范文為教學(xué)中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

結(jié)束語感謝的話 結(jié)束語勵(lì)志的話簡短篇一

甲：新世紀(jì)的太陽是我們的，乙：新世紀(jì)的鮮花是我們的。

甲：托起夢(mèng)想，讓她閃亮在未來的天宇。

乙：踏響大地，讓童心乘著春風(fēng)飛行。

甲：成長在祖國的懷抱里，我們格外幸福，乙：成長在黨的陽光下，我們朝氣蓬勃。

合：我們是祖國的春天，我們是祖國的希望。

甲：衷心感謝黨和政府對(duì)少年兒童的關(guān)心和重視；

乙：衷心感謝社會(huì)各界對(duì)我校教育事業(yè)的支持和幫助。

合：衷心感謝老師和家長對(duì)我們的辛勤教育和培養(yǎng)！

甲：幸福的時(shí)光卻總是太短暫。

乙:快樂的日子總是那樣匆忙!

甲：興盛明德小學(xué)慶“六一”大會(huì)到此結(jié)束

合：最后祝大家：

身體健康！

學(xué)習(xí)進(jìn)步！

天天快樂！

興盛明德小學(xué)慶“祝六一兒童節(jié)”開幕詞

小朋友們，我們生活在一個(gè)嶄新的時(shí)代，祖國的未來，靠我們?nèi)ソㄔO(shè)，建設(shè)祖國，建設(shè)的家鄉(xiāng)的重任將落在我們的肩上。

我希望你們，從小開始，從現(xiàn)在開始，勤學(xué)苦練、全面發(fā)展，熱愛祖國、熱愛人民，從小樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。明確學(xué)習(xí)目的，扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)好文化知識(shí)，努力把自己培養(yǎng)成“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

最后，祝大家身體健康，學(xué)習(xí)進(jìn)步。祝大會(huì)圓滿成功！

同學(xué)們，“六一”是你們最快樂的節(jié)日，“六一”也是你們最高興的日子。因?yàn)椋耗銈兪羌彝サ膶氊?，更是家庭的希望。你們能夠快樂地成長，家庭就充滿歡歌與笑語。你們是學(xué)校的孩子，更是學(xué)校的希望。你們能夠全面地發(fā)展，學(xué)校就充滿生機(jī)與活力。你們是社會(huì)的未來，更是社會(huì)的希望。你們能夠和諧地發(fā)展，社會(huì)就充滿熱情與友愛。你們是祖國的花朵，更是祖國的希望。你們能夠茁壯地成長，祖國就充滿美好與希望。

你們是幸運(yùn)的一代，也是肩負(fù)重?fù)?dān)的一代。古人言：千里之行，始于足下。少年時(shí)代是美好人生的開端，遠(yuǎn)大的理想在這里孕育，高尚的情操在這里萌生，良好的習(xí)慣在這里養(yǎng)成，生命的輝煌在這里奠基，繁榮昌盛的美好前景在召喚著我們。我們要努力提高自身素質(zhì)，在新的人生起點(diǎn)上，再接再厲，使自己成為新世紀(jì)祖國建設(shè)需要的棟粱之材。

結(jié)束語感謝的話 結(jié)束語勵(lì)志的話簡短篇二

結(jié)束語

[教學(xué)目的與要求]

通過對(duì)《結(jié)束語》的學(xué)習(xí)，使學(xué)生進(jìn)一步樹立堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路，為各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量的信念。

[教學(xué)時(shí)數(shù)] 2學(xué)時(shí)

[教學(xué)內(nèi)容]

歷史證明，新疆自古以來就是中國不可分割的一部分，各民族在這塊熱土上共同聚居，共同開發(fā)，為新疆的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。在整個(gè)歷史發(fā)展的過程中，維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)分裂，始終是歷史主流，而分裂祖國的活動(dòng)始終是遭到各族人民唾棄的。我們要從歷史中吸取智慧，在理論中明辨是非，大力研究、學(xué)習(xí)和宣傳新疆歷史以及黨的民族、宗教理論和政策，為堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量。

一、堅(jiān)信中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國共產(chǎn)黨是全國各族人民利益的忠實(shí)代表，是中國革命和建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是由黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)決定的，是經(jīng)過長期的斗爭實(shí)踐、考驗(yàn)逐漸形成的。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中，始終把馬克思主義普遍原理和中國實(shí)踐相結(jié)合，全心全意為人民利益而奮斗，不斷加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，贏得了全國各族人民的信任和擁護(hù)。實(shí)踐證明，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，才能領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義的勝利。

中國共產(chǎn)黨始終和新疆各族人民同呼吸、共命運(yùn)，早在20世紀(jì)30年代，中國共產(chǎn)黨就派遣自己的優(yōu)秀兒女來到新疆，團(tuán)結(jié)各族人民，堅(jiān)持革命斗爭，為新疆各族人民的解放事業(yè)艱苦奮斗。新疆解放尤其是新疆維吾爾自治區(qū)成立后，中國共產(chǎn)黨又領(lǐng)導(dǎo)新疆各族人民進(jìn)行社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)，為新疆的繁榮發(fā)展與各族人民的幸福，不斷開拓前進(jìn)。

中國共產(chǎn)黨也有過失誤，它在認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并糾正自己的失誤后，重新確立了解放思想，實(shí)事求是的思想路線，領(lǐng)導(dǎo)全國人民實(shí)行改革開放，開創(chuàng)了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不斷奮斗。

二、堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路

社會(huì)主義道路是人類社會(huì)發(fā)展的必由之路。社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)是不以人們主觀意志為轉(zhuǎn)移的歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，社會(huì)主義是中國歷史發(fā)展的必然趨勢，中國各族人民所選擇的社會(huì)主義道路是完全正確的。

中國共產(chǎn)黨經(jīng)過艱苦的探索，逐步形成了建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路，有力地推動(dòng)著中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步，改革開放以來中國國民經(jīng)濟(jì)的增長率超過世界上任何國家，使各族人民逐步過上小康生活。可見，只有堅(jiān)持中國

特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國。

堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義也是實(shí)現(xiàn)我國各民族共同繁榮、共同發(fā)展，解決我國民族問題的根本道路。只有堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路，才能加快少數(shù)民族和少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小歷史遺留下來的發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)民族間和區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展，我國各民族共同繁榮發(fā)展的局面才能最終變成現(xiàn)實(shí)。解決好民族問題又有利于推進(jìn)建設(shè)中國特色社會(huì)主義，中國特色社會(huì)主義是我國各族人民的共同事業(yè)，中國特色社會(huì)主義道路是解決我國民族問題的根本道路。

三、為各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)力量

共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展是新世紀(jì)民族工作的主題。只有各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗，各民族共同繁榮發(fā)展才能具有強(qiáng)大動(dòng)力。只有各民族共同繁榮發(fā)展，各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗才能具有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

為此，各民族青年學(xué)生必須緊緊圍繞這個(gè)主題努力做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。要特別注意做到：第一，必須堅(jiān)定不移地維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，筑牢反分裂、反滲透的思想防線。要充分認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和“三個(gè)離不開”思想教育的重要性。在提高認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)祖國的認(rèn)同，對(duì)中華民族的認(rèn)同，對(duì)中華文化的認(rèn)同，對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同；第二，要不懈地加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，推動(dòng)社會(huì)主義民族關(guān)系不斷地向前發(fā)展。必須牢固地樹立民族平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的思想觀念，努力學(xué)習(xí)和樹立馬克思主義的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，努力學(xué)習(xí)和貫徹執(zhí)行黨的民族、宗教政策，為推動(dòng)平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系做出自己的貢獻(xiàn)；第三，要刻苦學(xué)習(xí)，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義、中華民族偉大復(fù)興和各民族共同繁榮發(fā)展增長才干，掌握本領(lǐng)。每個(gè)學(xué)生都應(yīng)該具有祖國利益高于一切的愛國主義精神和為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的志向，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)主義榮辱觀，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、為中華民族的偉大復(fù)興和各民族共同繁榮發(fā)展的偉大事業(yè)做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

[思考題]

1、為什么只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民走中國特色的社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興？

2、如何為各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量？

結(jié)束語感謝的話 結(jié)束語勵(lì)志的話簡短篇三

中華民族從衰落走向復(fù)興的歷史征程與光明前景

馬克思主義認(rèn)為，人類歷史的發(fā)展有著內(nèi)在的不可抗拒的發(fā)展規(guī)律：先進(jìn)的事物總是不斷地戰(zhàn)勝落后的事物，先進(jìn)的社會(huì)制度終究會(huì)取代落后的社會(huì)制度，先進(jìn)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系不斷地超越落后的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，世界歷史就是這樣不以人們的意志為轉(zhuǎn)移地前進(jìn)著。

一部中國近現(xiàn)代史是近現(xiàn)代世界歷史的重要組成部分，是近現(xiàn)代世界的發(fā)展不斷將中國納入到世界體系之中的歷史，是中國逐步融人世界的歷史，是中國從強(qiáng)盛走向落伍，從落伍走向衰落，從衰落走向崛起、走向復(fù)興，再鑄輝煌的歷史，也是中華民族在世界歷史從分散發(fā)展走向整體發(fā)展的進(jìn)程中，不斷探索獲得獨(dú)立與自我發(fā)展道路的歷史。

一、從強(qiáng)盛走向落伍

在15、16世紀(jì)之前，人類經(jīng)歷了漫長的原始社會(huì)時(shí)期，逐漸過渡到奴隸社會(huì)和封建社會(huì)，開始從孤立、閉塞中走出來，形成了奴隸制的游牧世界和封建制的農(nóng)耕世界，在地區(qū)范圍內(nèi)形成了大大小小的國家。游牧世界和農(nóng)耕世界之間，以及同地區(qū)內(nèi)的各國之間，交流與融合大多是以戰(zhàn)爭即暴力的形式進(jìn)行的，因此，大國的興衰、民族的遷徙、小國的存亡、王朝的更替，此起彼伏，不斷變幻。在總體上講是先進(jìn)的社會(huì)制度戰(zhàn)勝落后的社會(huì)制度，強(qiáng)大的國家不斷兼并弱小國家。但封建社會(huì)時(shí)期生產(chǎn)力水平有限，科學(xué)技術(shù)的落后，即使再強(qiáng)大的國家也難以越過大海的障礙，將全世界聯(lián)系為一個(gè)整體，世界各地區(qū)各國家的發(fā)展仍處于分散發(fā)展?fàn)顟B(tài)。中國是世界四大文明古國之一，中華民族創(chuàng)造了燦爛的古代文明，在世界古代與中世紀(jì)時(shí)期，中國始終是世界上最發(fā)達(dá)的大國之一。中國發(fā)達(dá)的古代文明，對(duì)周邊國家產(chǎn)生了巨大的輻射作用，也帶動(dòng)了亞洲國家古代文明的進(jìn)程。

資本主義的興起加快了人類社會(huì)從分散發(fā)展向整體發(fā)展過渡的步伐。這一過渡開始于15、16世紀(jì)，完成于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初。

15、16世紀(jì)是資本主義發(fā)跡的開始，西歐各國對(duì)資本主義萌芽采取重商政策予以扶植，促進(jìn)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展本身又需要不斷擴(kuò)大市場。自哥倫布開通大西洋航線之后，資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)而向海外進(jìn)軍，開拓世界市場。正如馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要，驅(qū)使資產(chǎn)階級(jí)奔走于全球各地。它必須到處落戶，到處創(chuàng)業(yè)，到處建立聯(lián)系?！边@樣一來，“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài)，被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了”。在西歐沿海諸國最早興起的資本主義潮流，以不可阻擋之勢，猛烈地沖擊著封建社會(huì)制度和社會(huì)筍序。這是先進(jìn)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)落后生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的挑戰(zhàn)，也是世界歷史進(jìn)入近代時(shí)期后，為世界各國發(fā)展提供的第一個(gè)機(jī)遇期。

在同一時(shí)期，中國處于明代中葉至清代早期之間，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展仍處于封建社會(huì)的繁榮時(shí)期。明代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使中國海上貿(mào)易發(fā)達(dá)起來，催生了鄭和七下西洋的壯舉。自1405年至1433年，鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的龐大船隊(duì)，先后七次遠(yuǎn)航東南亞和印度洋，同東南亞、南亞、中東、東非等地的國家建立了貿(mào)易聯(lián)系和文化交流關(guān)系。這比哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲還早87年。但鄭和七下西洋的主要目的是向海外“施恩布德”，宣揚(yáng)國威，而不是為發(fā)展資本主義而開拓海外市場。當(dāng)明王朝宣布停止官方海外航行后，就使鄭和下西洋成為歷史的孤立一頁。在明代中后期，以紡織、冶金、制瓷為代表的手工業(yè)空前發(fā)達(dá)，私人海上貿(mào)易異常活躍，成為東西方海上貿(mào)易的主要國家，使得世界市場白銀大量流人中國，推動(dòng)著中國封建社會(huì)孕育出資本主義萌芽。如果中國能對(duì)資本主義萌芽及時(shí)加以扶植，中國在那時(shí)就有可能成為最強(qiáng)大的資本主義國家。但遺憾的是，由于中國封建制度的完備和國力的強(qiáng)盛，尤其是清王朝建立初期出現(xiàn)的“康乾盛世”，使得明、清兩朝均采取了“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策，其實(shí)質(zhì)無異于閉關(guān)鎖國，結(jié)果是當(dāng)西歐資本主義興起之際，中國仍停留在封建主義時(shí)期，錯(cuò)失了發(fā)展機(jī)遇，在世界上開始成為落伍的大國。

二、從落伍走向衰落

到18世紀(jì)中葉，歐洲主要國家和美國相繼完成了資產(chǎn)階級(jí)革命或改良，表明資本主義制度在歐洲和美國的確立與鞏固。從18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉，由于資本主義制度的鞏固，以蒸汽機(jī)為代表的科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，歐美各國以大機(jī)器工業(yè)取代工場手工業(yè)，大大提高了生產(chǎn)率，掀起了人類歷史上首次工、業(yè)革命和近代工業(yè)化的第一次浪潮，推動(dòng)著資本主義生產(chǎn)力以前所未有的速度發(fā)展。19世紀(jì)70年代，資本主義世界又爆發(fā)了以電力為代表的第二次科技革命，進(jìn)一步推動(dòng)了歐美各國工業(yè)化浪潮，確立了大工業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)地位，進(jìn)一步推動(dòng)了資本主義的發(fā)展。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義進(jìn)入帝國主義階段。西方工業(yè)革命的興起，科學(xué)技術(shù)的日益進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，促使資產(chǎn)階級(jí)謀求世界市場、原料供應(yīng)地和投資場所的欲望變得更加強(qiáng)烈，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得汪洋大海不再是人類交往的障礙，反而成為最便利的通道。于是，資產(chǎn)階級(jí)以巨艦重炮和廉價(jià)商品向世界所有落后地區(qū)發(fā)動(dòng)了劍與火的征服和擴(kuò)張，到19世紀(jì)20世紀(jì)初，美洲、非洲、亞洲、大洋洲的各國先后淪為西方的殖民地和半殖民地，資本主義終于建立了統(tǒng)治全世界的殖民體系，也建立了將世界各國聯(lián)系為一個(gè)整體的紐帶——統(tǒng)一的世界市場，大大加強(qiáng)了世界各國、各地區(qū)的聯(lián)系與交往，標(biāo)志著人類歷史由分散發(fā)展正式進(jìn)入到整體發(fā)展階段。在資本主義擴(kuò)張大潮席卷全球并且狂熱瓜分世界的進(jìn)程中，除日本外，世界所有落后地區(qū)無一幸免，淪為西方列強(qiáng)的殖民地與半殖民地，中國也未能逃脫這一命運(yùn)。

從18世紀(jì)中葉到20世紀(jì)初，面對(duì)資本主義在全世界的擴(kuò)張，中國的清王朝實(shí)施閉關(guān)鎖國政策，使中國與世界隔絕，以求封建制度的茍延殘喘。閉關(guān)鎖國的后果是嚴(yán)重的：一是扼制了中國資本主義萌芽的發(fā)展；二是不了解世界的發(fā)展，不能吸納世界的先進(jìn)思想和先進(jìn)文明，導(dǎo)致盲目自大，因循守舊，故步自封，因而愈來愈衰落。1840年前，由于中國仍是世界上綜合國力最強(qiáng)的國家之一，因此，西方列強(qiáng)的各種滲透、入侵，均未能撼動(dòng)清王朝的統(tǒng)治。1840年，英國在鴉片戰(zhàn)爭中以炮艦轟開了中國閉關(guān)鎖國的大門，清政府被迫簽訂了不平等條約。繼而西方列強(qiáng)蜂擁而至，強(qiáng)迫清政府簽訂各種不平等條約，終于將中國變成了西方列強(qiáng)共同支配的半殖民地國家。中國主權(quán)日損，疆土日減，社會(huì)停滯不前，人民生活痛苦不堪，終于從封建社會(huì)強(qiáng)盛時(shí)期跌人了任西方列強(qiáng)宰割的衰落境地。

在這種情況下，中華民族要求生存、求發(fā)展，一是要爭取民族獨(dú)立，二是要尋找發(fā)展之路。前者是為后者開辟道路的。生活在最底層的中國農(nóng)民階級(jí)首舉義旗，建立了太平天國，以圖實(shí)現(xiàn)絕對(duì)平等的“天國理想”，但他們?nèi)狈ο冗M(jìn)思想的指導(dǎo)和本身存在的階級(jí)局限性，遭到清政府的鎮(zhèn)壓而失敗。封建階級(jí)中的有識(shí)之士為圖中國自強(qiáng)，興起了學(xué)習(xí)西方的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，在不觸動(dòng)西方列強(qiáng)和封建專制統(tǒng)治的情況下，辦工廠，興學(xué)堂等，但只學(xué)習(xí)了西方的某些皮毛而已，中國仍然未能自強(qiáng)。1894年，后起的日本軍國主義發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭，打敗了老大腐朽的清政府。這慘痛的教訓(xùn)，又使得一批志士仁人認(rèn)為，日本學(xué)習(xí)西方進(jìn)行明治維新，卓有成效，中國要學(xué)習(xí)日本進(jìn)行維新。于是，1898年，清政府進(jìn)行了維新改革，但由于中國封建勢力過于強(qiáng)大，維新只進(jìn)行了百日便被守舊派所扼殺。20世紀(jì)初，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)開始興起，其目標(biāo)是推翻帝制，實(shí)現(xiàn)共和。1911年，辛亥革命爆發(fā)，推翻了清帝國的統(tǒng)治，建立了中華民國。一時(shí)間，中國社會(huì)發(fā)生重大變化：封建帝制成為過街老鼠，而民主共和觀念深入人心，資本主義得到了一定的發(fā)展。但辛亥革命的不徹底性，使政權(quán)落人西方列強(qiáng)所支持的大地主大資產(chǎn)階級(jí)手里，中國半封建半殖民地的社會(huì)性質(zhì)依然未能從根本上改變，中國仍是一個(gè)在國際上毫無地位、任人宰割的窮國、弱國。

三、從衰落走向崛起

同閉塞分散的封建生產(chǎn)方式相比，資本主義生產(chǎn)方式有力地促進(jìn)了生產(chǎn)力的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的繁榮。但另一方面，資本主義取代封建主義，畢竟是以一種剝削制度取代另一種剝削制度，其繁榮是建立在對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民、對(duì)殖民地半殖民地人民的殘酷統(tǒng)治與掠奪的基礎(chǔ)之上的。即是說，資本主義國家內(nèi)部是人口占少數(shù)的資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治著人口占多數(shù)的無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民，財(cái)富集中于少數(shù)人手中；在世界范圍內(nèi)，是人口占少數(shù)的資本主義國家統(tǒng)治著人口占多數(shù)的殖民地半殖民地國家，財(cái)富亦集中于少數(shù)國家。這就孕育出世界三大基本矛盾：資產(chǎn)階級(jí)與無產(chǎn)階級(jí)、殖民主義與殖民地半殖民地、資本主義國家之間的矛盾。這三大矛盾互相交織，導(dǎo)致危機(jī)四伏，戰(zhàn)亂頻仍。特別是資本主義發(fā)展到帝國主義時(shí)期以后，一方面，經(jīng)濟(jì)危機(jī)不斷發(fā)生，導(dǎo)致生產(chǎn)倒退，經(jīng)濟(jì)停滯，社會(huì)混亂；另一方面，帝國主義為爭奪世界霸權(quán)、重新瓜分殖民地和勢力范圍，在20世紀(jì)上半期接連挑起兩次世界大戰(zhàn)，給世界各國人民帶來了空前的災(zāi)難，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞。事實(shí)表明，資本主皋舊有的世界秩序和統(tǒng)治方式已經(jīng)不適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展了，只有建立新的世界秩序和調(diào)節(jié)生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素，才能適應(yīng)生產(chǎn)力的需要。實(shí)現(xiàn)人類歷史這重大轉(zhuǎn)折的是第二次世界大戰(zhàn)。第二次世界大戰(zhàn)是人類歷史上一場空前規(guī)模的反法西斯與法西斯兩大力量的較量，是正義與反動(dòng)、前進(jìn)與倒退、光明與黑暗的生死搏斗。以德、意、日為首的國際法西斯集團(tuán)，對(duì)內(nèi)實(shí)行恐怖專制，對(duì)外實(shí)行侵略擴(kuò)張，力圖將法西斯制度推行于全世界，妄圖統(tǒng)治、奴役全人類。以蘇、美、英、中為首的世界反法西斯力量，實(shí)現(xiàn)國際大聯(lián)合，進(jìn)行了艱苦卓絕的反法西斯戰(zhàn)爭。在人類歷史上，從來沒有像世界反法西斯戰(zhàn)爭那樣，將世界各國和人民動(dòng)員得如此廣泛、如此徹底，共同的使命使人類超越了社會(huì)主義和資本主義兩大對(duì)立社會(huì)制度間的障礙，打破了宗主國和殖民地半殖民地之間的界限，克服了不同宗教、不同信仰之間的差異，在反法西斯統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，求同存異，團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，使世界各國在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、科技等方面的交流深度和廣度，達(dá)到了前所未有的程度，人類的相互依賴、相互依存、相互交往、相互支援進(jìn)入了全新時(shí)期。所有這些，猛烈地沖擊了資本主義舊秩序，為二戰(zhàn)后世界范圍的革命與變革、和平與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

反法西斯的第二次世界大戰(zhàn)給中華民族帶來了復(fù)興與崛起的機(jī)遇?？上驳氖牵腥A民族在這一關(guān)鍵時(shí)刻，牢牢地把握住了百年一遇的歷史機(jī)遇。以 1931年的“九一八”事變?yōu)槠瘘c(diǎn)，中國是世界上最早站起來反抗法西斯侵略的國家，以1937年“七七”事變?yōu)槠瘘c(diǎn)，開辟了世界上第一個(gè)、也是持續(xù)時(shí)間最長的反法西斯戰(zhàn)場。此時(shí)，中國實(shí)現(xiàn)了第二次國共合作，團(tuán)結(jié)全國人民共同抗戰(zhàn)。在敵強(qiáng)我弱的情況下，中國采取持久戰(zhàn)戰(zhàn)略，并形成了兩個(gè)抗日戰(zhàn)場：國民黨政府指揮的正面戰(zhàn)場和中國共產(chǎn)黨開辟的敵后戰(zhàn)場。中國的兩個(gè)抗日戰(zhàn)場互相呼應(yīng)，里外夾擊，使日軍在中國戰(zhàn)場被迫進(jìn)行兩線作戰(zhàn)，進(jìn)退維谷，深陷人中國持久戰(zhàn)的泥潭而不能自拔。中國戰(zhàn)場還有力地支援了反法西斯盟國在各個(gè)戰(zhàn)場的作戰(zhàn)。盟國的世界戰(zhàn)略是“先歐后亞”，而要實(shí)施“先歐后亞”的前提是要將日軍牽制在東方戰(zhàn)場。中國戰(zhàn)場阻止了日軍西進(jìn)與德軍在中東會(huì)師的企圖，牽制了日本北進(jìn)與德國夾擊蘇聯(lián)的北進(jìn)戰(zhàn)略，有力地支援了盟國在太平洋戰(zhàn)場的作戰(zhàn)。由于中國在世界反法西斯戰(zhàn)爭中具有舉足輕重的地位，中國也就成為世界公認(rèn)的反法西斯四大國之一。中國充分利用這一有利形勢，迫使美、英等西方列強(qiáng)廢除了自鴉片戰(zhàn)爭以來強(qiáng)加給中國的種種不平等條約。中國還積極參與戰(zhàn)時(shí)的重大國際事務(wù)，贏得舉世矚目的國際地位。在二戰(zhàn)時(shí)及對(duì)二戰(zhàn)后一系列的重大決定，大都是由美、英、蘇、中四大國共同完成的。中國是聯(lián)合國、國際貨幣基金組織、世界銀行和關(guān)稅及貿(mào)易總協(xié)定的主要發(fā)起國與創(chuàng)始國，為戰(zhàn)后世界的和平與發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。特別值得一提的是，中國作為反法西斯四大國之一，成為聯(lián)合國安全理事會(huì)常任理事國，這是對(duì)殖民帝國主義一統(tǒng)天下前所未有的重大突破。從那時(shí)起直到現(xiàn)在，在長達(dá) 60年的時(shí)間里，中國在聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國中仍是僅有的發(fā)展中國家的代表。

以中國為主要參戰(zhàn)國的第二次世界大戰(zhàn)，改變了世界的面貌，也改變了中國的面貌，扭轉(zhuǎn)了中國的歷史發(fā)展方向，推動(dòng)著中國從半殖民地半封建社會(huì)走向社會(huì)主義社會(huì)?？谷諔?zhàn)爭則是近代以來中華民族反抗外來侵略的斗爭中第一次取得完全勝利的戰(zhàn)爭。中國能取得這場戰(zhàn)爭的勝利，其關(guān)鍵因素是因?yàn)橛辛酥袊伯a(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨始終站在抗日戰(zhàn)爭的最前列，是中國抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者和堅(jiān)定的實(shí)施者，代表了中華民族求生存、求解放的正確方向。中國抗日戰(zhàn)爭也為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命力量的成長提供了良好的國際國內(nèi)環(huán)境。當(dāng)中日民族矛盾上升為主要矛盾之時(shí)，在中國共產(chǎn)黨和全國人民的推動(dòng)下，國民黨政府被迫走上了聯(lián)共抗日之路，于是便有了國共第二次合作、全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的大好局面，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝和革命力量才有了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。中共領(lǐng)導(dǎo)的武裝力量挺進(jìn)敵后，開辟了敵后戰(zhàn)場，并逐漸發(fā)展成為中國抗日的主要戰(zhàn)場。中國共產(chǎn)黨在同日軍的浴血奮戰(zhàn)中迅速發(fā)展壯大，到抗戰(zhàn)后期，已發(fā)展成為擁有120多萬黨員的成熟的馬列主義政黨，中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝發(fā)展到擁有正規(guī)軍120多萬人；民兵260多萬人，根據(jù)地面積達(dá)到近100萬平方公里，人口近1億，為奪取解放戰(zhàn)爭的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨開創(chuàng)的敵后戰(zhàn)場在抗日戰(zhàn)爭中的重要地位與作用，引起了美蘇等盟國的高度重視。美國總統(tǒng)羅斯福委派的中國戰(zhàn)區(qū)參謀長史迪威將軍，在1943年就提出使用并裝備中共軍隊(duì)，在華北牽制和打擊日軍。美國駐華軍政官員也積極推動(dòng)美國直接與中共聯(lián)系，于1944年1月提議派出美軍觀察團(tuán)到延安，得到羅斯福的支持與同意。1944年7月23日，羅斯?？偨y(tǒng)批準(zhǔn)派遣的美國軍事觀察組到達(dá)延安，同中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人和延安軍民進(jìn)行了接觸，看到解放區(qū)生氣勃勃，欣欣向榮，深感中國共產(chǎn)黨才是中國希望之所在。這是中國共產(chǎn)黨正式與美國建立的外交聯(lián)系，大大提高了中國共產(chǎn)黨在國際上的影響。盟國的重視和支持，極大地改善了中國共產(chǎn)黨在國際國內(nèi)的生存與發(fā)展環(huán)境，有利于中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中發(fā)展壯大自己。抗日．戰(zhàn)爭暴露了執(zhí)政的國民黨的專制獨(dú)裁、腐敗無能，使它在全國人民中大失人心，從而決定了它在戰(zhàn)后的失敗命運(yùn)。在抗日戰(zhàn)爭中，中國共產(chǎn)黨經(jīng)受了血與火的考驗(yàn)，在全國人民中威望日增，大得人心。這就使得戰(zhàn)后中國政治力量的對(duì)比同戰(zhàn)前相比，發(fā)生了巨大的變化：中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的人民革命力量由小到大，由弱到強(qiáng)，國民黨及其反動(dòng)軍隊(duì)則由強(qiáng)轉(zhuǎn)衰，從而有利于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放戰(zhàn)爭的勝利，才有了新中國的誕生。新中國的誕生，標(biāo)志著中國獲得了完全的民族獨(dú)立，中國人民終于站起來了。

一個(gè)國家獲得了獨(dú)立，獲得了主權(quán)，才有了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，新中國走出了一條適合本國發(fā)展的有中國特色的社會(huì)主義道路，將貧窮落后的舊中國建設(shè)成為繁榮昌盛的新中國，令世界各國刮目相看。由此觀之，以中國為主要參戰(zhàn)國的第二次世界大戰(zhàn)改變了中國，開創(chuàng)了中國獨(dú)立解放與和平發(fā)展的新時(shí)期，可以說是中華民族偉大復(fù)興的轉(zhuǎn)折點(diǎn)與開端。

四、從獨(dú)立走向復(fù)興

建立在反法西斯戰(zhàn)爭勝利基礎(chǔ)上的戰(zhàn)后國際新格局和國際新秩序，推動(dòng)了戰(zhàn)后世界和平與發(fā)展。第二次世界大戰(zhàn)給戰(zhàn)后帶來的最大變化是世界發(fā)展模式的轉(zhuǎn)換，即從近代資本主義建構(gòu)的以征服與掠奪求發(fā)展的世界發(fā)展舊模式，轉(zhuǎn)換為戰(zhàn)后以平等與依存求發(fā)展的世．舁發(fā)展新模式。二戰(zhàn)中，為了抵抗法西斯的侵略，各種不同類型的國家在反法西斯的旗幟下，并肩作戰(zhàn)，打破了帝國主義的一統(tǒng)天下，動(dòng)搖了殖民主義的根基，促進(jìn)了殖民主義的崩潰和發(fā)展中國家的興起，催生了戰(zhàn)后各種不同社會(huì)制度、不同宗教信仰、不同文化并存共處的多元國際社會(huì)的形成。

這種多元國際社會(huì)的形成，為以平等與依存求發(fā)展的世界發(fā)展新模式奠定了基礎(chǔ)；尤其是殖民體系的土崩瓦解，殖民地半殖民地國家紛紛獨(dú)立，走上了獨(dú)立發(fā)展之路，這是世界范圍內(nèi)天翻地覆的大變革。發(fā)展中國家有了主權(quán)，才有了生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。正是由于發(fā)展中國家的興起，才改變了數(shù)百年來世界上少數(shù)資本主義國家剝削多數(shù)殖民地半殖民地國家的不平等關(guān)系，形成了國家不分大小強(qiáng)弱，都有主權(quán)和發(fā)展權(quán)的平等與依存關(guān)系。雖然二戰(zhàn)后各國享有的平等權(quán)利是相對(duì)的，強(qiáng)權(quán)政治、大國霸權(quán)仍然嚴(yán)重存在，但這些國家畢竟都是國際社會(huì)承認(rèn)的主權(quán)國家，都能作為主權(quán)國家參與國際事務(wù)、融人世界經(jīng)濟(jì)之中，來爭取本國的發(fā)展。在二戰(zhàn)前，殖民地半殖民地國家是為少數(shù)宗主國的發(fā)展作貢獻(xiàn)，二戰(zhàn)后則是謀求本國的發(fā)展，為自身發(fā)展作貢獻(xiàn)。這里還應(yīng)提及的是，在二戰(zhàn)后多元國際社會(huì)中，各國人民都有權(quán)選擇本國的社會(huì)制度。在二戰(zhàn)前被資本主義視為洪水猛獸的社會(huì)主義國家，戰(zhàn)后發(fā)展壯大為一個(gè)陣營，在聯(lián)合國安理會(huì)常任理事國中還占有重要席位。雖然二戰(zhàn)后資本主義對(duì)社會(huì)主義國家進(jìn)行了長時(shí)間的“冷戰(zhàn)”，但最終還是走向了和平共處之路，表明不同社會(huì)制度的國家是可以和平共處、共同發(fā)展的。由此便形成了二戰(zhàn)后以平等與依存求發(fā)展的新型世界發(fā)展模式。

以平等與依存求發(fā)展的世界發(fā)展新模式的形成，為世界各國的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。發(fā)展是硬道理。二戰(zhàn)后，許多二戰(zhàn)前經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家，自覺不自覺地將發(fā)展作為本國的頭等大事，率先實(shí)施以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)并走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之路，在20世紀(jì)60—70年代成為世界經(jīng)濟(jì)大國。值得指出的是，西歐諸國在經(jīng)歷了第二次世界大戰(zhàn)兩敗俱傷的慘痛教訓(xùn)之后，化解歷史冤仇，走上了聯(lián)合發(fā)展之路，在世界上率先建立了經(jīng)濟(jì)共同體——?dú)W共體，實(shí)現(xiàn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化，推動(dòng)著世界范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)全球化趨勢的形成。二戰(zhàn)后，殖民地半殖民地相繼獨(dú)立，發(fā)展中國家開始興起，走上了獨(dú)立發(fā)展之路。從20世紀(jì)70年代開始，一批發(fā)展中國家克服種種困難，異軍突起，走上了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展之路。表明一部分發(fā)展中國家也抓住了戰(zhàn)后和平與發(fā)展的機(jī)遇，開始崛起為新興工業(yè)國家。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新中國成立后，走上了社會(huì)主義道路。在對(duì)外政策方面，徹底廢除西方列強(qiáng)強(qiáng)加給中國的不平等條約，在平等、互利、互相尊重領(lǐng)土主權(quán)的基礎(chǔ)上，同各國建立外交關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了完全的民族獨(dú)立和主權(quán)完整。在此基礎(chǔ)上，新中國逐步建立和完善社會(huì)主義制度，實(shí)施了一系列的政策，確保政權(quán)的穩(wěn)定和國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。但有三個(gè)方面的因素影響到中國的發(fā)展：一是二戰(zhàn)后以美國為首的西方陣營對(duì)社會(huì)主義陣營發(fā)動(dòng)“冷戰(zhàn)”，特別是朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭的爆發(fā)，將新中國變成了東西方陣營在遠(yuǎn)東的矛盾焦點(diǎn)，使中國長期受到西方陣營的包圍、封鎖和遏制，與西方陣營處于敵對(duì)狀態(tài)，被孤立于國際社會(huì)，再次被迫“閉關(guān)鎖國”。進(jìn)入20世紀(jì)60年代后，中蘇關(guān)系破裂，中國面臨兩個(gè)超級(jí)大國的夾擊，更加重了被孤立的處境，嚴(yán)重影響了中國的發(fā)展。二是中國未能走出斯大林社會(huì)主義模式的誤區(qū)，提出以階級(jí)斗爭為綱，最終發(fā)展到“文化大革命”，在20世紀(jì)60—70年代世界經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)期，錯(cuò)失了發(fā)展良機(jī)。三是半封建半殖民地的舊中國留下的“一窮二白”的貧窮落后狀況，底子薄，基礎(chǔ)差，導(dǎo)致新中國在二戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中處于極為不利的劣勢地位，極大地限制了中國的發(fā)展。

自1966-1976年，中國經(jīng)歷了史無前例的十年“文革”**，造成了政治混亂，社會(huì)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)處于崩潰的邊緣，與世界經(jīng)濟(jì)大國的差距進(jìn)一步拉大。在這嚴(yán)峻的形勢面前，中國共產(chǎn)黨和全國人民毅然粉碎了“四人幫”集團(tuán)。1978年12月18—24日，中共中央召開了十一屆三中全會(huì)，會(huì)議確立了以鄧小平為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體，確立了撥亂反正、改革開放和以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略決策，迅速矯正了被十年“文革”扭曲了的中國歷史發(fā)展方向。此次全會(huì)也就成為中國從封閉走向開放、從停滯不前走向高速發(fā)展的起點(diǎn)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問題，準(zhǔn)確地分析了第二次世界大戰(zhàn)后世界歷史的走向，指出和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，為我國的發(fā)展提供了機(jī)遇，制定了我國社會(huì)主義初級(jí)階段的路線、方針和政策，創(chuàng)立了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，集中精力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，加快發(fā)展步伐。鄧小平同志將馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立了有中國特色社會(huì)主義理論，并被確立為全黨的指導(dǎo)思想。

在鄧小平中國特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)下，全黨和全國人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全心全意謀發(fā)展，集中精力搞建設(shè)，掀起了現(xiàn)代化建設(shè)熱潮，取得了舉世矚目的成就，迅速將中國推上了高速發(fā)展之路，向世界經(jīng)濟(jì)大國邁進(jìn)。這表明中國在以平等與依存求發(fā)展的新型世界發(fā)展模式建立后，抓住了發(fā)展機(jī)遇，不僅大踏步地走向繁榮富強(qiáng)，而且也為世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起了巨大推動(dòng)作用?？傊?，在以平等與依存求發(fā)展的新型世界發(fā)展模式下，各種不同類型國家的發(fā)展在加快，進(jìn)一步推動(dòng)著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程。

五、從復(fù)興走向輝煌

21世紀(jì)世界歷史的發(fā)展趨勢是：在20世紀(jì)后半期已逐步形成的和平與發(fā)展的世界潮流，和以平等與依存求發(fā)展的新型世界發(fā)展模式的推動(dòng)下，和平、發(fā)展、合作將成為時(shí)代的主題，世界各國、各地區(qū)的聯(lián)系會(huì)進(jìn)一步緊密，地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化、經(jīng)濟(jì)全球化的步伐將進(jìn)一步加快，世界格局多極化趨勢將進(jìn)一步加強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步將日新月異，人類將努力營造和諧的自然環(huán)境，各國將更加致力于可持續(xù)發(fā)展，人類的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將進(jìn)入一個(gè)新的整體發(fā)展時(shí)期，即人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí)期。

21世紀(jì)世界的基本矛盾；一是人類與自然的矛盾；二是南北矛盾。人類與自然的矛盾，是隨著人類活動(dòng)范圍的不斷擴(kuò)大，人口數(shù)量的不斷增加，世界各國工業(yè)化的推進(jìn)，造成對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重破壞而引起的。生態(tài)環(huán)境的惡化，對(duì)自然資源過度開發(fā)而引起的能源、礦產(chǎn)資源的日趨枯竭和水資源的日漸貧乏，成為人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的首要障礙?，F(xiàn)在，誰都不否認(rèn)這一問題的嚴(yán)重性——它正在毀壞人類的共同家園地球村。引起人與自然不能協(xié)調(diào)發(fā)展的根源在于工業(yè)化的負(fù)面影響，主要責(zé)任在發(fā)達(dá)國家。自18世紀(jì)下半期開始的工業(yè)化浪潮，經(jīng)19世紀(jì)到20世紀(jì)，西歐各國、美、日先后完成了工業(yè)化，成為世界上最富有的國家。這些國家在世界上只占少數(shù)，人口在世界上也只占少數(shù)，但卻占用了世界大部分資源。發(fā)達(dá)國家的工業(yè)化是靠犧牲環(huán)境和資源為代價(jià)的，尤其是資源方面，主要是占有殖民地半殖民地國家(二戰(zhàn)后為發(fā)展中國家)的資源致富的。第二次世界大戰(zhàn)后，發(fā)達(dá)國家利用工業(yè)化積累的資金、先進(jìn)技術(shù)等先發(fā)優(yōu)勢，繼續(xù)廉價(jià)消耗發(fā)展中國家的資源，將污染轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家。但在改善環(huán)境、解決污染、保護(hù)資源等方面，發(fā)達(dá)國家卻不愿承擔(dān)責(zé)任，不愿投入資金和技術(shù)來解決問題。另一方面，發(fā)展中國家都是貧窮落后的國家，都走上了通過實(shí)現(xiàn)工業(yè)化來發(fā)展本國的道路。在發(fā)展工業(yè)的過程中，必然會(huì)帶來環(huán)境污染等問題，而發(fā)展中國家又無資金解決污染問題，這就使得早已存在的發(fā)達(dá)國家轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家的環(huán)境污染問題更加嚴(yán)重，也使得在21世紀(jì)人類與自然的矛盾顯得格外突出，人類也必然將環(huán)境問題提上日程。

南北矛盾是指發(fā)達(dá)國家(大多在北半球)與發(fā)展中國家(大多在南半球)之間的矛盾。實(shí)際上，人與自然的矛盾中也體現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的矛盾，是南北矛盾的組成部分。但南北矛盾的內(nèi)容遠(yuǎn)不只是環(huán)境問題，它還體現(xiàn)在：第一，在經(jīng)濟(jì)上南北差距進(jìn)一步拉大。發(fā)達(dá)國家利用近代以來掠奪殖民地獲得發(fā)展的先發(fā)優(yōu)勢，利用充裕的資金、先進(jìn)的科技和極具競爭力的商品，控制了世界上的大部分資源和商品市場，這些占世界少數(shù)的國家占據(jù)了世界大部分財(cái)富。發(fā)展中國家缺乏資金，大都負(fù)債累累，總債務(wù)高達(dá)2．2萬億美元，面臨貿(mào)易壁壘，商品又缺乏競爭力，大約還有10億人處于絕對(duì)貧困狀態(tài)。現(xiàn)在的國際經(jīng)濟(jì)秩序總體上有利于發(fā)達(dá)國家，而不利于發(fā)展中國家。面對(duì)發(fā)展中國家的困難，發(fā)達(dá)國家未能采取有效措施予以支持，使南北經(jīng)濟(jì)關(guān)系矛盾凸現(xiàn)出來。第二，在政治與思想文化領(lǐng)域，發(fā)展中國家在選擇社會(huì)制度、維護(hù)國家主權(quán)、信奉不同文化和文明等方面，經(jīng)常受到少數(shù)發(fā)達(dá)國家的粗暴干涉，這些國家在國際社會(huì)中的呼聲往往被發(fā)達(dá)國家所忽視，它們的要求往往被發(fā)達(dá)國家所拒絕。這種情況使南北在政治思想文化方面的矛盾難以協(xié)調(diào)。

盡管21世紀(jì)之初南北矛盾是世界的主要矛盾，但在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮方興未艾之時(shí)，人類面臨的共同任務(wù)和共同的利益在增加，如環(huán)境治理、能源利用、反恐斗爭、艾滋病防治等方面，都需要全球的共同努力。這種形勢又會(huì)促進(jìn)世界各國的合作。于是，21世紀(jì)的世界就將在這種矛盾與斗爭、協(xié)調(diào)與合作中前進(jìn)。

21世紀(jì)對(duì)中國來說是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世紀(jì)，是中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的世紀(jì)。在21世紀(jì)的前20年，我國將實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的全面小康社會(huì)。到21世紀(jì)中葉，我國將基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國家。為了實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，我國將堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國策，建立更加開放的市場體系，在更大范圍、更廣領(lǐng)域、更高層次上參與國際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作和競爭，同世界各國廣泛開展平等合作，積極推進(jìn)利益共享，互利互贏。雖然我國是發(fā)展中國家，但我國仍會(huì)盡最大努力幫助發(fā)展中國家，促進(jìn)普遍發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共同繁榮。在新世紀(jì)，我國將繼續(xù)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，致力于建立公平、合理的國際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序，促進(jìn)各國政治上相互尊重，共同協(xié)商；經(jīng)濟(jì)上相互促進(jìn)，共同發(fā)展；文化上相互借鑒，共同繁榮；安全上相互信任，共同維護(hù)。在對(duì)內(nèi)政策方面，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持發(fā)展是硬道理，緊緊抓住以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，努力實(shí)現(xiàn)建設(shè)全面小康社會(huì)的目標(biāo)。在經(jīng)濟(jì)方面，加快改變粗放型經(jīng)濟(jì)增長方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展。加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)，以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。注重社會(huì)公平，促進(jìn)城鄉(xiāng)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷提高人民的生活水平，努力促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定、協(xié)調(diào)、祥和、和諧，構(gòu)建和諧社會(huì)。

總之，21世紀(jì)的世界將是各國普遍發(fā)展、共同繁榮的世界。對(duì)中國來說，21世紀(jì)將是完成民族復(fù)興、努力進(jìn)人發(fā)達(dá)國家之列的世紀(jì)，是再鑄輝煌、前景更加光明的世紀(jì)。愿我們?cè)谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，為在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。