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紹興戲曲篇一

戲劇的起源實不可考，目前有多種假說。比較主流的看法有二：一為原始宗教的巫術儀式，比如上古中文，“巫”、“舞”、“武”三字同源，可能是對一種乞求戰(zhàn)斗勝利的巫術活動的合稱，即戲劇的原始形態(tài)。另一為勞動或慶祝豐收時的即興歌舞表演，這種說法主要依據(jù)是古希臘戲劇被認為起源于酒神祭祀。

戲劇是演員將某個故事或情境，以對話、歌唱或動作等方式表演出來的藝術。戲劇有四個元素，包括了“演員”、“故事（情境）”、“舞臺（表演場地）”和“觀眾”?！把輪T”是四者當中最重要的元素，他是角色的代言人，必須具備扮演的能力，戲劇與其它藝術類最大的不同之處便在于扮演了，通過演員的扮演，劇本中的角色才得以伸張，如果拋棄了演員的扮演，那么所演出的便不再是戲劇。

戲曲（traditional opera，歷史上也稱戲劇）是包含文學、音樂、舞蹈、美術、武術、雜技以及表演藝術各種因素綜合而成的一門中國漢族傳統(tǒng)藝術，劇種繁多有趣，表演形式載歌載舞，有念有唱，有文有武，集“唱、做、念、打”于一體，在世界戲劇史上獨樹一幟，其主要特點，以集漢族古典戲曲藝術大成的京劇為例，一是男扮女（越劇中則常見為女扮男）；二是劃分生、旦、凈、丑四大行當；三是凈角有夸張性的化裝藝術——臉譜；四是“行頭”(即戲曲服裝和道具)有基本固定的式樣和規(guī)格；五是利用“程式”進行表演。中華民族戲曲，從先秦的“俳優(yōu)”、漢代的“百戲”、唐代的“參軍戲”、宋代的雜劇、南宋的南戲、元代的雜劇，直到清代地方戲曲空前繁榮和京劇的形成。

中國戲曲雖然產(chǎn)生的比希臘、印度晚一些，但是早在漢代就有了百戲的記載，在13世紀已進入成熟期，其鼎盛時期是在清代。新中國成立之初，已經(jīng)發(fā)展到300多個劇種，劇目更是難以數(shù)計。世界上把它和希臘悲喜劇、印度梵劇并稱為三大古老的戲劇文化。戲曲始終扎根于中國民間，為人民喜聞樂見。而在其中，京劇、豫劇、越劇、黃梅戲、評劇依次稱為中國五大戲曲劇種。[1-2]其它各種地方劇種都有其自己的觀眾對象。遠離故土家鄉(xiāng)的人

甚至把聽、看民族戲曲作為思念故鄉(xiāng)的一種表現(xiàn)。

按容量大小，戲劇文學可分為多幕劇、獨幕劇和小品； 按表現(xiàn)形式，可分為話劇、歌劇、詩劇、舞劇、戲曲等；

按題材，可分為神話劇、歷史劇、傳奇劇、市民劇、社會劇、家庭劇、科學幻想劇等； 按戲劇沖突的性質及效果，可分為悲劇、喜劇和正劇。

不過最基本、使用最多的分類是悲劇、喜劇和正劇，其中悲劇出現(xiàn)的時間早于喜劇，正劇也稱為悲喜劇。

悲?。簺_突的實質：“歷史的必然要求和這個要求的實際上不可能實現(xiàn)”。悲劇的審美價值：“將人生的有價值的東西毀滅給人看”。

喜劇：審美價值：“將那無價值的撕破給人看”。

正?。簩⒈瘎『拖矂　罢{解成為一個新的整體的較深刻的方式”。表演形式編輯

戲劇的表演形式多種多樣，常見的包括話劇、歌劇、戲曲、舞劇、音樂劇、木偶戲等。由于文化背景的差別，不同文化所產(chǎn)生戲劇形式往往擁有獨特的傳統(tǒng)和程式，比如西方戲劇、中國戲曲、印度梵劇、日本能樂、歌舞伎等。

現(xiàn)代的戲劇觀念強調舞臺上下所有演出元素統(tǒng)一表現(xiàn)以實現(xiàn)綜合的藝術效果。演出元素包括演員、舞臺、道具、燈光、音效、服裝、化妝，以及劇本、導演等的一切總稱，也包括臺上演出與臺下互動的關系（一般稱為“觀演關系”）。

在中國臺灣地區(qū)，戲劇是一個范圍較廣的詞語，如舞臺劇、電視劇、電影等以劇本為核心進行表演的演劇形式都統(tǒng)稱為戲劇。

文學上的戲劇概念是指為戲劇表演所創(chuàng)作的腳本，或稱之為劇本。

語言

戲劇語言包括人物語言和舞臺說明。

人物語言：也叫臺詞（戲曲稱之為“念白”）。臺詞，就是劇中人物所說的話，包括對白、獨白、旁白等。對白是兩個或多個人物交談的話；獨白是劇中人物獨自抒發(fā)個人情感和愿望時說的話；旁白是劇中某個角色背著臺上其他劇中人從旁側對觀眾說的話。劇本主要是通過臺詞推動情節(jié)發(fā)展，表現(xiàn)人物性格。因此，臺詞語言要求能充分地表現(xiàn)人物的性格、身份和思想感情，要通俗自然、簡練明確，要口語化，要適合舞臺表演。

舞臺說明：又叫舞臺提示。它是劇本語言不可缺少的一部分，是劇本里的一些說明性文字。舞臺說明包括劇中人物表，劇情發(fā)生的時間、地點，服裝、道具、布景以及人物的表情、動作、上下場等，這些說明對刻畫人物性格和推動戲劇情節(jié)發(fā)展有一定的作用。這部分語言要求寫得簡練、扼要、明確。這部分內(nèi)容一般出現(xiàn)在每一幕（場）的開端，結尾和對話中間，一般用括號（方括號或圓括號）括起來。

戲劇的藝術特點

戲劇將眾多藝術形式，以一種標準聚合在一起，這些形式包括：詩、樂、舞。詩指文學，樂指音樂伴奏，舞指表演。此外還包括舞臺美術、服裝、化妝等方面。同時，戲曲以唱、念、做、打為基本手段，幾乎將各類表演藝術成分集于一臺。戲曲演員必須掌握“四功五法”（“四功”即唱、念、做、打，“五法”即手、眼、身、法步）。

話劇指以對話方式為主的戲劇形式。話劇雖然可以使用少量音樂、歌唱等，但主要敘述手段為演員在臺上無伴奏的對白或獨白。話劇本是一門綜合性藝術，劇作、導演、表演、舞美、燈光、評論缺一不可。中國傳統(tǒng)戲劇均不屬于話劇，一些西方傳統(tǒng)戲劇如古希臘戲劇因為大量使用歌隊，也不被認為是嚴格的話劇?，F(xiàn)代西方舞臺劇如不注為音樂劇、歌劇等的一般都是話劇。

名稱由來編輯 一種以對白和動作為主要表現(xiàn)手段的戲劇。最早出現(xiàn)在辛亥革命前夕，當時稱作“新劇”或“文明戲”。新劇于辛亥革命后逐漸衰落?！拔逅摹边\動以后，歐洲戲劇傳入中國，中國現(xiàn)代話劇興起，當時稱“愛美劇”和“白話劇”。它通過人物性格反映社會生活。話劇中的對話是經(jīng)過提煉加工的口語，必須具有個性化，自然，精煉，生動，優(yōu)美，富有表現(xiàn)力，通俗易懂，能為群眾所接受。郭沫若的《屈原》、老舍的《茶館》，曹禺的《雷雨》蘇叔陽的《丹心譜》等，都是我國著名的話劇。

話劇是在本世紀初才由外國傳入中國的。1907年由中國留學日本東京的曾孝谷據(jù)美國小說改編的《黑奴吁天錄》，是中國早期話劇的第一個劇本?，F(xiàn)代著名話劇家有郭沫若、曹禺、洪深、田漢、老舍等。

19世紀末20世紀初，中國社會經(jīng)濟政治的變化推動了戲劇運動的發(fā)展，戲曲領域里出現(xiàn)了全國規(guī)模的改良運動。同時，在日本新派劇和歐洲戲劇的影響下誕生了中國早期話劇，當時叫新劇，又稱作文明戲。新劇興起于辛亥革命前夕,后來經(jīng)中國早期話劇奠基人任天知領導的進化團總結這一新興劇種的經(jīng)驗，探索創(chuàng)新，并吸收外來營養(yǎng)加以發(fā)展，從而形成了完整的格局。早期的優(yōu)秀劇目有《家庭恩怨記》、《社會鐘》、《空谷蘭》、《梅花落》、《珍珠塔》、《恨海》等。

到1928年，經(jīng)著名的戲劇家洪深提議，將這種主要運用對話和動作表情來傳情達意的戲劇樣式定名為“話劇”。從此，這個由西方傳入中國的劇種，才有了一個大家認可的正式名稱。

特點編輯

話劇藝術具有如下幾個基本特點：

舞臺性

古今中外的話劇演出都是借助于舞臺完成的，舞臺有各種樣式，目的有二：一利演員表演劇情，一利觀眾從各個角度欣賞。

直觀性

話劇首先是通過演員的姿態(tài)、動作、對話、獨白等表演，直接作用于觀眾的視覺和聽覺；再用化妝、服飾等手段進行人物造型，使觀眾能直接觀賞到劇中人物形象的外貌特征。

綜合性

話劇是一種綜合性的藝術，其特點是與在舞臺塑造具體藝術形象、向觀眾直接展現(xiàn)社會生活情景的需要和適應的。對話性

話劇區(qū)別于其他劇種的特點是通過大量的舞臺對話展現(xiàn)劇情、塑造人物和表達主題的。其中有人物獨白，有觀眾對話，在特定的時間、空間內(nèi)完成戲劇內(nèi)容。

紹興戲曲篇二

紹 劇

紹劇，也稱紹興大班、紹興亂彈，不僅為紹興人民所喜聞樂見，滬、杭地區(qū)也頗流行。紹興著名劇目——《孫悟空三打白骨精》拍成電影后，先后發(fā)行世界七十幾個國家和地區(qū)。周恩來同志曾四次觀看紹劇演出，同演員合影留念；毛澤東同志觀看《孫悟空三打白骨精》后，還寫下了著名的詩篇。

紹劇是一種古老的劇種，源出于秦腔，受到弋陽腔、贛劇、徽戲等劇種的影響，并吸收了流行于紹興地區(qū)的余姚腔、新昌調（高）腔以及民間戲曲的特色，逐步發(fā)展成為紹興亂彈。解放后，紹劇的劇目、音樂唱腔和表演藝術等方面，有很大的發(fā)展和提高。

紹劇的主要腔調有“二凡”、“三五七”?！岸病本褪俏樟恕扒厍弧钡某怀煞郑瑫r融合了紹興的民間音樂而成。其特點是緊拉慢唱，或整打散唱。“三五七”，原出安徽太平，故也稱“太平三五七”，其唱腔字格一般均由三字、五字、七字組成。紹劇的音樂曲調豐富，音調高亢 激越，旋律節(jié)奏急速明快，聲音清脆剛勁，善于表達悲壯、慷慨激昂的情感；加上唱白通俗易懂，表演風格粗獷豪放，具有濃郁的生活氣息。

紹劇的劇目，大多取材于歷史題材或小說、傳說中愛國的、敢于反抗的人物和故事。流傳的劇目達三百多個。解放后整理的《孫悟空三打白骨精》、《于謙》、《龍虎斗》、《蘆花記》和現(xiàn)代劇《血淚蕩》等劇本，均得到省內(nèi)外好評。

紹興劇名角輩出，近幾十年來，梁幼儂、林芳錦、吳昌順、陸長勝、筱玲瓏、汪筱奎、陳鶴皋、七齡單、六齡童、章艷秋和十三齡童等，都為觀眾所熟悉和喜愛，他們經(jīng)過長期的藝術實踐，形成了自己的藝術風格。

越 劇

越劇發(fā)源于浙江嵊縣的農(nóng)村，由于嵊縣舊屬紹興府，故稱紹興戲，因為紹興是古代越國的首府，因此，后又改稱為越劇。

越劇的產(chǎn)生距今還不過七、八十年。起先，是農(nóng)村流行的民間唱書，后來，從說唱形式發(fā)展成為有故事、有情節(jié)的小戲，因為敲著篤鼓、尺板伴奏，發(fā)出“的的篤篤”的音響，所以被人們稱為“的篤班”、“小歌班”。一九一七年，流傳到上海。以后，從劇目表演、音樂效果，不斷地進行改革，發(fā)展成為“紹興文戲”，當時全部由女演員演出。一九四六年演出魯迅名著《祝?！罚痪潘陌四辍断榱稚钒嵘香y幕之后，越劇之名蜚聲國內(nèi)。

現(xiàn)在越劇已流傳到大江南北、西南和西北邊遠省份。浙江省已有六、七十個專業(yè)的越劇團。越劇已成為僅次于京劇的主要劇種之一。

越劇長于表現(xiàn)質樸細膩的思想情感和揭示人物的內(nèi)心活動。它的唱腔清麗、委婉而富有抒情色彩，它的表演虛實結合，使意境與現(xiàn)實、視覺與聽覺結合，產(chǎn)生極大的藝術感染力。

幾十年來，許多越劇演員、戲劇工作者對越劇從內(nèi)容到表演，進行了艱苦的舞臺實踐和富有成效的改革，涌現(xiàn)出一輩又一輩負有盛名的演員，如早期的施銀花、趙瑞花和王杏花，繼之出現(xiàn)的姚水娟等，以及受人們稱 贊的“十姐妹”（袁雪芬、范瑞娟、傅全香、徐玉蘭、尹桂芳、徐天紅、筱丹桂、竺水招、張桂鳳、吳小樓）和戚雅山、王文娟、金采鳳等，現(xiàn)在又有許多中、青年演員嶄露頭角。

至于越劇著名的保留節(jié)目，如《梁山伯與祝英臺》、《西廂記》、《紅樓夢》、《祥林嫂》、《庵堂認母》、《漢宮怨》、《胭脂》等劇目，更成了廣大觀眾有口皆碑的“紹興戲”了。

新 昌 調 腔

明代，越地出現(xiàn)調腔，俗稱高腔或高調。張岱《陶庵夢憶》所云之朱楚生者，即為當時著名之調腔戲演員。調腔流行于舊紹興府、臺州府所屬各縣和寧波、舟山、溫州及浙西等部分地區(qū)。曲牌體、唱腔有調腔、昆腔、四平，以調腔為主，并有幫腔，是紹興地區(qū)唯一以南北曲為劇本。曲調體系的劇種。民國以降，各地的調腔演出活動漸趨減少，至1959年，新昌縣成立專業(yè)高腔劇團，調腔即以“新昌高腔”之名入載典籍。

諸 暨 亂 彈

諸暨亂彈初以演唱亂彈為主。清未，與杭嘉湖水路班（徽班、小京班）合流，兼演徽戲、梆子和少數(shù)調腔劇目。演員多為諸暨籍藝人，稱西路亂彈。主要流行諸暨一帶，兼及紹興、杭州、金華等地區(qū)的部分縣區(qū)。

諸暨亂彈多演社戲。除在縣城城隍廟、火神廟、白門關王廟、保安柳仙殿等演出賽神、祀神戲外，還在廟會、迎社時演出會市戲，于家譜修成時演出“家譜戲”及祈保地方安寧的“太平戲”等。

諸暨亂彈以[三五七]和[二凡]為基本唱調，部分劇目演唱[揚調]或調腔。有吹打曲牌數(shù)十支。以笛定調，分尺調及正宮調兩種。

諸暨亂彈班一般24人，有三花臉（大面、二面、丑），四白臉（老生、小生、老外、副未），五包頭（正旦、花旦、老旦、作旦、小包頭），五后場（鼓板、正吹、副吹、小鑼、大鑼），四廂房（頭擔、二擔、三擔、值臺）和班主、成頭、管飯。諸暨亂彈以諸暨地方官白演唱，表演動作強烈夸張，鄉(xiāng)土氣息濃郁。扮相、戲裝、道具與其他大班戲相同。

諸暨亂彈全盛時期，有戲班數(shù)十，著名戲班有老長春、老紅福等。其后徽戲流入，兼演徽戲，于戲班名前冠以“文明”二字，如文明長春、文明紅福、文明陽春、文明舞臺等。清未，漸趨衰落，戲班急劇減少。民國初至抗日戰(zhàn)爭前夕，僅存文明陽春、文明長春等三四個戲班?？谷諔?zhàn)爭時期，藝人星散。1949年，僅存文明紅福一班，時演時輟，勉強支持。

1962年初，浙江省文化局撥?？顡尵任髀穪y彈，諸暨縣文化主管部門召集流散老藝人金紅茂等舉行內(nèi)部演出。4月，成立諸暨西路亂彈劇團，王天木（小生）任團長。劇團招收男女藝徒28人進行培訓，老藝人金紅茂（花旦）、李才標（正旦）、王梅堂（正吹）等9人任教。是年，縣文化館協(xié)助藝人挖掘和整理傳統(tǒng)劇目9個，記錄曲調30余個。1963年，記錄整理傳統(tǒng)劇目5個、曲調80個。其間，演出經(jīng)過整理的傳統(tǒng)劇《雙貴圖》、《日旺牌》、《鐵靈關》、《雙魚墜》、《紫薇亭》、《九件衣》、《藥茶記》、《散潼關》等，移植上演新編歷史劇《于謙》等。1965年上半年，開始排演《自有后來人》、《蘆蕩火種》、《智取威虎山》、《社長的女兒》、《渡口》、《補鍋》等現(xiàn)代劇目。8月，西路亂彈劇目團與諸暨越劇團合并，亂彈老藝人漸次退休，新藝員逐漸轉業(yè)，不復有專業(yè)亂彈演員。

紹 興 灘 簧

清乾隆、嘉慶之際，山陰、會稽一帶盛行“鸚歌戲”、扮演者多為一旦一丑，偶有三人演出，故亦稱“對子戲”或“三腳戲”。從業(yè)者非專業(yè)戲文子弟，俗謂之“串客”。演出以說唱新聞與小型雜扮相結合的形式，反映民間生活，尤以男女私情為多。故常遭官府榜禁，亦受道學家們非議，不能道人《紙糊燈籠》曰，“古云：'鸚歌、表子、戲子、猴、吃死空子不回頭'，真話”。主要流行于紹興府各縣及杭、嘉、湖與寧波一帶。1957年，從業(yè)者以為“鸚歌戲”之名不雅，遂改名紹興灘簧。

紹興灘簧內(nèi)容多為世俗情態(tài)，劇中人多為名色平民，但常僅具有身份而非確指，如干哥干妹、村姑牧童之類；劇情常為社會生活某一片斷，且多嬉謔、調侃之作，故《越郡風俗詞·越歌續(xù)編》有云：“鸚歌戲，勿是戲，也無刀槍也無旗，也無蟒靠也無衣”。越諺亦云：“看了鸚哥班，男人勿要出畈，女人勿要燒飯”。

紹興灘簧多據(jù)簡單情節(jié)，即興發(fā)揮，用口頭俗語現(xiàn)編現(xiàn)唱，故本刊行。劇目素有“七十二本鸚哥戲”的說法，但現(xiàn)有資料未及此數(shù)。紹興灘簧的唱調即[鸚哥調]，有男、女腔之分。1955年起，一般稱[基本調]。

紹興灘簧的腳色行當及扮相造型極為簡略。行當分“旦堂”、花臉”兩色?！暗┨谩?，藝人稱為“馬四”，僅有簡略的包頭及紅、綠小衣小褲，扮演市井婦女。初時，“旦堂”均由男性扮演，以假嗓唱說。稍后，亦有女性扮演。“花臉”，藝人稱為“車盤”，大都頭戴秋帽，身穿長衫，鼻涂粉塊，扮演窮儒、秀才，若扮演村夫市販，即將長衫下擺塞起，以代短裝。鸚哥戲的表演，不若大班之講究功架造型，多與日常舉止相類，無固定程式。

鸚哥班最多為8人，其中前場演員6人（三花臉、三旦堂），后場樂師2人（一人操琴，一人鼓板）。前場演員亦可4人（二花臉、二旦堂）或2人（一花臉、一旦堂）、有時僅一二人，無法扮演，則自拉自唱，沿門賣唱覓食，謂之“排街”。清廷及民國當局曾以“有傷風化”為由，嚴禁紹興鸚哥班演出，故鸚哥班主要在農(nóng)村如昌安門外、瓦窯頭、南門外一帶流動。春節(jié)期間或早、晚稻收割之后，則四處演出。因所演多為男女私情；故不用以酬神。又以演出員少，在稻桶上鋪以門板即可演出，故稱為“稻桶臺”，也有徑在平地演出者。演出自傍晚開始，深夜二時左右結束。為防官干預、抓捕，演出時常設人守望，一有動靜，即報藝人藏匿。主要觀眾為農(nóng)民及小手工業(yè)者，大家子弟往觀鸚哥戲，則補目為“甘習下流”，然亦有名站世閥之家，延請鸚哥班由后門進屋演出，俾使子媳同觀，以為可延子嗣。

1950年產(chǎn)有，紹興鸚哥戲班數(shù)已無可統(tǒng)計。1957年，紹興成立曲藝工作者協(xié)會，鸚哥班藝人歸屬曲藝協(xié)會管理，并凈化演出內(nèi)容。1961年11月，招收學員，舉辦曲藝訓練班。后改稱紹興灘簧劇團，在紹興五星書場演出，除排演《賣青炭》、《摘石榴》、《草庵相會》、《阿必大回娘家》等短小戲段外，還排演《半把剪刀》、《雷鋒》等劇?！拔幕蟾锩遍_始后，劇團解散，藝人全部改行。1978年，復成立紹興灘簧劇團。1980年，赴上海大世界劇場、中華劇場演出，頗受歡迎。1981年6月，紹興灘簧劇團解散，此后即無專業(yè)演出團體。

目 連 戲

目連戲，取材于佛教經(jīng)典的目連救母故事，以求祛惡除邪。戲班稱目連班。

明代，盛行于紹興民間，演出常通宵達旦。祁彪佳在《祁忠敏公日記》中稱，常因此使他夜不成寐。日記還稱，亦有民家大族雇外地目連戲班來紹地演出，如張岱之叔張爾蘊所選之徽州旌陽戲子，“剽輕精悍、能相撲跌打者三四十人，搬演目連，凡三日三夜”，演出中，戲子“度索、舞恒、翻桌、翻梯、斤斗、蜻蜓、蹬臼、跳索、跳圈、竄火、竄劍”，融雜技于表演。今存上虞的“啞鬼戲”，是目連戲的別派，無說無唱，純以動作、舞蹈敷演，其表演形式似承襲北宋百戲中之“啞雜劇”。清乾隆五十六年（1791），知府李亨以禁演目連為十禁之一，但因相沿成習，未能禁止。

今存劇本《目連救母記》，系民間俗本。

孟 姜 戲

姜戲，搬演孟姜女千里尋夫故事，以求超度亡魂。戲班稱孟姜班，成員大都為道士。劇目除《孟姜女》外，尚有亂彈戲如《玉龍球》、《天緣球》、《千忠會》、《藥茶記》、《散潼關》、《高平關》、《五龍會》、《越虎城》、《回荊州》、《楊家將》、《文武升》、《斬貂》、《和番》、《借桃》等?！睹辖肪媒B興亂彈腔調，但紹興亂彈班不演《孟姜女》。

孟姜班的演出具有濃厚的宗教色彩，為超度五殤（因水、火、刀、自縊、分娩而暴死者）的舊習之一，稱“做孟姜”。做孟姜主要有兩行活動，俗稱“日‘翻九樓’，夜演《孟姜》”。

翻九樓是一種雜技，紹興竹田頭一帶有人專操此業(yè)，常受上虞孟姜班、長安文錦鄉(xiāng)班等戲班聘用。

演《孟姜》常在舊歷八、九月份的夜間舉行。演出的某些儀式、程序與《救母記》相似，它以翻九樓取代《救母記》的起殤，開始后，亦要放星宿。1950年前，孟姜流行于上虞、紹興、嵊縣以及余姚、新昌部分地區(qū)。中華人民共和國成立后，極少演出。

紹興戲曲篇三

錢建民市長在創(chuàng)建全國文明城市動員大會上的講話第三部分

（摘要）

紹興網(wǎng) 2009年06月05日 16:39:49 手機看新聞

編者按：5月31日下午，市委、市政府召開全國文明城市創(chuàng)建工作總結表彰暨新一輪創(chuàng)建工作動員大會。會上，市委副書記、市長錢建民代表市委、市政府作了工作報告。錢市長在充分肯定近年來我市全國文明城市創(chuàng)建工作取得的成績的基礎上，客觀分析了新一輪全國文明城市創(chuàng)建面臨的新形勢、新挑戰(zhàn)，并就新一輪創(chuàng)建工作的總體要求和近期工作重點作了部署。為便于各地各部門和各創(chuàng)建專項組，盡快掌握錢市長會上部署的近期創(chuàng)建工作重點，為下一步全面開展文明創(chuàng)建“六大行動”做好準備。現(xiàn)將錢市長講話第三部分摘要刊發(fā)如下：

我市新一輪全國文明城市創(chuàng)建的主題是：讓城市更具魅力，讓生活更加美好。我們要堅持以科學發(fā)展觀為指導，著力解決好群眾最關心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，破解一批城市建設、管理中的薄弱環(huán)節(jié)和難點，建立健全創(chuàng)建工作的科學體系和長效機制，不斷提升市民文明素質，樹立城市文明形象，為慶祝新中國成立六十周年、紹興建城2500周年和舉辦世界合唱比賽營造良好的社會環(huán)境，為深入實施“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、走在前列”戰(zhàn)略部署奠定堅實的基礎，力爭2011年成功創(chuàng)建成全國文明城市。

圍繞創(chuàng)建主題和總體要求，根據(jù)新一輪全國文明城市測評體系的要求，我們要大力營造廉潔高效的政務環(huán)境、民主公正的法治環(huán)境、公平誠信的市場環(huán)境、安全穩(wěn)定的社會環(huán)境、舒適便利的生活環(huán)境、健康向上的人文環(huán)境、可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)環(huán)境和有利于青少年健康成長的社會文化環(huán)境，扎實開展各項創(chuàng)建活動。近期要突出民生主線，以“迎國慶、講文明、樹新風”主題系列活動為載體，精心組織開展“六大行動”。

（一）公共衛(wèi)生清掃和保持行動。發(fā)動廣大干部群眾，集中時間、集中力量對市區(qū)公共場所每月進行一次全面、徹底的垃圾清掃，清除衛(wèi)生死角。發(fā)動廣大店主清洗商業(yè)店招店牌，清理、規(guī)范各種廣告牌。清除一批不良戶外廣告，擴大公益廣告覆蓋面，更換一批陳舊、破損廣告牌和店招店牌，營造干凈、清爽的衛(wèi)生環(huán)境。建立公共衛(wèi)生管理長效機制，力爭“掃得凈，保得住”，做到除舊與布新相結合。

（二）公共環(huán)境整治行動。一是整治背街小巷環(huán)境。按照路面平整硬化、墻體干凈白化、衛(wèi)生清潔凈化、物品堆放有序化、路燈照明亮化、路邊草木綠化的基本要求，對市區(qū)的小街小巷進行一次全面的整修。二是整治市場環(huán)境。對設施老化、環(huán)境臟亂的市場特別是集貿(mào)市場和農(nóng)貿(mào)市場，加快改造提升步伐，進一步完善配套設施、改善市場內(nèi)外衛(wèi)生環(huán)境，加強食品安全、規(guī)范經(jīng)營等方面的管理。三是整治廣場、公園、車站等公共場所環(huán)境。扎實開展對廣場、公園、車站、“城中村”、城鄉(xiāng)結合部等一些重點區(qū)域的綜合整治，著力改變亂扔亂丟、亂搭亂建、亂貼亂畫等現(xiàn)象，進一步美化市容市貌。四是整治影劇院、網(wǎng)吧、影吧、歌舞廳、茶室、美容店等文化環(huán)境。加強文化市場、網(wǎng)絡文化建設和管理，凈化校園周邊環(huán)境，優(yōu)化社會文化氛圍。特別是要結合文明辦網(wǎng)、綠色上網(wǎng)等要求，制定網(wǎng)吧規(guī)范化管理目標，組織開展文明網(wǎng)吧等創(chuàng)建活動。

（三）公共秩序整治行動。一是整治交通秩序。進一步深化“文明交通，禮讓為先”主題活動，針對行人闖紅燈、橫穿馬路、不走斑馬線和機動車違章行駛、亂停亂放等違規(guī)行為，加強教育勸導，加大處罰力度，進一步規(guī)范交通秩序。二是整治小區(qū)秩序。扎實開展文明小區(qū)、文明巷道、文明樓道創(chuàng)建活動，培育一批環(huán)境好、秩序好、風氣好的文明小區(qū)，進一步推動文明巷道、文明樓道創(chuàng)建的擴面提質。三是整治安全秩序。深入開展危險化學品、公共聚集場所消防安全的專項整治，重點加強?；飞a(chǎn)企業(yè)、道路交通、學校、易燃易爆物品和建筑工地的安全管理。保持高壓態(tài)勢，嚴厲打擊各類犯罪活動和丑惡現(xiàn)象，全力維護社會穩(wěn)定。四是整治市容秩序。切實加大對流動攤販、占道經(jīng)營等的整治力度，實行定點設置，規(guī)范管理，集中經(jīng)營；加強對乞討等人員的規(guī)范管理，堵疏結合，管罰并施，維護良好的市容市貌。

（四）市民文明素質提升行動。開展文明禮儀宣傳普及活動，廣泛進行禮儀教育，形成講文明、重禮儀、知榮辱的社會氛圍。繼續(xù)開展“感動紹興”和道德模范等先進典型評選活動，大力弘揚社會正氣。廣泛開展愛心公益行動，引導更多的單位和個人關心關愛未成年人的健康成長，形成人人獻愛心、送溫暖、揚新風的社會氛圍。廣泛開展文明志愿服務活動，動員廣大志愿者投身到“迎國慶、講文明、樹新風” 志愿服務行動中去，積極參與城市管理、交通秩序、小區(qū)管理等一系列志愿服務行動。

（五）文明示范系列行動。開展“滿意機關”評選活動，加強從政道德教育，提高機關干部的服務意識、勤政廉政意識，營造市民滿意、廉潔高效的政務環(huán)境，力爭問卷調查時群眾對黨政機關行政效能的滿意度和對反腐倡廉工作的滿意度高于90%。開展窗口單位員工“微笑服務”活動，在全市各行業(yè)窗口單位，重點是公交車、出租車、客運車站、醫(yī)院、賓館等單位樹立行業(yè)新風。開展行業(yè)文明示范活動，深化文明行業(yè)創(chuàng)建，加強職業(yè)道德和誠信教育，加強服務規(guī)范、崗位技能培訓，為人民群眾提供優(yōu)質服務。

（六）“感恩祖國”系列行動。圍繞新中國成立六十周年慶?；顒?，通過開展征文、詩文朗誦、合唱比賽、書畫比賽、百部愛國主義影片進校園等“感恩祖國”系列活動，并結合“感恩紹興”活動的開展，進一步強化愛國愛鄉(xiāng)情懷。特別是今年的合唱比賽，要唱出水平、唱出特色，力爭形成一批具有紹興元素、城慶元素的優(yōu)秀作品，為明年的世界合唱比賽做好準備。同時，深入開展文化進社區(qū)、社區(qū)鄰里節(jié)等活動，充分利用城市廣場、社區(qū)文化中心等陣地，組織市民群眾唱響紅色經(jīng)典歌曲，增強人們愛黨愛國愛社會主義的情感。

當前，在開展好“六大行動”的同時，我們還要順應文明城市創(chuàng)建的新形勢、新要求，全力以赴做好公共文明指數(shù)測評迎檢工作。3月份，中央文明辦已經(jīng)在中央主要新聞媒體上發(fā)布了消息，屆時將不通知相關城市，直接組織進行實地測評，并在國慶前公布結果。這是一項新工作，我們要高度重視，做好各項迎檢準備。一是要明確測評內(nèi)容。據(jù)了解，公共文明指數(shù)的測評主要是依據(jù)《全國文明城市測評體系》，對城市公共環(huán)境、公共秩序、人際交往、公益行動等最能反映公共文明水平的項目進行測評。同時，根據(jù)中央文明委今年重點工作安排，把“迎國慶、講文明、樹新風”活動、道德模范評選表彰、社會志愿服務、未成年人思想道德建設等情況納入測評內(nèi)容。二是要明確測評方法。公共文明指數(shù)測評主要采取實地考察、入戶調查和材料審核三種方法進行。實地考察重點是對城市主干道、主要交通路口、商業(yè)街、車站、公園、廣場、影劇院等公共場所的市民文明行為進行實地觀察；入戶調查主要是請選中的市民家庭成員對本市市民公共場所文明行為進行評價；材料審核重點是對中央文明委今年部署開展的重點工作進行檢查。三是要做好測評對象工作。創(chuàng)建工作很大程度上就是群眾工作，能否理順群眾情緒、及時化解社會矛盾，是否真正發(fā)動群眾，是我們做好創(chuàng)建工作的重要前提。要充分發(fā)揮輿論導向作用，引導和教育廣大市民樹立城市自豪感，努力形成全社會共創(chuàng)文明城市的良好氛圍。接下來，我們還要進行一些自測，各級各單位都要有壓力、有動力，切實增強創(chuàng)建工作的責任感和使命感。按慣例，測評工作委托國家統(tǒng)計局承擔，測評結束后，公布測評結果，測評成績按20％的比例記入全國文明城市評選總成績。以后每年都要對部分城市進行公共文明指數(shù)測評并公布結果，明年測評的成績也將按照不低于20％的比例記入全國文明城市評選總成績。2011年，即第三屆全國文明城市評選的當年，測評的成績將按照60％的比例記入全國文明城市評選總成績，最終以三次測評的成績確定參評城市的總成績。

中央對全國文明城市測評方式的改變，真正體現(xiàn)了創(chuàng)建文明城市考核工作的常態(tài)化、制度化。這樣的考評，變得更注重過程，更注重城市文明程度和市民文明素質的不斷提升，是在比真水平，突擊性、表面性的東西少了。因此對創(chuàng)建工作的要求更高，但同時更真實、更科學，體現(xiàn)了全國文明城市的競爭是一種高水平的競爭。我們的創(chuàng)建工作必須適應新要求，進入常態(tài)化、制度化階段。從現(xiàn)在到今年城市公共文明指數(shù)測評只有不到2個月的時間，各創(chuàng)建專項組、各有關部門和單位要按照創(chuàng)建指揮部的統(tǒng)一部署，依據(jù)各自職責任務，針對薄弱環(huán)節(jié)，對照城市公共文明指數(shù)測評的各項工作要求，扎實開展一系列專項整治活動和專題宣傳教育活動，抓落實、爭達標，抓重點、破難點，確保我市在城市公共文明指數(shù)測評中位居全國同類城市前列，打好新一輪創(chuàng)建工作的“第一仗”。

張金如書記在創(chuàng)建全國文明城市動員大會上的講話（摘要）

紹興網(wǎng) 2009年06月05日 16:30:42 手機看新聞

編者按：5月31日下午，市委、市政府召開全國文明城市創(chuàng)建工作總結表彰暨新一輪創(chuàng)建工作動員大會。會上，市委書記張金如作了重要講話，強調要站在全局和戰(zhàn)略高度，深刻認識創(chuàng)建全國文明城市的重要意義，以更加旺盛的斗志、更加扎實的舉措、更加務實的作風，全力創(chuàng)建全國文明城市，全面提升城市發(fā)展水平，以嶄新的城市面貌迎接2010年紹興建城2500周年，力爭2011年跨入全國文明城市行列。現(xiàn)將張書記講話摘要刊發(fā)如下：

近年來，市委、市政府堅持把全國文明城市創(chuàng)建作為“四位一體”現(xiàn)代化建設的基礎工程、精神文明建設的龍頭工程、惠及廣大市民的民心工程來抓，著力解決突出問題，不斷探索創(chuàng)建特色，努力健全長效機制，有力改善了群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，提高了城市管理水平，提升了市民素質和城市整體形象。在全市上下的共同努力下，連續(xù)三輪獲得全國創(chuàng)建文明城市工作先進城市稱號，為開展新一輪全國文明城市創(chuàng)建打下了堅實基礎。但在充分肯定成績的同時，我們應清醒看到，我市的創(chuàng)建工作與《全國文明城市測評體系》的標準、與兄弟城市的創(chuàng)建水平、與人民群眾普遍滿意的要求相比，還有不少差距，特別是在加強城市基礎設施建設、優(yōu)化城市管理、提升市民素質等方面，還有大量工作要做，創(chuàng)建全國文明城市任重道遠。

一、深化思想認識，切實增強創(chuàng)建全國文明城市的緊迫感和責任感

全國文明城市是中央文明委授予一個城市的最高綜合性榮譽稱號，是城市形象和發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，是我國最有價值和影響力的城市品牌。創(chuàng)建全國文明城市，是市委、市政府的工作目標，也是全市人民的一件大事，對于全面貫徹落實科學發(fā)展觀，深入實施“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新、走在前列”戰(zhàn)略部署、建設惠及全市人民的小康社會，具有十分重要的意義。

1、創(chuàng)建全國文明城市，是落實科學發(fā)展觀、推動城市科學發(fā)展的客觀要求。新的全國文明城市測評體系 “八大環(huán)境”，涵蓋了經(jīng)濟、政治、文化、社會發(fā)展方方面面的內(nèi)容，充分體現(xiàn)了科學發(fā)展觀的豐富內(nèi)涵。創(chuàng)建全國文明城市，是貫徹落實科學發(fā)展觀的生動實踐，是推動城市科學發(fā)展的有力抓手。我們要結合開展深入學習實踐科學發(fā)展觀活動，全力創(chuàng)建全國文明城市，全面提升城市科學發(fā)展水平，切實增強城市的綜合競爭力。

2、創(chuàng)建全國文明城市，是發(fā)揮中心城市示范作用、提升城市形象的迫切需要。加快大城市建設、構筑現(xiàn)代化大都市，是市委、市政府和全市人民始終堅持的戰(zhàn)略目標。我們要充分利用創(chuàng)建全國文明城市這一載體，加快重大基礎設施建設，完善城市功能，加強城市管理，提升城市品位，增強中心城市的吸引力、輻射力。要依托創(chuàng)建全國文明城市這一平臺，進一步增強城市軟實力，推動城市建設再上臺階。要借創(chuàng)建全國文明城市的東風，全面提升市民素質和城市文明程度，向世界推介紹興的美好形象，進一步提升紹興的美譽度和影響力。

3、創(chuàng)建全國文明城市，是滿足群眾需求、不斷改善民生的有效途徑。《全國文明城市測評體系》涉及社會保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育文化、居住環(huán)境等民生領域，創(chuàng)建全國文明城市是一項順民意、得民心的工程。我們要扎實有效地開展創(chuàng)建活動，把突擊整治與健全長效機制結合起來，不斷提升市民的文明素質，不斷改善群眾的生產(chǎn)生活環(huán)境，不斷提高群眾的生活質量，讓人民群眾更多地享受經(jīng)濟社會發(fā)展成果。

總之，我們要站在全局和戰(zhàn)略高度，深刻認識創(chuàng)建全國文明城市的重要意義，切實增強責任感和使命感，以時不我待、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，加大創(chuàng)建工作力度，把創(chuàng)建全國文明城市工作推向新階段。

二、突出工作重點，全面提升全國文明城市創(chuàng)建水平

新一輪全國文明城市創(chuàng)建面臨的形勢十分嚴峻，競爭十分激烈，任務十分艱巨。我們要切實增強憂患意識，認真對照測評體系的要求，緊扣“讓城市更具魅力、讓生活更加美好”的主題，突出工作重點，狠抓薄弱環(huán)節(jié)，加大創(chuàng)建力度，全面提升創(chuàng)建工作水平，力爭在2011年創(chuàng)建成為全國文明城市，加快把紹興建設成為“適宜創(chuàng)業(yè)發(fā)展、適宜生活居住”的城市。

在創(chuàng)建中，我們要認真總結前幾年的創(chuàng)建工作經(jīng)驗，始終堅持并做到以下幾點：一要堅持以人為本，充分發(fā)揮人民群眾在創(chuàng)建中的主體作用，堅持全民創(chuàng)建、創(chuàng)建為民，著力提高人民群眾的滿意度。二要堅持標本兼治，把集中性專項整治與建立健全長效管理制度結合起來，著力提高城市現(xiàn)代化管理水平。三要堅持體現(xiàn)特色，充分展示紹興歷史文化名城和江南水鄉(xiāng)的特性，著力打造具有紹興特色的城市風貌。四要堅持統(tǒng)籌兼顧，協(xié)調推進“八大環(huán)境”建設，著力提升城市整體文明程度。

在具體工作中，要重點抓好以下幾個方面：

1、抓發(fā)展，努力在確保經(jīng)濟平穩(wěn)增長上下功夫。發(fā)展是第一要務，是解決一切問題的根本。沒有經(jīng)濟又好又快的發(fā)展，就會產(chǎn)生一系列社會問題，就會失去創(chuàng)建全國文明城市的堅實的物質支撐。要以創(chuàng)建全國文明城市為契機，進一步增強廣大干部群眾的憂患意識、進取意識、創(chuàng)新意識，解放思想，深化改革，集中精力謀發(fā)展，一心一意促發(fā)展，形成齊心協(xié)力、共克時艱的強大合力，為實現(xiàn)經(jīng)濟率先回升、推進科學發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

2、抓根本，努力在樹立良好社會風尚上下功夫。市民文明素質是城市文明之本，是城市文明程度的綜合反映。因此，我們要把全面提高市民素質貫穿創(chuàng)建全過程。積極實施“市民素質提升三年行動計劃”，加強社會主義核心價值體系教育，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，加強公共文明行為規(guī)范教育，加強誠信體系建設，塑造紹興獨特的城市人文精神，展示紹興人奮發(fā)向上、積極進取的精神風貌。

3、抓基礎，努力在提升城市建設水平上下功夫。我們要抓住全國文明城市創(chuàng)建的契機，不斷提升城市規(guī)劃建設水平。要進一步完善城市規(guī)劃。認真實施新一輪城市總體規(guī)劃，按照“三大片區(qū)、一個綠心”的城市布局，細化完善城市規(guī)劃體系，使城市空間布局更加優(yōu)化，使城市基礎布局更加合理。要加強城市公共設施建設，對照測評體系的標準和人民群眾的要求，高效能、高標準推進以道路、環(huán)保、文化、居住等為重點的城市公共設施建設，不斷完善城市功能，打造舒適便利的生活環(huán)境。

4、抓環(huán)境，努力在營造優(yōu)良公共秩序上下功夫。堅持建設與管理并重，創(chuàng)新城市管理體制，不斷提升管理和服務水平，營造安全有序、文明祥和的社會秩序。要優(yōu)化城市管理。切實強化城市交通管理、社會治安綜合治理、市容市貌整治，不斷提高城市凈化、綠化、亮化、美化的檔次。要優(yōu)化市場秩序。切實加強社會誠信體系建設，深化文明行業(yè)和文明示范窗口創(chuàng)建，加強市場監(jiān)管，努力建設公平誠信的市場環(huán)境，優(yōu)化有利于青少年健康成長的社會文化環(huán)境。要健全長效機制。新一輪全國文明城市創(chuàng)建，更加注重城市的常態(tài)化管理。要在集中性整治的基礎上，研究制定鞏固專項整治成果的長效機制，推動城市管理步入規(guī)范化、制度化、法制化的軌道。

三、強化保障措施，確保各項創(chuàng)建工作落到實處

創(chuàng)建全國文明城市是一項全局性的系統(tǒng)工程，任務重、難度大。各級各部門要牢固樹立全市“一盤棋”的思想，圍繞創(chuàng)建目標，明確創(chuàng)建任務，落實創(chuàng)建責任，精心組織，周密安排，打好全國文明城市創(chuàng)建這場硬仗。

1、加強組織領導。為切實加強新一輪創(chuàng)建工作領導，市委、市政府將進一步調整充實全國文明城市創(chuàng)建工作領導小組（指揮部）。創(chuàng)建辦及各專項組要對照職責，抓緊啟動各項工作。市級各部門、越城區(qū)和三個開發(fā)區(qū)也要成立相應創(chuàng)建組織機構，落實責任、分解任務。各級各部門要把全國文明城市創(chuàng)建作為深入學習實踐科學發(fā)展觀的一個重要任務來抓，“一把手”不管工作有多忙，事情有多少，都要親自抓創(chuàng)建工作，抓住不放，一抓到底。

2、健全工作機制。要健全責任機制，層層分解創(chuàng)建目標任務，明確責任部門、責任人，形成一級抓一級、層層抓落實的工作合力。要健全監(jiān)督機制，運用市民文明巡訪、聽證會、創(chuàng)建熱線電話等形式，讓人民群眾享有知情權、發(fā)言權、監(jiān)督權；充分發(fā)揮人大代表、政協(xié)委員、新聞媒體的監(jiān)督作用，及時發(fā)現(xiàn)問題，及時整改落實。要健全激勵機制，把創(chuàng)建工作列入機關部門崗位目標責任制考核，對工作扎實、成績突出的要大力表彰，對于措施不力、行動遲緩、推諉扯皮，影響全市創(chuàng)建整體效果的，要通報批評，限期整改。

3、發(fā)揚務實作風。各級各部門在創(chuàng)建中必須堅持重心下移，著眼社區(qū)、學校、商場、窗口單位、家庭和村鎮(zhèn)等基層基礎，為基層開展創(chuàng)建創(chuàng)造良好條件，扎扎實實地抓好每一項工作任務的落實。在工作中既要分工負責、各盡所能，確保所擔負的任務圓滿完成；更要密切配合、同心協(xié)力，確保全市各項創(chuàng)建不折不扣地落到實處。新聞媒體要開辟專題、專欄，加大輿論引導，推介成功經(jīng)驗，宣傳先進典型，使創(chuàng)建工作家喻戶曉、深入人心，努力營造全市動員、全民參與的創(chuàng)建工作濃厚氛圍。

同志們，創(chuàng)建全國文明城市，事關紹興經(jīng)濟社會發(fā)展大局，也是對各級各部門工作水平和執(zhí)行力的一次檢驗。我們要以只爭朝夕的精神，舍得下力氣，舍得花本錢，把各項創(chuàng)建任務落到實處，努力創(chuàng)建成為全國文明城市，推動紹興經(jīng)濟社會發(fā)展邁上新的臺階。

紹興戲曲篇四

紹興考察報告

紹興距離杭州很近，一個多小時的車程就到了。自北而下，我循著紹興城的解放北路一路步行，一上路就看到有幾個戴著烏氈帽的紹興人在眼前騎行而過，頓時讓我倍感親切。我邊走邊瀏覽紹興的城市風貌和欣賞街頭風景。首先感覺到紹興的路標指示牌做得很是別致，黑底白字，外面鑲框雕有鏤空花紋，古色古香之味撲面而來，彰顯著紹興作為歷史文化名城的風格特征。不知不覺，我就走到了紹興城最繁華的商業(yè)區(qū)——城市廣場，是一個集娛樂、休閑、集會、購物于一體的大型多功能城市廣場。廣場上有個透明玻璃堆砌構鑄而成的呈金字塔狀的建筑物巍然屹立在那里，成為紹興市中心一個標志性的建筑，極具時尚感。旁邊幾步之遙有一座高聳入云的寶塔，曰“大善塔”。問了紹興當?shù)厝瞬胖?，這個塔名源自于古代，相傳那個時候紹興當?shù)氐囊恍盀楦磺胰省闭呙恐翚q末之際，會在這里聚積一些糧食接濟給窮人過年。如同我們現(xiàn)在在古裝電視劇里常見到的情節(jié)：一些富紳大賈為了提升自己的社會美譽度，在市集之地對窮人作“舍施米粥”等善義之舉，以博取“大善人”的令名。這里是紹興商業(yè)氛圍最濃厚的地段，大小商店、飯店林立。到了“古亭軒口”，更是車水馬龍，川流不息。讓我如同身處在我們寧波的中山路、城隍廟等喧囂之地?！肮磐ぼ幙凇笔恰拌b湖女俠”秋瑾就義之處，昔日談之色變的刑場，今日已成繁華茂達之處，今昔之別，真有點恍然如夢。

我繼續(xù)朝南徒步前行，在“紹興古玩市場”的三叉口看到一塊大大的指示牌，自東往西分別通往“魯迅故里”、“秋瑾故居”和“周恩來故居”，紹興不愧為名人之鄉(xiāng)。我折東由魯迅中路向“魯迅故里”前進，沒走上幾步，躍入眼簾的就是“咸豐酒家”的杏黃酒旗飄揚。斜對面便是魯迅筆下大名鼎鼎的“咸亨酒店”，門前有一幅對聯(lián)：“小店名氣大、老酒醉人多”，倒是相得益彰。我這個人是不好酒的，不然倒可以進去喝上幾杯，來一碟茴香豆，燙一壺紹興老酒，醉上一醉。酒店前的招牌人物則是立在門前的“孔乙己”塑像，“孔乙己”著一件玄色長衫，身子側倚在柜臺上，柜臺上置放一只盛茴香豆的小碟子，他左臂抬至胸，右手握著一酒碗，一副潦倒又憂郁的神情。好多游客慕名上前來跟“孔乙己”合影留念。我駐步進內(nèi)留意參觀了一下，購買了在咸亨酒店自產(chǎn)自銷的茴香豆、霉干菜、糟雞等特產(chǎn)，到時帶回去讓寧波的朋友們嘗嘗紹興的土特產(chǎn)，也算是不虛此行。

前面就是“魯迅故里”了。聽說這里的“魯迅故里步行街”才新建不久，門票也隨之水漲船高。步行街則是免費通行的。夾道兩旁都是一間間列開的商肆，做的買賣自然是紹興傳統(tǒng)特產(chǎn)：黃酒、霉干菜、臭豆腐等。有一家“棣雋閣”店專門經(jīng)營藍印花布服飾，我進去看了一下，發(fā)現(xiàn)店內(nèi)陳列的服飾樸素淡雅，散發(fā)出古純?nèi)峄匀坏臍庀?。好多游客在店?nèi)看著喜歡，欣欣然給自家小孩買上一件用藍印花布做成的夾衫，或自己圍上一條藍印方格圍巾，穿戴起來果然古韻悠悠，仿佛回歸到了那個年代。我踏著步行街上的木板路，前面赫然打著“臭豆腐”的旗簾，店內(nèi)又打著“潘大姐正宗臭豆腐”的醒目招牌。店內(nèi)的空氣里都洋溢著炸臭豆腐的味道，跑進來幾個隨大人一起來的小孩子，一進店就叫嚷起來“好臭！”，一邊卻乖乖等著吃臭豆腐。我卻感覺這種氣味并不難聞，反而有點“入芝蘭之室，久而不聞其香；入鮑魚之肆，久而不聞其臭”。我一個人要了一小份，端上桌來，咬上一口，發(fā)覺外面炸得微黃酥脆，里面的豆腐是嫩滑的，蘸上一點花生醬或蕃茄醬，味道好極了。一小碟只有五、六小塊豆腐，不一會兒功夫就被我風卷殘云消滅掉了，摸摸嘴，真有點意猶未盡。這里臭豆腐還可以打包外賣，外面的包裝盒子制作精美整潔，可以作禮品贈送親友。不過為了保持臭豆腐的源汁源味，還得趁熱吃為好。

出了“魯迅故里”步行街，向前500米左右，就是著名的愛情名園――“沈園”，就像寧波的梁祝公園，是個愛情主題公園。一進園，我就耳聞到悠揚的古箏聲，這是我最喜歡的音樂旋律。一路聞聲前行，沈園里的山水景色及園林景致的確美不勝收，曲徑通幽處更是鳥語花香。等我尋到絲竹之聲響處，是一間茶堂。原以為是這聲聲入聲的古箏之音，會是白玉案前，端坐著佳人，纖手拂琴。到了目的地，我才發(fā)現(xiàn)這聲音卻是cd里傳播出來的，不禁隱隱有些失落。我信步經(jīng)過幾個亭子，正前面的一塊碑上鐫刻著陸游那首膾灸人口的《釵頭鳳》，旁邊還有陸游表妹（前妻）的和詞。這是古來今往誦傳不絕的愛情名詞，讓我們來再次重溫一下這兩首耳熟能詳?shù)膼矍榻^唱：

陸游《釵頭鳳》――

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄。一杯愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！唐婉和詞――

世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難！難！難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞。瞞。瞞。“剪不斷，理還亂，是離愁。”陸、唐倆人凄婉纏綿的愛情讓人可嘆可泣。沈園的山石嶙峋，景點環(huán)池而布。許是為了營造節(jié)日氣氛，幾個亭子里掛起了大紅燈籠，為蕭條和冷寂的冬天增添了一抹紅艷。

游完沈園，碰上一位戴著烏氈帽的人力車夫，問我去老街玩否？見我躊躇，他攤開一本宣傳畫冊就向我滔滔不絕地介紹起了那邊的景致，還說可以一邊帶我逛完整個街區(qū)，一邊給我當導游一路解說，還可以順便幫我照照相。我見狀點頭應允出發(fā)。于是我乘坐上“烏氈帽”的黃包車，向紹興老街――“倉橋直街”進發(fā)。一坐上車，“烏氈帽”即向我介紹起紹興的“三烏”和“三缸”：“三烏”指的是烏篷船、烏氈帽和烏干菜（即霉干菜）；“三缸”指的是酒缸、染缸和醬缸。“如果不知‘三烏’和‘三缸’，等于枉來一趟紹興！”等進入錯落有致的老街區(qū)域，“烏氈帽”向我解說道，這里的墻體都是空心的，具有冬暖夏涼的特點；因為這里是紹興古建筑保存得最完善的地方，故名“老街”，被評定為“聯(lián)合國教科文組織亞太地區(qū)遺產(chǎn)保護優(yōu)秀獎”。途徑一個當鋪，“烏氈帽”說這就是魯迅小時候家貧時曾經(jīng)去當過東西的鋪子，我下去看了一眼，覺得并無出奇之處?！盀鯕置薄痹侔盐?guī)У揭患夜耪箝T口停下，說是陳道明主演的《冬至》就是在那個宅院里拍攝的。我走進去感受了一下，對照起電視劇的場景，是依稀有幾份熟悉感，頗有那么幾分古色古香的味道。然后“烏氈帽”把車停在一家酒鋪，說這家酒鋪產(chǎn)的酒才是最正宗的黃酒，其他的地方，魚龍混雜，則很難說得清。紹興黃酒以花雕和會稽山最負盛名，這里主要出產(chǎn)花雕酒。謂之“花雕”，源自裝酒的瓶子雕琢有花鳥蟲魚等圖案而得名。走入店家，我果然看到有一小姑娘正在那里聚精會神給一個酒瓶雕花描金，就像在雕琢工藝品，說岔了，本來就是一個工藝品嘛。來到一個座椅前，聽說是某某大人物曾經(jīng)坐過的，我也趕緊坐下沾沾貴氣，呵呵。出了酒肆，我們來到“寶珠橋”，古橋在雨濕寒梢中更顯得古遠幽靜。聽說這座七邊形拱橋的歷史已經(jīng)上百年了。相傳乾隆皇帝下江南曾來到這個橋頭上游玩時，一不小心把一顆寶珠墜落到橋下的小河里。故名“寶珠橋”。登上古橋，觀小橋流水人家，詩情畫意盡在不言中。

老街的盡頭是水上戲臺，就是魯迅筆下的社戲演義之處?！盀鯕置薄苯榻B說，即使在現(xiàn)在，每年的正月初一這里都會有社戲在此上演。我的眼前仿佛浮現(xiàn)出迅哥兒正和一幫小伙伴們坐在烏蓬船上一邊磕瓜子，一邊看著戲臺上演戲。讓我仿佛回轉到我的童年。我小時候村里每到年節(jié)挨家挨戶湊份子錢，去外面請來個越劇團，一般在祠堂的戲臺上演上個三天三夜，熱鬧上個三天三夜。我們那里叫“做戲文”。在戲場里的觀眾以中老年和小孩子為主。老年人多是不折不扣的戲迷，隨著戲劇演義的情景時悲時喜。小孩子嘛，屁股是坐不住的，對他們來說，最富有誘惑力莫過于戲場角落里擺設著的零食攤。嘴饞起來，小孩子就會央求大人們給零錢買零食吃。大人們這時正聚精會神看戲，怕擾了戲興，一般都會掏錢打發(fā)小孩。所以，小時候做戲文的日子，是我和小伙伴們的節(jié)日。

紹興戲曲篇五

樓主 發(fā)表于: 2009-04-09

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紹興紡織業(yè)現(xiàn)狀

紹興紡織業(yè)的優(yōu)勢分析

1.產(chǎn)業(yè)鏈比較完整

目前，紹興聚酯總產(chǎn)能160多萬噸，占全國25%左右；滌綸長絲總產(chǎn)能168萬噸，占全國35%左右；年產(chǎn)各類織物40億米以上，占全國六分之一；印染布70億米以上，占全國總量的32%；各類服裝4億件，占全國的2%；領帶3億多條，占全國的80%；襪子80億雙，占全國的65%；年產(chǎn)各類紡織機械5萬余臺；僅上虞市龍盛、閏土兩家企業(yè)分散染料產(chǎn)量就占全國總產(chǎn)量的47.1%。

2.塊狀特色鮮明

紹興市區(qū)以化纖為主，諸暨以襪業(yè)、襯衫為主；嵊州以領帶為主；上虞以棉紡織和染料為主；新昌以毛紡和紡機為主。全市已擁有“化纖布生產(chǎn)量、領帶生產(chǎn)量、襪子生產(chǎn)量、紡織品成交量”4個全國第一。

3.專業(yè)市場健全

紡織專業(yè)市場起點早、數(shù)量多、規(guī)模大，綜合功能強，現(xiàn)已擁有中國輕紡城，錢清化纖原料市場，大唐襪業(yè)市場，嵊州領帶城等一批有較高知名度的亞洲最大的專業(yè)市場。以專業(yè)市場網(wǎng)絡為依托，形成了大區(qū)域范圍的產(chǎn)業(yè)集群，把紹興的紡織產(chǎn)品與國內(nèi)外需求連接起來，形成了巨大商機。

4.技術裝備比較先進

經(jīng)過多年的技術改造，紹興紡織業(yè)的技術裝備水平有了很大的提高.化纖行業(yè)進口設備比例占60%。織造行業(yè)有各類織機7萬臺，其中先進的無梭織機4.5萬臺，無梭織機中70%進口。印染行業(yè)設備進口比例較高，溢流染色機三分之一進口，印花機40%進口。服裝行業(yè)的技術

裝備也較先進，共進口服裝生產(chǎn)流水線43條，進口襪機1.3萬多臺。

（二）紹興紡織業(yè)的劣勢分析

1.產(chǎn)業(yè)鏈整合不夠

首先是織造環(huán)節(jié)缺乏有機協(xié)作。原料與坯布、坯布與印染、印染產(chǎn)品與服裝面料都存在脫節(jié)，并與其他區(qū)域互動性不強。其次是各個環(huán)節(jié)存在薄弱節(jié)點?；w的差別化率偏低，織造的低檔產(chǎn)品居多，印染后整理的技術較為落后，服裝的知名品牌太少，紡機缺少機電一體化的技術支撐。再者是產(chǎn)品結構不合理，如服裝、裝飾、產(chǎn)業(yè)的用布比例為90：7：3，遠低于發(fā)達國家（地區(qū)）的40：30：30的比例，甚至與全國的80：12：8也有較大的差距。

2.創(chuàng)新能力不強

紹興紡織業(yè)在纖維、紗線、織造、染整和設計等五大技術環(huán)節(jié)的產(chǎn)品開發(fā)上都存在明顯問題。表現(xiàn)在高性能、功能化纖維開發(fā)滯后，印染后整理技術障礙難以突破，面料開發(fā)、設計基本上以模仿為主，服裝的品牌建設未有建樹，紡織機械缺乏自主知識產(chǎn)權。究其原因，主要是研發(fā)經(jīng)費投入少，占銷售收入不到1%，研發(fā)機構設置少，全市紡織企業(yè)九成以上沒有自己的研發(fā)中心。企業(yè)與科研院所、大專院校結合的意識也不強。專業(yè)技術人員少，檔次低，各類技術人員占員工比例僅為3%左右，并且是知識面很窄的技術師傅當家，真正具有開發(fā)能力的能貫通原料、制造、印染、面料的專業(yè)技術人員鳳毛麟角。

3.獲利空間小

近幾年紹興紡織業(yè)超速發(fā)展，企業(yè)資產(chǎn)負債率始終徘徊在70%左右的高位，還債付息壓力大。自有品牌少，很多企業(yè)只賺取少量加工費，且相互無序競爭，競相壓價，無利可圖。近年來工資、地價、原材料、能源價格上漲，出口退稅政策調整，人民幣升值，使企業(yè)獲利能力明顯減弱。

4.管理水平不高

紹興紡織企業(yè)大多發(fā)端于鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，轉制后管理理念很多停留在家族模式層面，高水平的職業(yè)經(jīng)理隊伍還沒有形成，既接受過系統(tǒng)紡織生

產(chǎn)理論和實踐訓練，懂管理會管理，且熟悉wto規(guī)則，具備處理國際事物能力的人才短缺。同時，許多企業(yè)勞資關系處理不好，不重視企業(yè)文化建設和職工培訓，技術隊伍職工隊伍素質不高，且很不穩(wěn)定，大大削弱了應有的競爭優(yōu)勢。

目前我國紡織業(yè)屬于有限制后配額時代。一方面，印度、越南、墨西哥等發(fā)展中國家的紡織業(yè)迅速發(fā)展，全球紡織市場競爭加劇，生產(chǎn)過剩、行業(yè)利潤空向縮小是趨勢。另一方面，貿(mào)易壁壘成為發(fā)達國家的主要貿(mào)易保護工具，紹興紡織業(yè)的比較優(yōu)勢將弱化，是可以預見的。