無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

高二期中作文萬能篇一

《平凡的世界》就是一部經(jīng)典作品，這樣的鴻篇巨制或許令人們頭疼，但是當(dāng)我們靜下心去閱讀時，便可以感到一種純粹的美從文字里滲透出來。書中孫少平的一句“生活不能等別人來安排，要自己去爭取和奮斗”不知鼓舞了多少深處逆境的年輕人!經(jīng)典就是這樣，帶我們進入了另一個用深邃文字構(gòu)建的空間和世界，豐富了我們的精神世界，讓我們看清自己，看清未來，幫助我們朝著高尚、高貴的方向成長。

《我與地壇》是一部討論生命的經(jīng)典，它的作者史鐵生年紀(jì)輕輕就只能靠輪椅行走，他可謂是經(jīng)歷了常人沒有經(jīng)歷過的苦難，但他卻靠自己、靠自然，參透了人生中的苦難，他的精神世界如此豁達，如此深邃，讓我們感佩不已。書里不僅有偉大母愛的記錄，也有“死亡是一個必將來臨的節(jié)日”“就命運而言，休論公道”等哲理來引起我們的深思，這樣美好與深刻的協(xié)奏曲是只有閱讀經(jīng)典時才能看到的。

《紅樓夢》可以說是一部曠世經(jīng)典。在《紅樓夢》里，有人性的復(fù)雜，也有作者對人生的參透。我們看到了真誠與虛偽，單純與世故，也看到了一切皆空的本質(zhì)，于是我們雖只在這世上活了一遭，卻仿佛歷經(jīng)了千千萬萬的人生一樣，這大概就是閱讀經(jīng)典的意義。但是，嚴(yán)肅閱讀絕對不代表著晦澀難懂，經(jīng)典可以很美麗，如《紅樓夢》里的一句對聯(lián)“繞堤柳借三蒿翠，隔岸花分一脈香”，就是一種多么清秀的美呀!

在當(dāng)今社會中，人們太過注重娛樂享受，而忽視了嚴(yán)肅閱讀的重要性，正如上世紀(jì)二十年代美國上層社會“荒原時代”的精神面貌帶給我們的啟示一樣：對娛樂追逐的夢想是終將幻滅的夢，沒有一個社會能夠僅靠娛樂消遣去長期維持人們的生活意義，而嚴(yán)肅閱讀是拯救我們的良藥。

作家余秋雨先生曾說，他希望筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。于是我說，我保證閱讀經(jīng)典可以使你得到美的滋潤之后的敏銳，增長見識之后的博大，明確目標(biāo)之后的勇氣，不斷成長之后的喜悅。

高二期中作文萬能篇二

那是一個星期六的下午，好朋友打來電話說要來我家玩，我欣然答應(yīng)。兩點鐘左右，門鈴響了，我高興地跑去開門。咦？朋友的身旁還站著一個女孩，躲躲閃閃的。一問才知道，原來是她的小表妹。

我把她們帶進我房間，為了不讓朋友的小妹妹妨礙我們聊天，我讓她坐在我的寫字旁前畫畫，我和好朋友則在寫字臺的另一邊神侃。

大約一個小時過去了，我們結(jié)束了閑談，朋友的表妹也畫好衛(wèi)幅畫。她一直靜靜地畫畫，沒來煩擾我們，真乖！我朝她的畫瞟了一眼，只見畫的左上方歪歪扭扭地寫著“盼”字，看來這是畫的題目了。畫的內(nèi)容是：一個小女孩，蹲在草地上，托著腮，仰著臉，望著天上的太陽。說真的，對于7歲的小孩來說，這畫的構(gòu)思、色彩搭配都無可挑剔。我連連贊她畫藝不錯。

突然，我在她的畫上發(fā)現(xiàn)了一個常識性的錯誤--太陽從西邊升起來。我以燭她的一時疏忽，便提醒她：“你的這幅畫，上面的太陽到底在西邊還是在東邊？”

“西邊”。她竟然毫不懷疑地脫口而出。

“什么？真在西邊？你再想想，有沒有記錯？”

“是在西邊，不會錯的。姐姐，你看，我還特地畫了一個風(fēng)向標(biāo)呢?！?/p>

我哭笑不得，便責(zé)怪道：“你什么時候見過從西邊升起來的太陽？畫時怎么也不想想……”

我話沒說完，她已是淚流滿面，可憐兮兮地望著我。我很是納悶，不知她小小的年紀(jì)有何委屈，忙和顏悅色地詢問個中緣由。她一邊用手抹眼淚，一邊嗚咽：“去年爸爸媽媽吵架后離婚了，媽媽離開了家，我怎么哭都沒用。媽媽臨走前說想讓她再進家門，除非太陽從西邊升起來。嗚--我好想好想太陽從西邊升起來，那樣媽媽就可以回家了！嗚--”

我的心隱隱作痛。我不知說什么才好，惟有“欺騙”她：“過不了多久，你媽媽一定會回心轉(zhuǎn)意，很快回來的。”其實我知道，我的語言好無力好蒼白。

此時此刻，我真希望小女孩的母親能親眼目睹這幅融進女兒綿綿思念的畫--《盼》，也許為人母親的她會震撼，會感動，會改變初衷，重新回到那個原本完整的家……

唉！都說“可憐天下父母心”，可是我要說：“可憐天下女兒心！”

高二期中作文萬能篇三

用細節(jié)綻放美麗

用心做好每一個細節(jié)，成功的玫瑰終將綻放出最動人的美麗。

——題記

山間的花兒知道，自己只能盛開一次，因此，它細心地張開每一片花瓣，細心調(diào)整每一片花瓣的角度和色彩，最終綻放出令人驚嘆的高雅。

天上的彩霞知道，自己只能絢爛一次，因此，它細心地鋪開每一片云霞，用心設(shè)計每一片云霞的濃重輕淡，用心舒卷霞光的燦爛和風(fēng)采，從而成就了上帝領(lǐng)空那最美的花園。

青春的我們知道，我們只能年輕一回，所以我們必須認真把握好生命中的每一個細節(jié)，靜靜地守候成功殿堂的幸福花開。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

遙想戰(zhàn)國時代，藺相如大智大勇而又慎于細節(jié)，把握好獻璧于王而請指示于王的關(guān)鍵時刻，方能夠有禮有節(jié)，不辱使命，完璧歸趙。而一代劍客荊軻雖剛勇過人，但在“執(zhí)秦王之手，握秦王之袖”的關(guān)鍵之處猶豫徬徨，致使良機錯過，釀成了刺秦不成，荊魂歸陰，血濺秦廷的莫大遺憾，亦為千古之人敲響了“切莫疏于細節(jié)”的警鐘。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

放眼航天事業(yè)，我國“神州七號”之所以能夠發(fā)射成功，是因為航天人細心嚴(yán)謹，認真把握飛船發(fā)射的每一個數(shù)據(jù)，每一個程序，每一個細節(jié)。而美國的“挑戰(zhàn)者號”航天飛機發(fā)射升空后不幸失事墜毀，七名宇航員全部罹難，究其原因，僅僅是因為一個細節(jié)沒有做到位。小小的細節(jié)失誤，造成慘重的航天事業(yè)損失，令人驚愕，令人扼腕沉思。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

相聲大師侯寶林先生長于幽默而慎于細節(jié)，終成為相聲表演藝術(shù)大師;貝多芬才華超人而又慎于細節(jié)，注重推敲每一個音符，他的交響曲才成為最美的“天堂之音”;我國歷代的偉大詩人，文采雄奇而又秉承“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的原則，才有了“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”的瀟灑飄逸，才有了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的新奇別致，才有了“問渠那得清如許?為有源頭活水來”的睿智哲理。

細節(jié)決定成敗，成敗系于細節(jié)。

當(dāng)然，這里的慎于細節(jié)并不是不辨本末;這里的細致入微，并不是要畏首畏尾。胸有全局而又慎于細節(jié)，大智大勇而又細心慎重，這才是人生成功的有力保障。

山間的花兒，用細心描繪高雅;天空的云霞，用細心潑灑絢爛。我們——風(fēng)華正茂的莘莘學(xué)子，也一定會用“慎于細節(jié)”綻放人生的美麗。

高二期中作文萬能篇四

從我家里的窗戶望出去便是廣闊的田野。夜色下，田野一片靜謐，偶爾有風(fēng)刮過，吹打著窗戶，夾雜著怒吼聲，在冬天肅穆的背景下，寒意凜然。

冬天的田野如剃了頭一般，只留有一些植物殘根，光禿禿的沒有絲毫遮擋。站在田野旁，凜冽的寒風(fēng)迎面撲來，讓人措不及防地生出一股冷意，打了一個哆嗦。若是晴朗的日子，田野便是散步的好地方。在田間小徑，可以獨自一人享受寧靜與閑適。陽光明媚，空氣中飄散著淡淡的泥土芬芳。但對于我來說，卻體會不到這份寧靜。

每次散步，我必會找?guī)讉€玩伴，一起在田野里嬉戲，享受著田野的樂趣。不必擔(dān)心冬天的田野太過冷清，即使天氣寒冷，家鄉(xiāng)的田野也不會失去太多生機。家鄉(xiāng)雖不似閩粵地區(qū)那般暖和，但仍會有幾只鳥雀撲騰著翅膀，在田野上空盤旋，訴說著對田野的不舍。還有那“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的頑強野草，得了空子，便開始肆意地侵占這田野。

春天是播種的季節(jié)。清晨，和煦的陽光傾瀉在這片廣闊的稻田上，春風(fēng)輕拂而過，露珠在陽光的照耀下顯得格外晶瑩剔透。農(nóng)民們早早地來到田野里，挽起褲腳，戴上草帽，插下一棵又一棵幼小的秧苗。青春期的我們，猶如辛勤的農(nóng)民，在春天播種下希望的種子，灑下汗水和希望，耕耘著美好的未來，品味著耕耘的苦與甜。抬頭仰望天空，展望著未來，眼神里流露著憧憬與期盼。有一天，我們也會有自己的一片天空。

夏天，田野便成了昆蟲們狂歡的場所。蜻蜓、知了、金龜子……各種昆蟲都愛來湊熱鬧。蜻蜓像一位飛行員，在天空中自由滑翔，時而輕輕地停在秧苗上，時而停在樹上，時而棲息在墻上，處處都是它的停機坪。知了仿佛是一位天生的歌唱家，它把大部分時間都獻給了歌唱。它們聒噪的叫聲是夏夜的安眠曲，陪伴著我進入甜美的夢鄉(xiāng)。

自古有陶淵明熱愛田園生活，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”。田園讓陶淵明遠離現(xiàn)實的功名利祿，遠離現(xiàn)實的紛擾，享受作為一個農(nóng)民淳樸的快樂。泥土所特有的淳樸氣息，使人返璞歸真，使田野永遠保持寧靜與祥和，但也不缺少生命的`活力。人一到這里，便覺得悠閑自由，遠離了現(xiàn)實的紛爭。

我愛田野，愛它的寧靜，愛它的悠閑自在，更愛它的樸實無華。

高二期中作文萬能篇五

面對窮人的時候，心中是復(fù)雜的。

車水馬龍的街上，豪華的大樓，絢爛的燈光，嘈雜的車鳴，當(dāng)沉浸在都市的夜晚時．＂給點錢吧，給點錢吧．．．．．．＂衣衫襤褸的乞丐拿著個破盆，晃著盆中的幾個硬幣坐在街道花壇邊上，他似是一個月都沒有洗澡，頭發(fā)半灰而雜亂，滿是灰塵，胡子也沒刮，腳上穿著破了底的鞋子，屁股下墊著舊報紙，有一下沒一下地喊著．我回頭一睹，這乞丐明明四肢完好還正值壯年，不好好工作來當(dāng)乞丐？鄙視！不勞而獲！

窮人??？

難道窮人就意味著臟、可憐??？

面對這樣的窮人，心生厭惡之情，拍拍屁股走人！

回家的路上遇到了在小區(qū)里回收垃圾的女人。與她照面也不過三、四次，她自然不會認得我，但我對她的印象卻很深?？吹贸?，她很窮，那身衣服在見到她的那幾次從沒換過，也許她的冬衣很少，雖是沒換過卻也整潔干凈，整天收垃圾能如此也是不容易的。她的頭發(fā)梳得很樸實沒有修飾卻也大方。她是個鄉(xiāng)下女人，從她的口音可以聽出。除此之外我對她一無所知，但我知道她也是個窮人。她總是騎著一輛吱吱作響的三輪車來回收垃圾，不同于那乞丐的是她在為生活而勞動賺錢，她有她的自尊，她有她的雙手可以創(chuàng)造一個雖然窮卻仍是干凈清爽的世界。她起得很早，因為每天清晨，當(dāng)我還在被子里時就能聽到樓下那吱吱作響的三輪車聲。這無疑是一個人的奮斗。

面對窮人，我的心情是復(fù)雜的。

看到他們破舊的衣服，臟亂的頭發(fā)，或是殘疾乞丐，臟的破碗，干硬的饅頭，我也會同情，也許他們并不都是騙子，而臟也可能是因為沒有條件清洗，也有可能他們小時候沒條件念書導(dǎo)致長大不知干啥，但是人難道不該為自己奮斗為自己爭一口氣嗎？為什么甘心去做一個以受人施舍生活得毫無尊嚴(yán)的乞丐呢？還真有點魯迅先生所說“哀其不幸，怒其不爭”的感覺了。若窮人們都能努力勞動改變困境那還有誰會鄙視窮人？正如那位收垃圾的女人，我對她的確是敬佩的。

面對窮人，心中有同情也有無奈。

但若我是窮人，縱使失去了一切也應(yīng)靠自己的雙手將美好的未來爭回來！

高二期中作文萬能篇六

在一個生命到來時，在人類進化的過程里，創(chuàng)新是前進的方向，而夢想則是前進的動力。有了創(chuàng)新，我們就有了未來，美好的明天。有了夢想我們的生活不會覺得乏味，有了夢想我們就有了前進的動力。創(chuàng)新與夢想有著牢不可分的關(guān)系，創(chuàng)新是歌曲的調(diào)子，夢想是歌曲的音符。在創(chuàng)新與夢想構(gòu)成的協(xié)奏曲里，才會發(fā)出美妙的歌聲。

創(chuàng)新的曲調(diào)

有了創(chuàng)新的精神，有了夢想，未來就屬于我們，我們須秉持這創(chuàng)新的思想與頑強努力的去實現(xiàn)。們的夢想。這便是創(chuàng)新與夢想的協(xié)奏曲。

創(chuàng)新，是一個人、一個民族、一個國家所必需的一種精神。有了創(chuàng)新，可以搭載萊特兄弟的飛機飛上九重天；有了創(chuàng)新，可以與愛迪生在電燈下侃侃而談；有了創(chuàng)新，可以與諾貝爾炸開山頭，炸出通道；有了創(chuàng)新，可以與列文虎克共同觀察微觀世

創(chuàng)新是一把金色的鑰匙，打開知識的大門；創(chuàng)新是一股清澈的泉水，澆灌枯涸的心靈；

創(chuàng)新，是一段階梯，它能助我們登上理想的高峰。所創(chuàng)新是我們必須隨時具備的一種精神。

夢想的音符

夢想是曲子的音符，他帶領(lǐng)我們走向理想之都，有人說夢想是可望不可及的，而我說夢想就是在田無憂無慮的奔跑。夢想就是我們心中的彼岸花，我們?yōu)榱吮税痘ㄅΦ那斑M，為了心中的那一片凈土，我們可以付出一生的孤獨，我們可以揮灑汗水，我們可以流血。這就是夢想的真諦。夢想就是不斷地追求。正如一位哲學(xué)家所說：人生最大的快樂不在于占什么，而在于追求什么的過程。人類的進步離不開夢想，生活更加需要夢想的存在。創(chuàng)新離不開夢想，夢想也離不開創(chuàng)新。

夢想是一個人前進的動力，是人一生都要追求的，只要我們懷揣著夢想，并為之努力奮斗，將會迎來自己人生中最燦爛的春天。

當(dāng)我們奏起這首創(chuàng)新與夢想的協(xié)奏曲時，我們的未來之歌也正悄悄奏響。學(xué)會創(chuàng)新不是簡單地說一下，而是付出行動，像袁隆平叔叔一樣敢于創(chuàng)新，敢于接受挑戰(zhàn)。在生活中我們要敢于面對任何挑戰(zhàn)，因為我們相信挑戰(zhàn)就是我們成長的過程，創(chuàng)新使我們變得更加聰慧。夢想可以陶冶我們的情操，相信夢想就是相信自己。

讓我們共同奏響著創(chuàng)新與夢想的協(xié)奏曲，走向我們自己的，也是奏響祖國的偉大復(fù)興夢與科技創(chuàng)新的協(xié)奏曲。

高二期中作文萬能篇七

中國是一個擁有五千年文明的大國，從古到今中國人都在不斷地用實踐去定義不同文明，所以中國才有今日之輝煌。因此，一個國家要持續(xù)繁榮，就必須在多方面體現(xiàn)其文明。

文明影響著一個國家的生命力與活力。不斷豐富和發(fā)展的文化，能促進國家的進步與發(fā)展；反之，如果文明一直止步不前，甚至衰退，那么這個國家也終究會消失在歷史的長河之中。怎樣發(fā)展自身的文明，也就成為各個國家共同追尋的問題。文明也被賦予了新的定義。

一個國家應(yīng)該有不被遺忘的歷史文明。一個國家的歷史集中展示了一個國家的發(fā)展歷程。歷史文明是一個國家發(fā)展的歷史積淀，也是全民族共同的精神財富。一個國家擁有繁榮的歷史文明也就意味著一個國家有高度繁榮的文化與自覺的精神。比如，中國是擁有五千年文明的泱泱大國，她在歷史的長河中積淀了無數(shù)精神財富，也在歷史實踐中收獲了治國治民的經(jīng)驗。這也是中華民族為什么能在當(dāng)代世界持續(xù)繁榮的原因。因此，國家應(yīng)當(dāng)有豐富的歷史文明，并且為其國民所牢記。

一個國家應(yīng)該有良好的社會文明。自文字出現(xiàn)，人類就進入了一個文明，曾經(jīng)“野蠻人”的行為被遺棄。人們漸漸開始遵守共同制定的約定與章程，這種遵守約定的行為，增強了社會的文明，形成一股良好的風(fēng)尚。中國提出的依法治國基本方略，恰恰保障了社會文明，人們在法律的有效約束之下遵紀(jì)守法，從而促進了社會的發(fā)展。因此，國家應(yīng)保障社會文明，保障良好的社會風(fēng)尚。

一個國家應(yīng)該有優(yōu)雅的舉止文明。每一個民眾的素質(zhì)直接反映了一個國家的發(fā)展情況。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，對于人們的科學(xué)文化與思想要求越來越高，做一個文明人，也就成為了時代的潮流。人們在理性思維的指導(dǎo)下，注重自己的言行舉止，不斷規(guī)范自己的行為，形成良好的習(xí)慣，保證了國家能夠在相對和諧的環(huán)境中，謀生存，求發(fā)展。同時，人們越來越“文明”，反過來也促進社會國家的發(fā)展。因此，一個國家想要持續(xù)繁榮，就應(yīng)該有行為舉止良好的公民來促進國家發(fā)展。

一個國家的發(fā)展不是一方面的，文明也不僅僅局限于物質(zhì)成果。只有當(dāng)一個國家實現(xiàn)了歷史、社會、公民等方面的文明，這個國家才能在世界激烈的競爭中，獲得長遠發(fā)展，立于不敗之地。

新時期，新征程。中華民族依靠著多方面的文明在國際競爭中脫穎而出，持續(xù)向前邁進，用自己的行動詮釋中華“文明”。

高二期中作文萬能篇八

馬洛伊·山多爾的《反叛者》中曾有這樣一段敘述，講怯懦駝背的少年阿貝爾讀到列夫托爾斯泰時所受到的感觸。他生活在戰(zhàn)爭年代閉塞以圖和平的地界，周遭的人冷漠麻木，但他卻在這本書里讀出了光與熱。他看到幾千公里之外熄滅的燭火，看到尚未成真的理想，看到人類世界的根基。他深深感到那遙遠的震顫，跨過民族與國界的鴻溝，直接擊中他的胸腔。

我想那或細微或深重的震顫，正是閱讀的意義。消遣、艱難抑或愉悅，若是可以有一瞬觸動心弦，就可以稱作一次閱讀。

這種對閱讀的爭議，或許也與所謂“經(jīng)典”的爭論有關(guān)。多少年來人們對“何為經(jīng)典”爭論不休，不知有多少所謂“書單”出爐，又有多少傳世名作被打為“廢品”。其實爭論本無意義，最終經(jīng)典也好消遣也罷，都取決于讀者自身。

幾年前英國教育部曾就為何把查爾斯·狄更斯的著作作為必讀書目發(fā)表意見，大旨是，狄更斯作品中描寫的社會情境、人物關(guān)系對今時今日仍有莫大益處。其他的什么“歷史記錄者”、“時代批判者”反而未被提及。這番話說的的確不假;《雙城記》中一句“最好的時代，也是最壞的時代”一經(jīng)寫出，便注定成為往后無數(shù)世代最真實的寫照;《遠大前程》中一句“他從三千里外歸來，神態(tài)步伐皆輕快如風(fēng)”又蘊含了多少對友人最真摯的祝福?當(dāng)我們在今天再讀，仍可感受到那種震顫——不深不淺，恰入人心。我想在那些時候，當(dāng)我的目光流連于那些詞句，或許有那么一刻，我也成了他們中的一員。

于是我說，這種震顫恰是區(qū)分嚴(yán)肅文學(xué)與浮夸的娛樂文學(xué)的界線。這就好比中國引介外國文學(xué)歷史上一個非常生動的例子：菲茨杰拉德。菲氏的文學(xué)作品在美國歷來被奉為經(jīng)典，在我國卻一波三折，從上世紀(jì)五六十年代的批判諷刺，到二十一世紀(jì)的重新流行。因為時代的不同，人們心境的不同，所受的震顫以及引致的評價，自是不同。

那么不妨以菲茨杰拉德的一句話作結(jié)：一切好的寫作都如在水下，你必須屏息。而一切好的閱讀都不若說成是一場等待，你必須要等，等那種震顫，從遙遠的不可知的天際傳來。

然后有那么一瞬，閱讀的意義會如同八月的盛夏之門，忽地顯現(xiàn)出來。