為了確保事情或工作有序有效開(kāi)展，通常需要提前準(zhǔn)備好一份方案，方案屬于計(jì)劃類(lèi)文書(shū)的一種。方案能夠幫助到我們很多，所以方案到底該怎么寫(xiě)才好呢？下面是小編幫大家整理的方案范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案 高中課文教案設(shè)計(jì)篇一

理解詩(shī)中語(yǔ)句，借助聯(lián)想和想象把握詩(shī)歌的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情，背誦五首詩(shī)詞是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

采取讀讀、議議、背背的方法教學(xué)。閱讀強(qiáng)調(diào)整體感知，字面上的意思給予答題解惑，不必逐字逐句講解；學(xué)生看不出的精妙之處要給予點(diǎn)撥，點(diǎn)到為止，不必深挖。引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境，發(fā)揮想象，作再創(chuàng)作，可以畫(huà)成圖畫(huà)或擴(kuò)展成一個(gè)故事進(jìn)行口述。還要注意各首詩(shī)詞的寫(xiě)法。

安排兩課時(shí)。

教學(xué)內(nèi)容和步驟

第一課時(shí)

導(dǎo)入新課

古代詩(shī)詞是我國(guó)文化和文字寶庫(kù)中最重要的組成部分之一，它有思想、有意境、有韻律，尤其是本課所選的五首詩(shī)詞更是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的瑰寶。同學(xué)們應(yīng)反復(fù)誦讀．借助聯(lián)想和想象把握詩(shī)詞的意境，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想感情。

龜雖壽

曹 操

一、檢查預(yù)習(xí)。

1．指名朗讀全詩(shī)，教師訂正或強(qiáng)調(diào)“驥””櫪”的讀法。

2．指名解釋下列詞語(yǔ)。

竟時(shí) 烈士 暮年 不已 盈縮之期 養(yǎng)怡之福

二、簡(jiǎn)介背景。

這首詩(shī)是《步出夏門(mén)行》的最后一章，寫(xiě)作時(shí)間比《觀滄?！飞酝?，寫(xiě)在他平定烏桓叛 亂、消滅袁紹勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。曹操以統(tǒng)—天下為己任。他一生南征北戰(zhàn)，歷盡艱辛，既有過(guò)勝利的喜悅，也嘗過(guò)失敗的痛苦。但他從不消極，總是主動(dòng)進(jìn)取，雖屈暮年，還是老當(dāng)益壯，不失雄心壯志。這是他寫(xiě)這首詩(shī)的思想基礎(chǔ)。

三、品味、理解詩(shī)歌的意境，了解詩(shī)歌的寫(xiě)法。

1．齊讀課文。

2．討論以下問(wèn)題。

①全詩(shī)的核心句是哪幾句？表現(xiàn)廠詩(shī)人怎樣的精神和氣概？

明確：老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。表現(xiàn)了詩(shī)人為統(tǒng)一中國(guó)而繼續(xù)奮斗的雄心壯志。

教師補(bǔ)充：詩(shī)人寫(xiě)這詩(shī)時(shí)53歲。故以“老驥”自稱(chēng)，又稱(chēng)“暮年”，但他還要繼續(xù)奮斗，所以又說(shuō)“志在千里”“壯心不已”。他的“志”就是要統(tǒng)一全國(guó)。他認(rèn)為統(tǒng)—全國(guó)符合歷史的需要，所以決心為此奮斗終生。

②學(xué)生自讀、背誦這四句詩(shī)，本詩(shī)主要寫(xiě)自己’的雄心壯志，為什么要寫(xiě)到“神龜”“騰蛇”？

明確：作者先以神龜、騰蛇為喻，極言人的壽命有限，初中一年級(jí)語(yǔ)文教案《30 詩(shī)詞五首》。這四句詩(shī)的言外之意是，像神龜、騰蛇這樣的神物都不能不受到自然規(guī)律的限制，更何況人？詩(shī)人這樣說(shuō)，用意是積極的，即要求自己利用這短暫的生命建功立業(yè)，不要虛度一生。

③既然宇宙萬(wàn)物都有生必有死，有始必有終，那么人的壽命長(zhǎng)短是不是全由天來(lái)決定呢？請(qǐng)從詩(shī)中找答案，并作簡(jiǎn)要分析。

明確：不是。“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年”，說(shuō)明人的壽命長(zhǎng)短也不是全由天決定的，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，順應(yīng)自然，養(yǎng)怡身心，延年益壽，與天爭(zhēng)時(shí)，始終保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的進(jìn)取精神。詩(shī)人這種積極的人生態(tài)度是十分可愛(ài)的。他的千里之志，就是建筑在這一人生態(tài)度的基礎(chǔ)之上的。

④這首詠志詩(shī)在寫(xiě)法上有什么特點(diǎn)？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的精神和氣概？

明確：先運(yùn)用比喻后直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人自強(qiáng)不息、老當(dāng)益壯的進(jìn)取精神和豪邁的氣概。

3．自由朗讀并背誦這首詩(shī)。

石壕吏

杜 甫

解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思

一何 前致詞 新戰(zhàn)死 長(zhǎng)已矣 無(wú)完裙 逾墻走 語(yǔ)聲絕 泣幽咽 登前途

—、檢查預(yù)習(xí)情況。

二、簡(jiǎn)介背景：指導(dǎo)學(xué)生看注釋⑦。

三、指名朗讀課文，教師訂正生字讀音，注意“逾”、“戍”、“嫗”、“咽”等字讀音。

四、口述故事：將這首敘事詩(shī)擴(kuò)展成一個(gè)故事。

五、引導(dǎo)學(xué)生分析課文，討論下列問(wèn)題。

1．這首敘事詩(shī)按故事情節(jié)可分為幾部分？

明確：開(kāi)頭四句為第—部分，寫(xiě)故事發(fā)生。第二部分從老婦致詞起到敘家事結(jié)束，寫(xiě)故事展開(kāi)。最后四句寫(xiě)故事結(jié)局，是全詩(shī)第三部分。

2． 為什么要特地點(diǎn)明差役捉人是在夜里？第一部分中哪一句對(duì)下文敘事最有預(yù)示作用？

明確：第一，表明官府“捉人”之事時(shí)常發(fā)生，人們白天躲藏或者反抗，無(wú)法“捉”到；第二，表明縣吏“捉人”的手段狠毒，在人們已經(jīng)入睡的黑夜，來(lái)個(gè)突然襲擊。同時(shí)，詩(shī)人是“暮”投石壕村的，從“暮”到“夜”，已過(guò)了幾個(gè)小時(shí)，這時(shí)當(dāng)然已經(jīng)睡下了。

第二課時(shí)

相見(jiàn)歡

李 煜

一、解題：引導(dǎo)學(xué)生讀注釋①。

二、教師指導(dǎo)朗誦后范讀課文。學(xué)生再自讀。

三、引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言。理解詞的意境和詞人的情感。

1．“無(wú)言”和“獨(dú)上”描寫(xiě)了詞中人怎樣的形象和心境？

明確：“無(wú)言”，“獨(dú)上”，讓人看到一個(gè)孑然一身，“斯人獨(dú)憔悴”的孤影。由此可以想見(jiàn)其人處境的孤寂，心境的蕭索。

2．二、三句是摹畫(huà)詞中人所見(jiàn)樓外之景，按什么順序?qū)懢?，景中滲透了一種什么心情？

明確：從仰望之景、天空之景寫(xiě)到俯視之景、地面之景。殘?jiān)碌那骞庹罩嗤┑氖栌?，寂寞庭院，重門(mén)緊鎖。這些詞中人眼中之景。無(wú)不籠上冷落凄清的濃郁的色彩．雖沒(méi)寫(xiě)一個(gè)“愁”字，但寂寞哀愁之情自見(jiàn)。

3． 第三句中哪個(gè)詞是傳神之筆？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它的妙處。

明確：“寂莫”者，非梧桐深院。乃人也：被“鎖”。 非“深秋”。 亦入也。人間秋色，無(wú)所不在。如何能鎖?。∵@一個(gè)“鎖”字，是傳神之筆。是詞中小人“以我觀物，故物皆著我之色彩”所產(chǎn)生的主觀印象。被鎖于深院主之人悲愁無(wú)盡。只有“清秋”相對(duì)，怎能不深感寂寞。

以上三句是詞的上闋。指導(dǎo)學(xué)生自讀，背誦上闋，體會(huì)景中愁情。

4．下闋與上闋相比。在抒情方式上有沒(méi)有不同？

明確：上闋寓情于景，下闋借助比喻直抒離愁。

5．“離愁”是抽象，難以言狀的．為何詞人能將它寫(xiě)得如此真切、深刻？

明確：以“剪不斷。理還亂”為喻，是形象地描繪離愁的絕妙之筆。因“絲”與”思”諧音的知識(shí)，廣泛包容．方能才思不斷，新水長(zhǎng)流。

四、小結(jié)：這是廣首借景喻理的名詩(shī)。前2句寫(xiě)景，后2句議論。全詩(shī)以方塘作比，

高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案 高中課文教案設(shè)計(jì)篇二

《金岳霖先生》是汪曾祺先生的一回憶性散文，金岳霖是著名的國(guó)學(xué)大師，作者對(duì)老師充滿(mǎn)敬愛(ài)的感情，本文即是這種感情真誠(chéng)流露的見(jiàn)證。但是作者寫(xiě)作本文，采取了一種輕松活潑、幽默滑稽的筆法，讓世人看到一個(gè)極其富于個(gè)性的活生生的金岳霖。在初步了解了些許獨(dú)具個(gè)性的人物形象之后，為了更進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文動(dòng)手和思考能力，本文設(shè)計(jì)的重點(diǎn)擬在作文的點(diǎn)——細(xì)節(jié)描寫(xiě)上，以期能以點(diǎn)帶面，訓(xùn)練學(xué)生在記敘文中用細(xì)節(jié)來(lái)出彩。

汪曾祺先生的語(yǔ)言平淡沖遠(yuǎn)，故而本文在理解語(yǔ)句上并無(wú)難處，但那種生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)卻是學(xué)生非學(xué)會(huì)不可的。葉圣陶先生說(shuō)：教師當(dāng)然須教，而尤宜致力于“導(dǎo)”。老師對(duì)學(xué)生是極有幫助的。所謂幫助，主要不在于傳授知識(shí)，而在于引導(dǎo)學(xué)生去求得知識(shí)，也就是引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己去解決問(wèn)題。同時(shí)理解是必要的，但是理解之后必須能夠運(yùn)用。基于這個(gè)理念，本堂課由《金岳霖先生》作為引子，由老師作引導(dǎo)，學(xué)生自己探究摸索細(xì)節(jié)描寫(xiě)的奧妙，并付之于實(shí)踐。

一、導(dǎo)入

朱自清先生父親那臃腫的背影，曾經(jīng)讓我們的心靈為之怦然一動(dòng)，那個(gè)站著喝酒卻又始終不肯脫下長(zhǎng)衫的孔乙己帶給我們笑聲的同時(shí)，卻讓我們深深體悟到了世態(tài)炎涼；說(shuō)到楊二嫂，我們會(huì)想起她那圓規(guī)般的伶仃細(xì)腳；至于變色龍奧楚蔑洛夫，他那件隨著狗主人身份的變化而一會(huì)兒脫下一會(huì)兒又穿上的軍大衣我們想必也不會(huì)忘。背影、長(zhǎng)衫、細(xì)腳，大衣是他們各自的特征。其實(shí)我們每個(gè)人都有與眾不同的特點(diǎn)，下面，我們來(lái)看看這位作家描寫(xiě)的是哪個(gè)人？

（ppt展示）

他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心，好像大病新愈的人，但是精神很好，沒(méi)有一點(diǎn)頹唐的樣子。頭發(fā)約莫一寸長(zhǎng)，顯然好久沒(méi)剪了，卻一根一根精神抖擻地直豎著。胡須很打眼，好像濃墨寫(xiě)的隸體“一”字。左手里捏著一枝黃色煙嘴，安煙的一頭已經(jīng)熏黑了。（魯迅）

明確：同學(xué)們說(shuō)的真好，對(duì)，是魯迅，那你們是根據(jù)那些特征他是魯迅的呢？或者說(shuō)魯迅的標(biāo)志性外貌是什么？

生：頭發(fā)直豎，胡子。

這是崇拜魯迅的一位青年讀者阿累眼中的魯迅，而著名的魯迅研究專(zhuān)家唐韜也有一段關(guān)于先生的外貌描寫(xiě)，我們一起來(lái)欣賞一下：

（ppt展示）

他留著濃黑的胡須，目光明亮，滿(mǎn)頭是倔強(qiáng)得一簇簇直豎起來(lái)的頭發(fā)，仿佛處處在告白他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不調(diào)和。

明確：有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，唐韜先生與阿累真是英雄所見(jiàn)略同，他們都抓住了魯迅先生的豎直的頭發(fā)和濃黑的胡子這一典型的外貌細(xì)節(jié)特征。所以，要寫(xiě)活一個(gè)人，把人物不同于他人的地方展現(xiàn)出來(lái)。

今天我們一起來(lái)認(rèn)識(shí)一位邏輯學(xué)大師（板書(shū)：金岳霖先生）

二、學(xué)生快速自讀全文。

1、請(qǐng)從文中找出金岳霖先生的與眾不同的細(xì)節(jié)——

樣子有點(diǎn)怪——讓人莞爾

金先生的樣子有點(diǎn)怪。他常年戴著一頂呢帽，進(jìn)教室也不脫下。每一學(xué)年開(kāi)始，給新的一班學(xué)生上課，他的第一句話(huà)總是：“我的眼睛有毛病，不能摘帽子，并不是對(duì)你們不尊重，請(qǐng)?jiān)?。”他的眼睛有什么病，我不知道，只知道怕?yáng)光。因此他的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。他后來(lái)配了一副眼鏡，這副眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的。

他就這樣穿著黃夾克，微仰著腦袋，深一腳淺一腳地在聯(lián)大新校舍的一條土路上走著。

提問(wèn)方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學(xué)回答問(wèn)題

幽默的答問(wèn)——以希奇古怪的問(wèn)題回答希奇古怪的提問(wèn)

枯燥的學(xué)問(wèn)——他覺(jué)得好玩

對(duì)話(huà)式教學(xué)——像蘇格拉底一樣，興之所至、自由隨意

講座時(shí)停下來(lái)捉跳蚤把玩——不拘小節(jié)大有六朝名士捫虱而談的遺風(fēng)。

他和云南斗雞同桌用餐和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足，有一顆赤子之心、童心未泯。

2、從這些細(xì)節(jié)可以看出金先生什么特點(diǎn)？

小結(jié)：汪曾祺先生用一系列肖像、動(dòng)作、神態(tài)、心理、語(yǔ)言的細(xì)節(jié)，漫畫(huà)式地刻畫(huà)了這個(gè)學(xué)術(shù)上聰明過(guò)人，在現(xiàn)實(shí)生活中，卻是個(gè)讓人發(fā)笑的有趣的金先生，他率真可愛(ài)，不拘小節(jié)，自由隨意，孩子氣十足，又有一顆赤子之心。有趣包含了金先生的工作態(tài)度，學(xué)識(shí)修養(yǎng)，性格特點(diǎn)，處世方法等等。

4、這些細(xì)節(jié)有何作用？

這些細(xì)節(jié)感染力強(qiáng)，突出人物的性格特征，使學(xué)生真切而直觀的感受到金先生的有趣。

5、我們要寫(xiě)活一個(gè)人，也一定要勾其肖像，擇其特點(diǎn)，[]從細(xì)處著筆，用細(xì)節(jié)描寫(xiě)進(jìn)行勾勒。

其實(shí)，在我們身邊也有許多象金先生一樣與眾不同的老師，他們或詼諧幽默，或天真率直，或嚴(yán)肅端方，他們每個(gè)人都有自己的特有的動(dòng)作，神態(tài)或口頭禪。請(qǐng)大家在我們現(xiàn)在的任課老師中任選一位，用細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)一百來(lái)字的人物片段，寫(xiě)出他的特點(diǎn)來(lái)。注意：不能出現(xiàn)他的名字和所任科目。

擇二三位同學(xué)上臺(tái)朗讀自己的文章，請(qǐng)?jiān)谧耐瑢W(xué)猜猜他寫(xiě)的到底是哪位老師？（簡(jiǎn)要評(píng)點(diǎn)，學(xué)生互評(píng)）

6、成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)不僅能夠?qū)懗鋈宋锏男愿裉卣鳎€能夠最真切、細(xì)致、生動(dòng)、深刻地把人物精神世界最本質(zhì)的部分捧給我們，給讀者留下無(wú)限的聯(lián)想、回味空間。就象在魯迅先生的豎直的頭發(fā)中，我們看到了一個(gè)剛直不阿的斗士。從金先生戴的鴛鴦眼鏡的白鏡片中，他率真有趣的外在特點(diǎn)我們一目了然，但還應(yīng)該有一種不為人知的情感隱藏在他那黑鏡片之下，這才是金先生更深深吸引我們的地方。請(qǐng)大家從文中找出來(lái)——

明確：(一)重情

（1）給逝去的人林徽因過(guò)生日——重于情深于情。其情也特別的深特別的純粹特別的真摯特別的偉大。第十段中說(shuō)金先生是個(gè)單身漢，這緣于他對(duì)林徽因的真摯深沉的感情！

（2）在第五段中林國(guó)達(dá)溺水而亡后，一向有趣的金岳霖先生在嘆惋林國(guó)達(dá)死了很不幸之余，竟然一節(jié)課都沒(méi)有笑容。

（二）熱愛(ài)生活

誰(shuí)又能想到坐在平板三輪車(chē)上東張西望的老人是這樣一位一肚子學(xué)問(wèn)，為人天真熱愛(ài)生活的大哲學(xué)家。

6、跟著汪先生，我們也一點(diǎn)一點(diǎn)地認(rèn)識(shí)了金岳霖先生。先是他的樣子——大家一起回憶一下——“腦袋總是微微地仰著，更多話(huà)題作文優(yōu)秀范文、高中語(yǔ)文優(yōu)秀教案、教學(xué)實(shí)錄、備課資料、同步試卷、美文、高考模擬試卷、文學(xué)欣賞盡在語(yǔ)文軒網(wǎng)站/眼鏡一只的鏡片是白的，一只是黑的”，有點(diǎn)怪；再了解他的性格——不拘小節(jié)，自由隨意，真是有趣；最后我們挖掘出深埋在他骨子里的性情——重情，更熱愛(ài)生活。作者由外而內(nèi)，由形入神，刻畫(huà)了一位活生生的、立體的金岳霖先生。

剛才的片段練習(xí)中，同學(xué)們用細(xì)節(jié)勾勒了老師的形象，外在形象肯定不是我們深記老師的全部?jī)?nèi)容，他那深埋于心底的情感才是更深深吸引我們的地方。下面，請(qǐng)大家再深入挖掘一下你們老師的內(nèi)在情感，為剛才的片段練習(xí)作一個(gè)補(bǔ)充。

學(xué)生當(dāng)堂補(bǔ)充。

三、小結(jié)

感謝汪曾祺先生，他不僅用平淡雋永的筆讓我們了解了一位邏輯學(xué)泰斗金岳霖先生，更教會(huì)了我們運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)由外而內(nèi)、由形入神的勾勒人物的方法。任何方法學(xué)會(huì)之后，必須在具體的實(shí)踐中運(yùn)用，才能有恒久的生命力。希望大家在今后的作文中能學(xué)以致用。

從細(xì)節(jié)中感受人物的魅力。早年自己讀到有關(guān)金先生的文章時(shí)，總會(huì)驚嘆名家的獨(dú)特個(gè)性，為他們的魅力所折服。但在語(yǔ)文課堂，不能脫離語(yǔ)文的基本任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)有所獲是最終的目的。整個(gè)環(huán)節(jié)中，感覺(jué)自己處理不好的地方有很多：

1、少了細(xì)節(jié)的詳細(xì)解讀，在文本探究過(guò)程中有點(diǎn)倉(cāng)促，只讓學(xué)生讀了兩個(gè)段落，然后大致的講解，并沒(méi)有讓學(xué)生抓住重點(diǎn)字詞去感受。

2、課堂沒(méi)有深入地拓展開(kāi)，在文章中閑筆處點(diǎn)到了聞一多和朱自清，我只點(diǎn)到有學(xué)問(wèn)的人都很有個(gè)性。沒(méi)有點(diǎn)到當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，為什么會(huì)有那樣的情況。

3、文章的梳理很亂，寫(xiě)人肯定是從主人公的日常生活到工作入手，板書(shū)上如果從這兩個(gè)方面來(lái)做，效果會(huì)更好。

4、學(xué)生沒(méi)有完全地投入到課本中，怎么都感覺(jué)他們是敷衍的態(tài)度。想起陶行知的那句“課堂是一個(gè)情境，它是以學(xué)生為主體的，它是為學(xué)生課后的理解提供一個(gè)范例”，在課堂上花了比較多的時(shí)間去讓學(xué)生說(shuō)，描述自己熟悉的老師和同學(xué)。由于很多原因，效果不是很好。語(yǔ)文課堂的最終目的應(yīng)是讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，能有情感的提升。今后尤其要注意這些方面的把握。

值得改進(jìn)的地方有：

1、不能脫離文本，始終注意細(xì)節(jié)美。即使在后半部分的學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)在文本的基礎(chǔ)之上進(jìn)行表達(dá)。如“‘林國(guó)達(dá)死了，很不幸?！@一堂課，金先生一直沒(méi)有笑容”可以抓住這其中用了句號(hào)，而為什么沒(méi)有用嘆號(hào)，這就是值得思考和挖掘的。

2、“有趣”是本文的文眼。本文有兩處提到“有趣”，開(kāi)始的“西南聯(lián)大有許多有娶的教授，金岳霖先生是其中的一位”，到結(jié)尾的“我想像金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣”，從實(shí)寫(xiě)到虛寫(xiě)，體現(xiàn)了作者在寫(xiě)法上的技巧。

3、“有趣”和“怪”都是展現(xiàn)給人的性格特點(diǎn)。但我認(rèn)為“怪”更能體現(xiàn)金岳霖的特點(diǎn)?！肮帧备恰坝腥ぁ钡难由旌屯卣?。

新教材教無(wú)定法，只要本著從學(xué)生出發(fā)，以學(xué)生的角度去深入文本，肯定會(huì)有收獲的。

高中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)方案 高中課文教案設(shè)計(jì)篇三

1、了解孟子“仁政”的具體內(nèi)容，思想基礎(chǔ)及其歷史進(jìn)步性。

2、了解孟子答問(wèn)過(guò)程，論辯藝術(shù)及其“好辯、善辯”的主客觀原因。

3、了解并掌握文中部分實(shí)詞的多義及若干固定句式的對(duì)應(yīng)今譯。

4、在綜合理解的基礎(chǔ)上背誦全文。

1、孟子的“仁政”思想。

2、孟子的論辯藝術(shù)。

3、通假字：頒—斑、無(wú)—毋、涂—途。

4、一詞多義：之、王、時(shí)、食、數(shù)。

5、固定格式：直……耳、是……也、或……或……、……何如。

1、層層分析，指導(dǎo)背誦。

2、插入文學(xué)常識(shí)，幫助學(xué)生理解課文。

3、比較孔、孟思想，可展開(kāi)討論。

2課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課

有這么一個(gè)故事：

某地盛產(chǎn)沙丁魚(yú)，但每次漁夫們出?；貋?lái)，捕得的沙丁魚(yú)都會(huì)死去很多。這令漁夫們非?？鄲?。然而，有一個(gè)聰明的漁夫，他的沙丁魚(yú)卻死得很少，為什么呢？原來(lái)，他從外地購(gòu)了幾條喜歡吃沙丁魚(yú)的鲇魚(yú)放在船上，使沙丁魚(yú)們有了恐懼感，動(dòng)了起來(lái)，增強(qiáng)了活力。

那么，同學(xué)們，這則故事反映了一個(gè)什么樣的道理呢？

對(duì)，是生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。那么，這是誰(shuí)說(shuō)的？他是怎樣闡述這一道理的？有哪些名句？

（學(xué)生答：孟子。“故天將降大任于斯人也……增益其所不能?！保?/p>

好，那么我們今天就更進(jìn)一步走近孟子，學(xué)習(xí)他的《寡人之于國(guó)也》。

二、關(guān)于孟子和《孟子》

孟子，名軻（前372～前289），字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，是孔子之孫子思的再傳，是繼孔子之后的儒學(xué)大師，是孔子學(xué)說(shuō)的嫡傳。后世常以“孔孟”并稱(chēng)，元文宗封孟子為“亞圣”。

更為可貴的是，孟子并不是簡(jiǎn)單地繼承孔子的學(xué)說(shuō)。他采用的是拿來(lái)主義的方法，占有、挑選、創(chuàng)新。例如：他否定絕對(duì)平均主義思想，主張社會(huì)分工；主張仁政，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本主義思想；他還提出性善論，“人之初，性本善”，等等。

《孟子》是一部由孟子及其萬(wàn)章等記錄孟子言行的書(shū)。全書(shū)共七篇，各篇分上下，為儒家經(jīng)典著作，與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”。

三、朗讀課文

1、重申要求：正確、流利、有感情。

2、選擇方式：

⑴齊讀。（了解學(xué)生整體學(xué)習(xí)情緒和朗讀水平。）

⑵個(gè)別讀。（深入解決具體的字音和句讀問(wèn)題。）

⑶范讀。（對(duì)學(xué)生朗讀出現(xiàn)的問(wèn)題通過(guò)示范解決。）

⑷分角色讀。（提高學(xué)生朗讀的興趣。）

四、課文分析

1、找出文中談及“民之加多”的語(yǔ)句，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。

⑴寡人之民不加多，何也？（1段）

⑵則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（2、3、4段）

⑶斯天下之民至焉。（5、6、7段）

⑷概括各部分的內(nèi)容。

2、誦讀第1段。

思考：梁惠王說(shuō)他對(duì)國(guó)家已盡心盡力了，他作了哪些呢？

提示：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。

思考：梁惠王這么做，結(jié)果如何呢？

提示：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。

思考：梁惠王的困惑究竟在哪里？

提示：于國(guó)盡心，而民不加多。

可見(jiàn)梁惠王還是想勵(lì)精圖治的，所以他“卑禮厚幣以招賢者”（《史記·魏世家》），于是數(shù)位賢者，包括孟子就不遠(yuǎn)千里來(lái)到大梁，為之出謀獻(xiàn)策。

重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：之、焉、兇、加。

3、誦讀第2、3、4段。

問(wèn)：孟子為什么要“以戰(zhàn)喻”？

答：以對(duì)方熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，更便于啟發(fā)對(duì)方。

問(wèn)：孟子是怎樣“以戰(zhàn)喻”的？

答：“五十步笑百步”。

問(wèn)：在孟子看來(lái)，梁惠王“民不加多”的原因何在？

答：梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者不盡心本質(zhì)沒(méi)有什么區(qū)別，只是形式上或數(shù)量上不同而已。要使民加多，必須施仁政，行王道。

重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：鼓、既、曳、或、以、走、無(wú)。

固定格式：或……或……、直……耳、是……也。

4、指導(dǎo)學(xué)生背誦第一、二部分。

（第一課時(shí)完。）

五、檢查第一、二段的背誦

注意背誦技巧。

六、分析課文第三部分

1、誦讀第5段：

措施效果

，不可勝食也。養(yǎng)生

，不可勝食也。喪死──→王道之始

，不可勝用也。無(wú)憾

本段層次：①②③/④/⑤

重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：違、勝、數(shù)罟、時(shí)、養(yǎng)生、喪死、始

詞類(lèi)活用：“喪死”──為動(dòng)用法。

2、誦讀第6段：

措施效果

五畝之宅，樹(shù)之以桑────五十者衣帛

雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)────七十著食肉

──→王道之成

百畝之田，勿奪其時(shí)────數(shù)口之家，可以無(wú)饑

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒

重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：樹(shù)、衣、畜、無(wú)、庠序、孝悌、頒、負(fù)戴、王

詞類(lèi)活用：“衣”、“王”──名詞作動(dòng)詞

特殊句式：“未之有也”──賓語(yǔ)前置

3、誦讀到7段：

思考：梁惠王為什么不得王也？

狗彘食人食諸侯貴族

對(duì)比

涂有餓莩下層百姓

社會(huì)極端不平等，國(guó)家治理得不好。

問(wèn)：文中運(yùn)用了一個(gè)非常形象的比喻句，是哪一句呢？

答：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？”

把老百姓餓死歸罪于年成不好就和殺了人歸罪于兇器一樣，非?；?。唐。最后，孟子勸勉梁惠王拋棄虐政，施行仁政。“王無(wú)罪歲，則天下之民至焉?！?/p>

重點(diǎn)詞語(yǔ)理解：檢、涂、莩、發(fā)、歲、斯。

七、總結(jié)孟子的仁政思想

1、合理地發(fā)展生產(chǎn)，使老百姓“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”。

2、教養(yǎng)百姓，使民心歸順。

3、害民的并非荒年，而是虐政。

4、統(tǒng)治者不要?dú)w罪于年歲，而要不斷地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民為本，使老百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義，真心歸附。

八、寫(xiě)作特點(diǎn)

1、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

2、善用比喻。

3、氣勢(shì)充沛。

九、完成練習(xí)，鞏固所學(xué)知識(shí)

第一課時(shí)

寡人之于國(guó)也

《孟子》

1、寡人之民不加多，何也？（1段）

2、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。（2、3、4段）

3、斯天下之民至焉。（5、6、7段）

第二課時(shí)

寡人之于國(guó)也

《孟子》

措施效果

，不可勝食也。養(yǎng)生

，不可勝食也。喪死──→王道之始

，不可勝用也。無(wú)憾

措施效果

五畝之宅，樹(shù)之以桑────五十者衣帛

雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)────七十著食肉

──→王道之成

百畝之田，勿奪其時(shí)────數(shù)口之家，可以無(wú)饑

謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義────黎民不饑不寒