無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
談尊嚴(yán)議論文 談尊嚴(yán)閱讀答案篇一
告別九月的我們也同樣告別了高中時(shí)代的青澀，為期半月的軍訓(xùn)退去了我們的柔弱。陽(yáng)光下，我們有著堅(jiān)毅的臉龐；雨水滴落，我們依舊昂首挺胸，軍姿挺拔。
猶記得軍訓(xùn)剛開(kāi)始的時(shí)候，我們的皮膚是白嫩的，動(dòng)作是懶惰無(wú)力的，精神亦是萎靡的。哭喊累的有，經(jīng)不住風(fēng)吹日曬而倒下的也有。然而，當(dāng)我們的皮膚黝黑時(shí)，我們似乎突然間長(zhǎng)大了，不再是那溫室里的花朵。這種蛻變不單單是身體上的，更是精神上，心理上的。因?yàn)槲覀兌昧俗饑?yán)——國(guó)防系之！
國(guó)防，顧名思義，為一個(gè)國(guó)家抵御外敵的防御手段，它體現(xiàn)在一個(gè)國(guó)家的軍事實(shí)力?；厥淄魵q月，多少故事縈繞心頭。晚清時(shí)期，我國(guó)曾一度實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策，國(guó)內(nèi)有著表面的繁榮景象，然而，外敵的日漸強(qiáng)大卻被忽略。待到國(guó)門(mén)洞開(kāi)之時(shí)，對(duì)抗敵人槍火的就只有大刀片子，只有百姓的血肉！各種喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約一一簽下，廣闊的土地如同切菜般割去。冷兵器被熱武器摧枯拉朽的戰(zhàn)敗，軍事國(guó)防的嚴(yán)重落后致使我們付出了血的教訓(xùn)！尊嚴(yán)更是無(wú)處找尋！
如果說(shuō)軍事實(shí)力為一個(gè)國(guó)家國(guó)防力量的刀尖，那么，年輕人便是刀的身子，為后續(xù)的力量，也唯有這后續(xù)的力量能夠真正使得一個(gè)國(guó)家擁有萬(wàn)世強(qiáng)盛的國(guó)防力量！能夠真正立于世界民族之林！年輕的我們是祖國(guó)未來(lái)的希望，如今的我們正值大學(xué)時(shí)代，是以知識(shí)武裝自身的最佳時(shí)期。我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)審清自身的價(jià)值所在，勿忘國(guó)恥！積極認(rèn)真的投入學(xué)習(xí)中，以扎實(shí)的，廣博的知識(shí)為祖國(guó)的國(guó)防事業(yè)添磚加瓦，以愛(ài)國(guó)的熱情捍衛(wèi)祖國(guó)的安全！當(dāng)下，不少?lài)?guó)家都渴望以陰謀詭計(jì)來(lái)瓦解我們年輕的一代，他們不斷地制造謠言，甚至動(dòng)用了武力手段。這種行為無(wú)疑是對(duì)我們尊嚴(yán)的踐踏，對(duì)此，我們絕不能聽(tīng)之任之，我們當(dāng)以學(xué)生獨(dú)特而又最有效的方式來(lái)給予敵對(duì)分子最有力的抨擊——學(xué)習(xí)，滿(mǎn)懷愛(ài)國(guó)情懷的認(rèn)真學(xué)習(xí)！發(fā)憤圖強(qiáng)，筑華夏最牢固的國(guó)防，勿忘國(guó)恥，建萬(wàn)世不倒的壁墻！尊嚴(yán)國(guó)防系之，國(guó)防我們心系之！
造價(jià)四班
蘇正耕
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談尊嚴(yán)議論文 談尊嚴(yán)閱讀答案篇二
閱讀下面這篇議論文，完成文后各題。(7分)
談尊嚴(yán)
①“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！边@是著名畫(huà)家徐悲海的座右銘。是的，人活著就要有傲骨，就應(yīng)該有尊嚴(yán)。
②自古以來(lái)，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆責(zé)，使我不得開(kāi)心顏”；有李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”：有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”??他捫都是活得有尊嚴(yán)的人。
③人活著要有尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)是自我激勵(lì)的精神武器，是一個(gè)人頂天立地的前提。當(dāng)一個(gè)活得沒(méi)有尊嚴(yán)的時(shí)候，人生對(duì)他已經(jīng)沒(méi)有任何意義，他的行為不被人們肯定，他的生活失去價(jià)值，于是他只能茍且地活著。所以，一個(gè)人，只有當(dāng)他活得有尊嚴(yán)的時(shí)侯，他在這個(gè)世界上才有立足之地，他才會(huì)為自己的人生奮斗。
④古希臘有一句諺語(yǔ)：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。”也許很多人對(duì)此感到不解，但我卻明白其問(wèn)的深意。因?yàn)樽鋈藳](méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有了能人的骨氣，再有才華的人也會(huì)墮落，會(huì)迷失自己的人生方向，甚至?xí)z臭萬(wàn)年。像中國(guó)歷史上的大漢奸汪精衛(wèi)，文章寫(xiě)得很好，但是卻投靠日本人，甘當(dāng)賣(mài)國(guó)賊，結(jié)果被“釘”在歷史的恥辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊嚴(yán)。
⑤人活著要有尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)使人能夠忍受磨難，樂(lè)觀向上。面對(duì)敵人的誘惑，李大釗始終堅(jiān)貞不渝，他以一個(gè)共產(chǎn)黨人的尊嚴(yán)，忍受著各種磨難，用尊嚴(yán)捍衛(wèi)了黨旗的鮮紅，用尊嚴(yán)書(shū)寫(xiě)了一曲壯麗的人生之歌。
⑥正直的中國(guó)人不但重視維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，更是毫不猶掉地去維護(hù)國(guó)家酌尊嚴(yán)。史書(shū)上有這樣一個(gè)記叔：晏子使楚，楚王讓他從狗門(mén)入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)，也保全了國(guó)家的尊嚴(yán)，贏得了后人的景仰。
⑦所以，人活著要有尊嚴(yán)。一個(gè)人沒(méi)有尊嚴(yán)不能成事，一個(gè)民族沒(méi)有尊嚴(yán)不能興盛，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有尊嚴(yán)不能強(qiáng)大。
⑧讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。
(何蓉瑜有刪改)
19．文章的中心論點(diǎn)是_________________________________
20．仿照第二段劃線句子補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。
21．文章的第四、五段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法?
答案：
19．(2分)人活著就應(yīng)該有尊嚴(yán)(或人要有尊嚴(yán)、人應(yīng)該有尊嚴(yán))
20．(3分)示例：有文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”(符合要求即可)
21．(2分)舉例論證對(duì)比論證(如果答“道理論證"也可)
談尊嚴(yán)議論文 談尊嚴(yán)閱讀答案篇三
①“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨?！边@是著名畫(huà)家徐悲海的座右銘。是的，人活著就要有傲骨，就應(yīng)該有尊嚴(yán)。②自古以來(lái)..談尊嚴(yán)
①“人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。”這是著名畫(huà)家徐悲海的座右銘。是的，人活著就要有傲骨，就應(yīng)該有尊嚴(yán)。
②自古以來(lái)，就有孟子的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；有李白的“安能摧眉折腰事帆責(zé)，使我不得開(kāi)心顏”；有李清照的“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”：有于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”……他捫都是活得有尊嚴(yán)的人。
③人活著要有尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)是自我激勵(lì)的精神武器，是一個(gè)人頂天立地的前提。當(dāng)一個(gè)活得沒(méi)有尊嚴(yán)的時(shí)候，人生對(duì)他已經(jīng)沒(méi)有任何意義，他的行為不被人們肯定，他的生活失去價(jià)值，于是他只能茍且地活著。所以，一個(gè)人，只有當(dāng)他活得有尊嚴(yán)的時(shí)侯，他在這個(gè)世界上才有立足之地，他才會(huì)為自己的人生奮斗。
④古希臘有一句諺語(yǔ)：“兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大?！币苍S很多人對(duì)此感到不解，但我卻明白其問(wèn)的深意。因?yàn)樽鋈藳](méi)有尊嚴(yán)，沒(méi)有了能人的骨氣，再有才華的人也會(huì)墮落，會(huì)迷失自己的人生方向，甚至?xí)z臭萬(wàn)年。像中國(guó)歷史上的大漢奸汪精衛(wèi)，文章寫(xiě)得很好，但是卻投靠日本人，甘當(dāng)賣(mài)國(guó)賊，結(jié)果被“釘”在歷史的恥辱柱上。究其原因就是他失去了做人的尊嚴(yán)。
⑤人活著要有尊嚴(yán)，因?yàn)樽饑?yán)使人能夠忍受磨難，樂(lè)觀向上。面對(duì)敵人的誘惑，李大釗始終堅(jiān)貞不渝，他以一個(gè)共產(chǎn)黨人的尊嚴(yán)，忍受著各種磨難，用尊嚴(yán)捍衛(wèi)了黨旗的鮮紅，用尊嚴(yán)書(shū)寫(xiě)了一曲壯麗的人生之歌。
⑥正直的中國(guó)人不但重視維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)，更是毫不猶掉地去維護(hù)國(guó)家酌尊嚴(yán)。史書(shū)上有這樣一個(gè)記叔：晏子使楚，楚王讓他從狗門(mén)入，意欲羞辱他。不料晏子以一句“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣!”使楚王反而受辱。晏子既維護(hù)了個(gè)人尊嚴(yán)，也保全了國(guó)家的尊嚴(yán)，贏得了后人的景仰。
⑦所以，人活著要有尊嚴(yán)。一個(gè)人沒(méi)有尊嚴(yán)不能成事，一個(gè)民族沒(méi)有尊嚴(yán)不能興盛，一個(gè)國(guó)家沒(méi)有尊嚴(yán)不能強(qiáng)大。
⑧讓我們直立雙腿，高高站立著，做一個(gè)有尊嚴(yán)的人。
15、文章的中心論點(diǎn)是。（4分）
16、仿照第二段劃線句子補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。
（4分）
17、文章的第四、五段主要運(yùn)用了哪兩種論證方法?
（4分）
參考答案：
15、人活著就應(yīng)該有尊嚴(yán)（或人要有尊嚴(yán)）
16、示例：有文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”。（符合要求即可）
17、舉例論證和對(duì)比論證
談尊嚴(yán)議論文 談尊嚴(yán)閱讀答案篇四
談尊嚴(yán)
霍元甲說(shuō)過(guò)：人的地位雖有高低之分，但不應(yīng)有人格上的貴賤之別。
尊嚴(yán)是一個(gè)民族的血脈，是一個(gè)民族的靈魂。沒(méi)有尊嚴(yán)的人尚且行尸走肉，沒(méi)有尊嚴(yán)的國(guó)家又將何去何從？
相信大家都看過(guò)十二集大型紀(jì)錄片《大國(guó)崛起》。在列強(qiáng)用鴉片和大炮打開(kāi)中國(guó)的大門(mén)的之后，將整個(gè)中國(guó)幾乎搜刮一空。中國(guó)陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躪，列強(qiáng)對(duì)人們尊嚴(yán)的踐踏早已超出了底線！于是，一次次大規(guī)模的起義爆發(fā)了，中國(guó)人民企圖用武力推翻腐敗無(wú)能的政府，將列強(qiáng)一個(gè)個(gè)趕出中國(guó)的領(lǐng)土人是有尊嚴(yán)的！經(jīng)過(guò)了百余年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于，一個(gè)昔日的泱泱大國(guó)再度在世界的東崛起！
尊嚴(yán)是我們的財(cái)富。一個(gè)國(guó)，一個(gè)人，即使再落后，再貧困，但是高貴的尊嚴(yán)卻可以使他們的靈魂得以升華。
誰(shuí)知道服務(wù)員的那句：我們的更衣室只對(duì)百人開(kāi)放，黑人無(wú)權(quán)進(jìn)入！的警告卻鑄就了這位年僅十二歲的黑人小女孩遠(yuǎn)大而又堅(jiān)定的人生目標(biāo)？因?yàn)橛凶饑?yán)，她自誓一定要出人頭地，向白人證明他們并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奮斗著。如今的事實(shí)告訴我們：他成功了！因?yàn)樽饑?yán)，他成為了美國(guó)歷史上最具權(quán)利的黑人女國(guó)務(wù)卿。他就是康多莉扎？賴(lài)斯。
對(duì)于魯迅筆下那個(gè)麻木不仁，毫無(wú)尊嚴(yán)的阿q，死亡將是他唯一的歸宿。對(duì)于那種自我蒙騙，即使失敗了也拼命找理由使自己得到勝利喜悅的人，或者又跟死了有什么區(qū)別呢？沒(méi)有錢(qián)固然可怕，沒(méi)有尊嚴(yán)更可怕！
尊嚴(yán)無(wú)論何時(shí)何地，都將是衡量一個(gè)人活著是否有意義的重要指標(biāo)。人們常說(shuō)的一句老話叫：人活著只為爭(zhēng)口氣，那口氣是什么？不正是人的尊嚴(yán)嗎？曼德拉為黑人的尊嚴(yán)而奮斗終身，更有馬?。柯返陆鹫邽榇双I(xiàn)出了寶貴的生命。他們有尊嚴(yán)，可是他們的尊嚴(yán)又幾乎總被剝奪，所以他們不惜一切代價(jià)為此做奮斗，因?yàn)樗麄冎?，寧愿背?fù)沉甸甸的軀殼過(guò)日子，還不如抓著擁有靈魂的軀殼死在槍口下！
陸豐市甲子鎮(zhèn)甲子中學(xué)高一：馬金健
