4月9日讀到附在《老子德道經(jīng)》一書后的《經(jīng)典誦讀心訣》，立即改變之前沒有目標(biāo)的盲讀，而是在練習(xí)完開發(fā)光體課程所學(xué)的七個(gè)能量之后，借著全身在光的沐浴時(shí)觀想老子與自己融合再讀，發(fā)現(xiàn)誦讀變得更加輕松，明顯感應(yīng)到聲音的共鳴。再將自己誦讀過程中得到的啟發(fā)與熊春錦先生的校注對(duì)照（前面僅讀繁體經(jīng)—文并沒有看注釋），發(fā)現(xiàn)不謀而合的地方越來越多了，或許這就是頻率接近后能與古人居，與古人謀吧。今天早上在__江客棧禪修和儒教兩房外的花園里讀時(shí)，右小腿前面開始有陣陣熱流。聲音的啟動(dòng)結(jié)合觀想能產(chǎn)生更大的能量共振，這是與由楊子軍、鄭錦燕導(dǎo)師傳授的起源于美國(guó)歐林的開發(fā)光體課程 原理殊途同歸?？磥頍o論是__還是美國(guó)在很早就都已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙能量的秘密。這兩位華人心靈導(dǎo)師能將美國(guó)的開發(fā)光體課程教導(dǎo)傳授得比起源中心還要成功，這其中一定得益于導(dǎo)師從小對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)與實(shí)踐 四年前在上海錦燕導(dǎo)師曾說過她這輩子離開之前要完成的三件事：

一、創(chuàng)辦掌上明珠學(xué)苑，

二、講道德經(jīng)還此經(jīng)之真貌，

三、傳講龍華經(jīng)）。

不斷調(diào)整改變自己到自然（即自燃，甘愿燃燒自己為世界服務(wù)）的狀態(tài)，依照經(jīng)典或上師（品德高尚，思想光明之師）引導(dǎo)去樂行，就能掌握簡(jiǎn)單訣竅獲得宇宙大能。

在十一天的時(shí)間中雖然僅憑自以為然的方式在讀《德道經(jīng)》，也很清楚繼續(xù)下去的收獲定會(huì)更多，終因無法等待忍不住內(nèi)心的沖動(dòng)寫下上述初讀的心得，期望能吸引更多的朋友加入誦讀經(jīng)典、為人格播下積極正面的種子為命運(yùn)收割成功富裕的果實(shí)，為全國(guó)各地不斷在身體力行推廣德慧智的經(jīng)銷商們喝彩。相信有越來越多家庭的誦讀，__的國(guó)學(xué)道德之光定會(huì)在全世界綻放。要提醒大家的是，萬法歸一，每個(gè)人都有最適合自己的修行方法（修正自己行為讓其合道與自然融合之法），這需要在對(duì)自己充滿信心（信心不足者推薦利用簡(jiǎn)單的心理學(xué)科技工具——內(nèi)在交談全腦開發(fā)大師之金頭腦組合 對(duì)自己潛意識(shí)作有效改變、提升）的前提下開放、積極、腳踏實(shí)地去發(fā)現(xiàn)，切忌死搬硬套、東施效顰讓自己失去自由，徒生煩惱而誤解經(jīng)典歸罪上師。

感謝一直在世界各地不遺余力傳播國(guó)（醫(yī)）學(xué)文化的當(dāng)代國(guó)學(xué)名家熊春錦先生，將自己的智慧凝結(jié)成清明正義的文字、簡(jiǎn)單生動(dòng)的圖表，竭力還經(jīng)典之原貌，讓一直在迷茫甚至錯(cuò)誤中等待的人能重新認(rèn)識(shí)老子，吸收《德道經(jīng)》中的精華，做道德的修真者。推薦有信心的朋友讀上的熊春錦先生在柏林__文化中心《老子德道經(jīng)》導(dǎo)讀報(bào)告——淺論道德救世，定會(huì)受益匪淺。

祝福所有朋友

道德之路精進(jìn)

皆得暇滿人生

老子讀書心得體會(huì)500字篇三

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！币馑际?，禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素。也就是說，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。老子說的這句名言，是很有道理的。

老子是__，也是全世界最早具有辯__法思想的哲學(xué)家之一。關(guān)于老子其人、其書及其“道論”歷來有爭(zhēng)論。根據(jù)司馬遷在《史記》一書中給他寫的一個(gè)簡(jiǎn)單的傳記來看，他是春秋時(shí)著名的思想家、道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子，姓李名耳，字聃，楚國(guó)苦縣(今河南鹿邑縣)厲鄉(xiāng)曲仁里人。“老子”是人們對(duì)他的稱呼，“老”是年高德重的意思，“子”是古代對(duì)男子的美稱。他的生卒年月不詳。

老子做過周朝的“守藏室史”(相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)家圖書館館長(zhǎng)或歷史博物館館長(zhǎng))，所以他諳于掌故，熟于禮制，不僅有豐富的歷史知識(shí)，并有廣泛的自然科學(xué)知識(shí)。

老子的思想主張，大都保存在《老子》一書中。《老子》共81章，分上下兩篇，共5000多字。因?yàn)樗v的是道與德的問題，后來人們又稱它為《老子道德經(jīng)》?，F(xiàn)在我們所見到的《老子》一書，并不是老子的原著，因有戰(zhàn)國(guó)時(shí)人增益的文字，但其中的主要思想?yún)s是屬于老子的。

《老子》一書，文詞簡(jiǎn)短，艱深難懂，因此后人作了許多注解。最通行的有西漢時(shí)道學(xué)家河上公(姓名不詳)注，三國(guó)時(shí)魏國(guó)哲學(xué)家王弼注，還有清朝時(shí)魏源的《老子本義》，等等。下面我們就通過《老子》這本書，來了解老子的哲學(xué)和思想。

“道”是天地萬物的本源。老子是我國(guó)第一個(gè)力圖從自然本身來解釋世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲學(xué)家。在老子之前，人們以為宇宙間的萬物都有神在統(tǒng)治著，最高的神就是天，又稱天帝。這種觀念，到了社會(huì)大變革的春秋時(shí)期才開始了變化。老子就是較早的從哲學(xué)方面有意識(shí)地、明確地否認(rèn)天帝的思想家。他在《周易》的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步闡明“道”是天地萬物的本源。老子“道論”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他說，“道”是萬物之母：“道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始。

有，名萬物之母。”(《第一章》)這就是說，作為宇宙的本源就是道，它是永遠(yuǎn)存在的。道的運(yùn)行是自由的、必然的，即按其自身的規(guī)律而運(yùn)行。天地萬物都是由它產(chǎn)生的，它是宇宙的母體。

老子認(rèn)為，道產(chǎn)生了天地，德是道的__能，天地生養(yǎng)著萬物，萬物各成其形，各備其用。所以萬物沒有不尊道而貴德的。道的尊崇，德的貴重，不是有誰給它爵位，而是自然而然的。所以道產(chǎn)生天地，德畜養(yǎng)萬物，長(zhǎng)育萬物，成熟萬物，覆蓋萬物。他說：“道生之，德畜之，物形之，器成之?！?/p>

是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，長(zhǎng)之育之，亭之毒之，蓋之覆之?！?《第五十一章》)這樣，老子遂把自然創(chuàng)造的根源歸于自然本身，從而摧毀了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心論的基礎(chǔ)。因此，老子的天道自然觀，在當(dāng)時(shí)有很大的進(jìn)步意義，它打倒了宗教的天帝，否認(rèn)了鬼神的威靈。當(dāng)然，老子的“道論”剛從傳統(tǒng)的宗教解放出來，還未能完全擺脫宗教的影響;他的自然決定論，使人完全聽命于自然，輕視了人對(duì)自然界的反作用。后來有的哲學(xué)家把它發(fā)展為定命論，為害頗大。

老子讀書心得體會(huì)500字篇四

老子，道家思想的創(chuàng)始人，姓李，名耳，字聃。傳說老子騎青牛西出函谷關(guān)隱世時(shí)，被守關(guān)官員攔住，老子于是連夜寫就五千言，成了《道德經(jīng)》，開創(chuàng)了道家學(xué)派。

儒家是以人為本，參透了人性，認(rèn)為人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)在于進(jìn)入人類社會(huì)，實(shí)踐人與人之間適當(dāng)關(guān)系。"天人合德"，向善，擇善到至善，尊重幫助別人，讓人類社會(huì)可以永續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以政治或教育手段來改革社會(huì)。強(qiáng)調(diào)論理，重視道德修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)擔(dān)當(dāng)，齊家，治國(guó)，__天下，"知其不可為而為之"有"舍我其誰"的偉大胸懷。

道家顯然目光要比儒家高許多，儒家最主存在是"天"，"天之未喪斯文也"，"天將降大任"。道家認(rèn)為宇宙最后要源是"道"。"道"孕育萬物，是一切的起始與歸宿。而"天"與"地"則主要指自然界。老子強(qiáng)調(diào)"孜慮極，守靜篤"，人要與道合一，成為有道者行道者，因?yàn)榈来嬖谟谌f物，卻又超越萬物，"獨(dú)立而不改，周行而不殆"。去悟道，顯然，如果人覺悟了"道"，人的生命境界會(huì)更上一層樓。

做為__傳統(tǒng)文化的兩大支柱，儒家強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性，是人的立身之本，而道家強(qiáng)調(diào)人的智慧的覺悟，提高人的思想境界，提升人的智慧。

說實(shí)話，讀《道德經(jīng)》，對(duì)"道"的理解，我還是一知半解。"道，可道，非常道."就能把我搞暈，真是"玄之又玄"呀。好在傅佩榮先生給我們深入淺出，又結(jié)合東西方哲學(xué)解釋了"道"。這樣才略悟一二。

"道"是什么?道是宇宙萬物變化的根源，宇宙萬物會(huì)消失，道卻永遠(yuǎn)存在。"有物混生，先天地生"，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。充分體現(xiàn)了古人至高的哲學(xué)智慧。所以傅佩榮先生說，如果站在"道"的高度，人的生命只有一個(gè)月的，就是活著的時(shí)候，好好珍惜生命，開發(fā)智慧潛能，覺悟什么是"道"，覺悟到生命是有一個(gè)根源和基礎(chǔ)，應(yīng)該"與道合一"，我們的生命就像一滴水融進(jìn)大海，永遠(yuǎn)不會(huì)干涸。我們應(yīng)學(xué)道家從"道"的角度看待宇宙人生。人生的痛苦在于執(zhí)著，一定要怎么樣怎么樣。"道"是整體，以整體來看，人世間的各種遭遇，都不應(yīng)該執(zhí)著，盡量順其自然地生活，不要以自我為中心，心胸開闊，痛苦和煩惱自然會(huì)減少。

"道生一，一生二，二生三，三生萬物"。"人法地，地法天，天法道，道法自然"。老子的智慧博大精深，讓我們認(rèn)真參悟，掌握道家思想的核心，邁向人類智慧的最高境界吧。國(guó)學(xué)精髓慢慢品味。