計(jì)劃是提高工作與學(xué)習(xí)效率的一個(gè)前提。做好一個(gè)完整的工作計(jì)劃,才能使工作與學(xué)習(xí)更加有效的快速的完成。怎樣寫(xiě)計(jì)劃才更能起到其作用呢？計(jì)劃應(yīng)該怎么制定呢？以下是小編收集整理的工作計(jì)劃書(shū)范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇一

第一，課本篇目必修部分，選擇經(jīng)典篇目進(jìn)行課堂學(xué)習(xí)精講。這一部分，主要是老師引導(dǎo)，按照課堂教學(xué)模式的要求，推行課堂學(xué)習(xí)模式，力圖讓學(xué)生在課堂上高效地完成對(duì)高考題的針對(duì)性題型練習(xí)，扎實(shí)的完成語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。

第二，課本篇目選修部分，采取由老師引導(dǎo)，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方式。先有老師制定選修課文部分的學(xué)案，學(xué)生在學(xué)案的指引下，根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，自行完成課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這一部分主要利用課堂時(shí)間讓學(xué)生充分閱讀課本中的經(jīng)典篇目進(jìn)行集中學(xué)習(xí)。

第三，充分利用校內(nèi)資源進(jìn)行閱讀?？梢圆扇「糁荛喿x的方式，利用語(yǔ)文課堂連堂兩節(jié)課的時(shí)間進(jìn)入學(xué)校圖書(shū)館進(jìn)行自由閱讀。老師對(duì)學(xué)生的閱讀有總體規(guī)劃，有具體要求，定期查閱學(xué)生的閱讀筆記和閱讀心得，指導(dǎo)學(xué)生有針對(duì)性的選擇圖書(shū)，擴(kuò)大自己的知識(shí)視野，提高語(yǔ)文的綜合素養(yǎng)。

第四，主題單元閱讀。這一教學(xué)活動(dòng)以課文單元教學(xué)目標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合相關(guān)課外資料，通過(guò)學(xué)生自主活動(dòng)的方式進(jìn)行閱讀、寫(xiě)作及組織活動(dòng)能力的鍛煉。老師明確單元閱讀主題目標(biāo)，提供與本單元主題相

1關(guān)的參考資料的篇目，學(xué)生自己動(dòng)手進(jìn)行課外資料的搜索、篩選和閱讀。因?yàn)橹巴ㄟ^(guò)對(duì)課本必修部分的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了單元主題內(nèi)容，所以在搜集資料閱讀時(shí)傾向性會(huì)比較明顯，單元教學(xué)目標(biāo)會(huì)得到更深入的實(shí)現(xiàn)。老師每周利用一節(jié)課對(duì)學(xué)生的課外搜索閱讀成果進(jìn)行總結(jié)，鼓勵(lì)學(xué)生之間進(jìn)行交流，評(píng)出最佳的課外資料和最優(yōu)的閱讀心得。

爾后，班級(jí)匯總。以班報(bào)的形式編排成閱讀資料進(jìn)行班內(nèi)傳閱。班報(bào)采取小組輪流編輯的方式，每周一期，報(bào)紙主題切合課本單元主題，版塊內(nèi)容全部來(lái)源于學(xué)生自己的資料搜索和整理，形式靈活多樣。這種教學(xué)形式既讓全體學(xué)生參與其中，有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，又寓知識(shí)于趣味中，無(wú)形中開(kāi)拓了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域，提高了學(xué)生的綜合能力。

新學(xué)期新氣象。希望通過(guò)語(yǔ)文閱讀教學(xué)計(jì)劃的有效實(shí)施實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)領(lǐng)域的突破，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，鞏固學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)基礎(chǔ)，提升語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，創(chuàng)造高考語(yǔ)文學(xué)科成績(jī)的新高。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇二

一、教育教學(xué)指導(dǎo)思想

1.結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的學(xué)習(xí)，在語(yǔ)文教學(xué)中有步驟地落實(shí)現(xiàn)代民主的、開(kāi)放的和人文化的語(yǔ)文教育理念;

2.推廣我們使用新教材的過(guò)程中已經(jīng)獲得的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探索新教法，把課堂的研究性閱讀推向深入，爭(zhēng)取形成一套與新課標(biāo)配套的新課型并加以完善。

二、學(xué)情分析

高一學(xué)生確實(shí)存在基礎(chǔ)普遍不夠扎實(shí)的問(wèn)題，閱讀能力、分析鑒賞能力及對(duì)文章整體感知能力均令人擔(dān)憂，且有相當(dāng)一部分學(xué)生不重視語(yǔ)文。所以，在對(duì)學(xué)生全面強(qiáng)化督促的同時(shí)，如何抓好基礎(chǔ)，強(qiáng)化針對(duì)性，有的放矢，探索改進(jìn)講與練的方法并努力提高效益，就成為這一階段教學(xué)的重中之重。

考慮高一學(xué)生要進(jìn)行軍訓(xùn)，學(xué)校要舉行秋季田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)，國(guó)慶放假等方面的影響，影響教學(xué)計(jì)劃的實(shí)施，更要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和積極性。

三、教材分析

新教材的體系和構(gòu)建，在試驗(yàn)修訂本的基礎(chǔ)上作了“四大改革”：一是建立了閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際三線并行的教材編寫(xiě)體系;二是破除了比較復(fù)雜的記敘、比較復(fù)雜的說(shuō)明、比較復(fù)雜的議論三個(gè)階段模式，閱讀部分不再以文體為中心編排，而是結(jié)合能力培養(yǎng)目標(biāo)和課文本身實(shí)際組織單元;三是編寫(xiě)了與教材相配套的《語(yǔ)文讀本》，作為語(yǔ)文教材的有機(jī)組成部分，供學(xué)生在課外閱讀;四是設(shè)計(jì)了探究性學(xué)習(xí)的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和探究能力。

普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修

1、必修2分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四個(gè)部分。前3個(gè)部分納入課內(nèi)學(xué)習(xí)計(jì)劃，“名著導(dǎo)讀”可在課外自主安排。

(一)必修1“閱讀鑒賞”部分所選的課文，既有寫(xiě)景抒情的詩(shī)歌散文名篇，也有與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)的實(shí)用文章。4個(gè)單元分別是：情感與意象(現(xiàn)代詩(shī)歌)，提要鉤玄(古代敘事散文)，品人與品文(記敘散文)，博觀約取(新聞、報(bào)告文學(xué))。“表達(dá)交流”中的寫(xiě)作部分主要從寫(xiě)作內(nèi)容的角度訓(xùn)練記敘文的寫(xiě)作，寫(xiě)作專(zhuān)題分別是：《心音共鳴 寫(xiě)觸動(dòng)心靈的人和事》《親近自然 寫(xiě)景要抓住特征》《人性光輝 寫(xiě)人要凸顯個(gè)性》《黃河九曲 寫(xiě)事要有點(diǎn)波瀾》?！翱谡Z(yǔ)交際”專(zhuān)題為《朗誦》?！笆崂硖骄俊痹O(shè)計(jì)的專(zhuān)題有：《優(yōu)美的漢字》《奇妙的對(duì)聯(lián)》《新詞新語(yǔ)與流行文化》?！懊鴮?dǎo)讀”介紹了《論語(yǔ)》和《大衛(wèi)?科波菲爾》。

(二)必修2“閱讀鑒賞”部分4個(gè)單元分別是：情趣與理趣(中外抒情散文)，含英咀華(詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢魏六朝詩(shī)歌)，情景交融(古代抒情文)，對(duì)話與交流(演講辭)?！氨磉_(dá)交流”中的寫(xiě)作部分主要從寫(xiě)作方法的角度進(jìn)行記敘文的訓(xùn)練，寫(xiě)作專(zhuān)題分別是：直面挫折學(xué)習(xí)描寫(xiě)，美的發(fā)現(xiàn) 學(xué)習(xí) 抒情，園丁贊歌 學(xué)習(xí)選取記敘的角度，想象世界學(xué)習(xí)虛構(gòu)。“口語(yǔ)交際”專(zhuān)題為演講?！笆崂硖骄俊痹O(shè)計(jì)的專(zhuān)題有：成語(yǔ)，中華文化的縮微景觀;修辭無(wú)處不在;姓氏源流與文化尋根?！懊鴮?dǎo)讀”介紹了《家》和《巴黎圣母院》兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)……

四、 教育教學(xué)目標(biāo)

引導(dǎo)學(xué)生閱讀優(yōu)秀作品，感受其思想，發(fā)展想象力和審美力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

引導(dǎo)學(xué)生能?chē)@教學(xué)目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，能根據(jù)具體對(duì)象，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合，切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。

五、教學(xué)構(gòu)想

1、繼續(xù)貫徹國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)計(jì)劃的教學(xué)思想，提高課堂教學(xué)的效果。

2、新教材的“減負(fù)增效”尤為重要，加強(qiáng)探究性閱讀教學(xué)和創(chuàng)造性作文教學(xué)的實(shí)踐和總結(jié)，共同研究課堂三種方式的變革(教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式、評(píng)價(jià)方式)。

3、閱讀教學(xué)要以“點(diǎn)”帶面，關(guān)注能力培養(yǎng)的不同層級(jí)目標(biāo)，不斷反思教學(xué)的實(shí)效性。寫(xiě)作、口語(yǔ)、文言等內(nèi)容可作穿插式教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，要特別重視語(yǔ)言的感悟、文言的積累、文化的積淀、文學(xué)的評(píng)鑒等教學(xué)要點(diǎn)的夯實(shí)。

4、自由寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)也納入正常的語(yǔ)文課堂教學(xué)工作之中，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下開(kāi)展活動(dòng)。此外，在常規(guī)課堂教學(xué)中不可忽視學(xué)生的“動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”等語(yǔ)文實(shí)踐性能力的培養(yǎng)。

5、繼續(xù)探討新教材活動(dòng)課的教學(xué)原則和教學(xué)方式。

六、具體措施

(一)積極研究課改實(shí)施辦法。

認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課程內(nèi)容，探究其精神。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間，有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容、操作程序、教學(xué)方法。

(二)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論及其他學(xué)習(xí)活動(dòng)，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，我們提倡并實(shí)施在課堂上開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。組織學(xué)習(xí)小組，開(kāi)展合作性學(xué)習(xí)。落實(shí)課前預(yù)習(xí)疑難問(wèn)題收集制。課堂教學(xué)突出學(xué)生主體地位，努力創(chuàng)設(shè)交流、表達(dá)空間。

(三)多閱讀，開(kāi)闊眼界，陶冶情操。

除教學(xué)上安排的閱讀內(nèi)容外，充分利用《語(yǔ)文讀本》擴(kuò)展學(xué)生的閱讀面，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的能力。積極開(kāi)展周末閱讀活動(dòng)，每周精選較有思想性、篇幅短小的現(xiàn)當(dāng)代美文和文言短文，提供給學(xué)生閱讀，努力通過(guò)學(xué)生的自身積累和教師的指導(dǎo)，從閱讀習(xí)慣、語(yǔ)感等多方面提升學(xué)生閱讀能力。充分利用圖書(shū)館和網(wǎng)上的資源，讓學(xué)生閱讀更多的課外知識(shí)，同時(shí)要求做好摘記，寫(xiě)讀后感、隨筆等，這樣，提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章內(nèi)容的水平，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己找資料，既達(dá)到開(kāi)闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。課前語(yǔ)文活動(dòng)突出成語(yǔ)、古詩(shī)詞、好書(shū)等介紹。

(四)加強(qiáng)備課組合作交流，統(tǒng)一教學(xué)和復(fù)習(xí)進(jìn)度、統(tǒng)一練習(xí)等。加強(qiáng)備課組內(nèi)聽(tīng)課評(píng)課活動(dòng)。為完成教學(xué)目標(biāo)，在集體備課、分工合作的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮電子備課、電腦教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，努力探索并走出一條課改的路子，使學(xué)生真正想學(xué)、樂(lè)學(xué)和會(huì)學(xué)，真正愛(ài)上語(yǔ)文這門(mén)課。明確職責(zé)，分工合作，同心協(xié)力，面對(duì)新教材、新內(nèi)容，充分發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，實(shí)行備課資料資源共享，備課方式各施所長(zhǎng)。同時(shí)，通過(guò)相互聽(tīng)課、評(píng)課，相互促進(jìn)，提高自己的教學(xué)能力，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。

(五)注重初高中知識(shí)銜接，充分利用課前3分鐘。課上，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，質(zhì)疑問(wèn)難，深入探究，師生一起切磋學(xué)問(wèn)，砥礪思想;課外，通過(guò)少而精的作業(yè)，積累知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力。課堂內(nèi)外，都要讓學(xué)生意識(shí)到：自己才是學(xué)習(xí)的主人!

(六)注重基礎(chǔ)知識(shí)和積累和閱讀能力的提高相結(jié)合，注重鑒賞水平和表達(dá)能力的提高，講練結(jié)合。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的個(gè)別輔導(dǎo)，利用好早讀、早自習(xí)和課間時(shí)間。作業(yè)精選精批，及時(shí)校對(duì)講解。認(rèn)真組織好單元考、模塊考試、期末考試的復(fù)習(xí)工作。

(七)積極參加教育主管部門(mén)及學(xué)校安排組織的各項(xiàng)教學(xué)教研活動(dòng)，發(fā)揮學(xué)科組和備課組的集體優(yōu)勢(shì)，集思廣益，共同進(jìn)步。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教學(xué)觀念，提高教師自身的思想和業(yè)務(wù)素質(zhì)。強(qiáng)化教學(xué)教研意識(shí)，積極承擔(dān)課題研究及學(xué)校校本教材的編寫(xiě)，撰寫(xiě)學(xué)科教學(xué)論文，提高教學(xué)教研能力。加強(qiáng)與外界交流，及時(shí)了解教學(xué)、高考的最新信息。

(八)組織開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)及教研活動(dòng)。20--年1月上旬組織舉辦高一學(xué)生“感恩”為主題的演講比賽，20--年10月下旬到11月中旬舉辦學(xué)科組課堂教學(xué)競(jìng)賽活動(dòng)。利用課外活動(dòng)時(shí)間觀看鋼筆字規(guī)范書(shū)寫(xiě)視頻，強(qiáng)化學(xué)生規(guī)范書(shū)寫(xiě)的意識(shí)。引導(dǎo)和指導(dǎo)學(xué)生成立語(yǔ)文學(xué)習(xí)相關(guān)的興趣小組及社團(tuán)。

七、本期教學(xué)進(jìn)度安排表

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇三

高中階段是人生求學(xué)的黃金時(shí)段，而高一上學(xué)期，又是這個(gè)重要學(xué)習(xí)階段的重要的起始階段。為讓學(xué)生掌握高中語(yǔ)文的特點(diǎn)，明白語(yǔ)文學(xué)習(xí)的思路和方法，熱愛(ài)語(yǔ)文，全身心地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中，學(xué)得知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)，練好學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本功，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，使其終身受益。為此，高一語(yǔ)文備課組特制定如下計(jì)劃。

二、總體目標(biāo)：

根據(jù)新課標(biāo)的精神和要求，我們的教學(xué)總體目標(biāo)是：努力使學(xué)生在以下五個(gè)方面獲得發(fā)展。

(一)積累與整合。圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中，注重梳理。根據(jù)自己的特點(diǎn)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。了解學(xué)習(xí)方法的多樣性，掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，能根據(jù)需要，采用適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q閱讀、交流中的問(wèn)題。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融匯整合，切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

(二)感受與鑒賞。閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力，發(fā)展想像力和審美力。具有良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感，努力提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)珍愛(ài)自然、熱愛(ài)生活的感情;感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

(三)思考與領(lǐng)悟。根據(jù)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，選讀經(jīng)典名著和其他優(yōu)秀讀物，與文本展開(kāi)對(duì)話。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，以利于逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則，樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)為民族振興而努力的使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，發(fā)展思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

(四)應(yīng)用與拓展。能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字。在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野，初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向，根據(jù)需要和可能，在自己喜愛(ài)的領(lǐng)域有所發(fā)展。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的傳承，尊重和理解多元文化，

關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。

(五)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，學(xué)習(xí)從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探異求新，走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維的創(chuàng)新、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。學(xué)習(xí)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向，提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，勇于提出自己的見(jiàn)解，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

三、新教材的特點(diǎn)及教學(xué)重點(diǎn)

(一)教科書(shū)分為必修和選修兩個(gè)部分，必修共五冊(cè)，共用三個(gè)學(xué)期完成教與學(xué)的任務(wù)，其他時(shí)間由學(xué)生按興趣學(xué)習(xí)選修部分。

(二)必修教材的基本框架：每?jī)?cè)教材共分四個(gè)部分，即“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”。

1、閱讀鑒賞：這是教材的主體部分，內(nèi)容是反映當(dāng)今時(shí)代特色的作品。學(xué)習(xí)重點(diǎn)各不相同：有側(cè)重對(duì)形象性較強(qiáng)的文學(xué)作品的鑒賞，有側(cè)重對(duì)思變性較強(qiáng)的說(shuō)理文章進(jìn)行思考和領(lǐng)悟，有側(cè)重應(yīng)用性較強(qiáng)的文章的閱讀和理解。

2、表達(dá)交流：這部分包括“寫(xiě)作”與“口語(yǔ)交際”兩部分。寫(xiě)作分4專(zhuān)題;“口語(yǔ)交際”共設(shè)計(jì)五次活動(dòng)。

3、梳理探究：每?jī)?cè)共有3個(gè)專(zhuān)題，學(xué)生可據(jù)自己的興趣、愛(ài)好有選擇的學(xué)習(xí)探究。

4、名著導(dǎo)讀：每?jī)?cè)有2部導(dǎo)讀。主要是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，提高思考能力與欣賞水平。

四、具體措施：

(一)積極研究課改實(shí)施辦法

高一所有的語(yǔ)文老師都是課改成員。所有成員都要認(rèn)真學(xué)習(xí)語(yǔ)文新課程內(nèi)容，探究其精神實(shí)質(zhì)。充分利用每周的備課組活動(dòng)時(shí)間，有計(jì)劃、有步驟地討論每個(gè)單元的教學(xué)內(nèi)容、操作程序、教學(xué)方法，做到活動(dòng)主題明確，有中心發(fā)言人。

(二)積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式

語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)情境，幫助他們樹(shù)立主體意識(shí)，根據(jù)各自的特點(diǎn)和需要，調(diào)整學(xué)習(xí)心態(tài)和策略，探尋適合自己的學(xué)習(xí)方法和途徑。而合作學(xué)習(xí)有利于在互動(dòng)中提高學(xué)習(xí)效率，有利于培養(yǎng)合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。因此，我們鼓勵(lì)學(xué)生在個(gè)人鉆研的基礎(chǔ)上，積極參與討論，善于傾聽(tīng)、吸納他人的意見(jiàn)，學(xué)會(huì)寬容和溝通，學(xué)會(huì)協(xié)作和分享。為了改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的狀況，我們提倡并實(shí)施在課堂上開(kāi)展自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，努力提高組織教學(xué)和引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量?？蓮娜齻€(gè)方面落實(shí)實(shí)施：一是落實(shí)課前預(yù)習(xí)和疑難問(wèn)題收集制;二是落實(shí)課堂教學(xué)，突出學(xué)生的主體地位，努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)交流和表達(dá)的時(shí)空空間;三是組織語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣小組，教會(huì)學(xué)生積極開(kāi)展合作探究式學(xué)習(xí)。

(三)多閱讀，開(kāi)闊眼界，陶冶情操。

除教學(xué)上安排的閱讀內(nèi)容外，我們將充分利用圖書(shū)館和閱覽室資源，讓學(xué)生積極主動(dòng)參加課外閱讀，同時(shí)要求學(xué)生做好摘記(摘抄或剪貼)，寫(xiě)讀后感、讀書(shū)心得、學(xué)習(xí)隨筆等，

這樣，可以提高學(xué)生閱讀的速度、理解文章內(nèi)容的水平，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)自己找資料，達(dá)到既開(kāi)闊學(xué)生的視野又積累資料的目的。

每周課時(shí)組合模式：“一二三”分布式，即每周一節(jié)閱讀課，兩節(jié)寫(xiě)作課，三節(jié)課文學(xué)習(xí)。

課前語(yǔ)文活動(dòng)突出成語(yǔ)、古詩(shī)詞、優(yōu)秀文章等賞析或簡(jiǎn)介。

(四)落實(shí)“快準(zhǔn)美”和“521”措施

語(yǔ)言表達(dá)力爭(zhēng)一個(gè)“準(zhǔn)”字，讀題、審題、思考、解題等力求一個(gè)“快”字，書(shū)寫(xiě)、做題步驟、文面卷面等力求一個(gè)“美”字。

“521”培優(yōu)補(bǔ)差要選好苗子、定好調(diào)子、走好路子、用好招子，力爭(zhēng)班級(jí)大面積豐收。

五、改變做練習(xí)的習(xí)慣

如何處理練習(xí)問(wèn)題，我們將嘗試采用以下辦法：

1、整合原則。將一部分練習(xí)處理融合到課文教學(xué)當(dāng)中，在課堂上解決。因?yàn)榫毩?xí)是圍繞課文內(nèi)容和單元要求而設(shè)計(jì)的，它對(duì)課堂教學(xué)起一定的引導(dǎo)作用。因此，決不能將課堂教學(xué)與練習(xí)的處理分割開(kāi)來(lái)，而應(yīng)該將二者巧妙地整合。有專(zhuān)家說(shuō)：“老師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中，練習(xí)的某些問(wèn)題能夠不知不覺(jué)、自然而然地解決。”這樣，既讓學(xué)生學(xué)得輕松，又能節(jié)省教學(xué)時(shí)間，提高課堂效率。

2、分層原則。新課標(biāo)在練習(xí)設(shè)計(jì)上富有彈性及開(kāi)放性，這就為教師和學(xué)生自主處理練習(xí)提供了靈活的空間。教師可以根據(jù)不同的教學(xué)環(huán)境和不同的教學(xué)對(duì)象采用不同的處理方法。此外，教師在處理練習(xí)時(shí)應(yīng)留給不同層次的學(xué)生更多的選擇空間，各取所需，要求學(xué)生根據(jù)自身情況靈活機(jī)動(dòng)地完成(可設(shè)必做、選做、附加題)作業(yè)。學(xué)生可以把練習(xí)中的字詞抄上幾遍;可以發(fā)揮想象，把這些字詞連綴成一段文字;也可以摘抄書(shū)中含有以上字詞的句子。不同程度的學(xué)生會(huì)根據(jù)自己的興趣和學(xué)習(xí)實(shí)際選擇練習(xí)的形式?？傊?，讓每個(gè)學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們不再把練習(xí)當(dāng)成負(fù)擔(dān)。

3、重視過(guò)程。處理練習(xí)的傳統(tǒng)方式是注重結(jié)果，追求答案的準(zhǔn)確性。教師提出一個(gè)問(wèn)題，常常預(yù)先設(shè)計(jì)好結(jié)論，然后讓學(xué)生千方百計(jì)進(jìn)入所謂標(biāo)準(zhǔn)答案的窠臼。這種消極接受的方式,剝奪了學(xué)生獨(dú)特的閱讀體驗(yàn)，把學(xué)生變成了不善于分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的“兩腳書(shū)櫥”。而重視過(guò)程策略，是呈現(xiàn)解決問(wèn)題的過(guò)程和方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。運(yùn)用過(guò)程策略要注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行分解和細(xì)化。對(duì)于一些難度不大的理解性練習(xí)，教師也不要急于讓學(xué)生說(shuō)答案，而是先讓他們思考，并將思考的過(guò)程說(shuō)出來(lái)，最后再說(shuō)出答案。運(yùn)用過(guò)程策略，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，教給他們科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,使學(xué)生由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”。

4、評(píng)價(jià)策略。評(píng)價(jià)是一種檢測(cè)激勵(lì)機(jī)制。對(duì)完成練習(xí)的情況做出評(píng)價(jià)，能使學(xué)生形成競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。運(yùn)用評(píng)價(jià)策略要堅(jiān)持形成性評(píng)價(jià)和終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式。過(guò)去,我們一味強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評(píng)價(jià)，用百分制、劃分等級(jí)等方法來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生完成練習(xí)的情況，缺乏形成性評(píng)價(jià)的意識(shí)。因此,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中，要注意評(píng)價(jià)學(xué)生在完成練習(xí)的過(guò)程中所表現(xiàn)出的主動(dòng)參與精神，認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，注意發(fā)現(xiàn)并及時(shí)表?yè)P(yáng)他們?nèi)〉玫奈⑿∵M(jìn)步，淡化學(xué)生之間的差異。同時(shí)，練習(xí)評(píng)價(jià)的形式要多樣化，克服過(guò)去那種學(xué)生練習(xí)由教師裁決的單一模式，除了教師評(píng)價(jià)，還可讓學(xué)生互相評(píng)價(jià)，學(xué)生自我評(píng)價(jià)，從而在評(píng)價(jià)活動(dòng)中，既激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的的興趣，又培養(yǎng)評(píng)價(jià)意識(shí)、合作意識(shí)，提高學(xué)生的能力和進(jìn)步的信心。

總之，新教材練習(xí)設(shè)計(jì)的目的不是為了加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是為了幫助他們更好的理解課文。課上，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，質(zhì)疑問(wèn)難，深入探究，師生一起切磋學(xué)問(wèn)，砥礪思想;課外，通過(guò)少而精的作業(yè)，積累知識(shí)，激發(fā)興趣，培養(yǎng)能力。課堂內(nèi)外，都要讓學(xué)生意識(shí)到：自己才是學(xué)習(xí)的主人!

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇四

一、教學(xué)目標(biāo)

1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。

2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。

3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界，體會(huì)人性之美。

二、重、難點(diǎn)

情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。

三、課時(shí)安排 2課時(shí)

第一課時(shí)

一.鳳凰之子――沈從文(1902――1988)

1.湘西少年：

我不了解家中為什么只要我讀書(shū)，不讓我玩。我自己總以為讀書(shū)太容易了點(diǎn)，把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬?為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。

(《我讀一本小書(shū)同時(shí)又讀一本大書(shū)》)

2.軍旅生涯：1917――1922

一到第二天，各處團(tuán)總來(lái)見(jiàn)司令供辦給養(yǎng)時(shí)，同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過(guò)了一次堂，每人照呈案的罪名詢問(wèn)了幾句，各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫(huà)了供，用墨涂在手掌上取了手模。第二天，這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。(《清鄉(xiāng)所見(jiàn)》)

3.抒情詩(shī)人：《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》

4.被流放的歌者：

“一切終得變，從大處看發(fā)展，中國(guó)行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代，則無(wú)可懷疑。用筆者求其有意義，有作用，傳統(tǒng)寫(xiě)作方式以及對(duì)社會(huì)態(tài)度，實(shí)值得嚴(yán)肅認(rèn)真加以檢討，有所抉擇……人近中年，情緒凝固，又或因性情內(nèi)向，缺少社交適應(yīng)能力，用筆方式，二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個(gè)‘思’字起步，此時(shí)卻必需用‘信’字起步，或不容易扭轉(zhuǎn)，過(guò)不多久，即未被迫擱筆，亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果?！?/p>

郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家，并批判道：“特別是沈從文，他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著......”

“我”在什么地方?尋覓，也無(wú)處可以找到。我“意志”是什么?我寫(xiě)的全是要不得的，這是人家說(shuō)的......我終得犧牲。我不向南行，留下在這里，本來(lái)即是為孩子在新環(huán)境中受教育，自己決心作犧牲的!應(yīng)當(dāng)放棄了對(duì)一只沉船的希望，將愛(ài)給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)

1949年的春節(jié)剛過(guò)去幾天，早晨，他開(kāi)始實(shí)現(xiàn)這一悲壯的舉動(dòng)，被兒子制止了。兒子走后，他又用幾種方法尋求解脫，幸好在清華大學(xué)讀書(shū)的小舅子張中和及時(shí)來(lái)到沈家，解救了他?；蛟S是天道未泯，一代大師本不該如此離開(kāi)人世;也許是天意輪回，中國(guó)的文物研究注定需要此人。不管怎樣，沈從文僥幸逃過(guò)了這次命運(yùn)的劫難。在我看來(lái)，這是他個(gè)人之幸，更是國(guó)家之幸。

在醫(yī)院，他仍然處于極度的精神錯(cuò)亂中，把戴著口罩的醫(yī)生認(rèn)定為偽裝的迫害者。出院后，不斷有朋友來(lái)看他。隨著時(shí)間的流逝，他慢慢從紊亂中解脫出來(lái)，變得安靜了。

一和好的音樂(lè)對(duì)面，我即得完全投降認(rèn)輸。它是唯一用過(guò)程來(lái)說(shuō)教，而不是以是非說(shuō)教的改造人的工程師。一到音樂(lè)中我就十分善良，完全和孩子們一樣，整個(gè)變了。我似乎是從無(wú)數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂(lè)中支持了自己，改造了自己，而又在當(dāng)前從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)樂(lè)曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)

正是音樂(lè)的滋潤(rùn)，心靈豁然洞開(kāi)，沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵：“生命在發(fā)展中，變化是常態(tài)，毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固，凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字，為形象，為音符，為節(jié)奏，可望將生命某一種形式，某一種狀態(tài)，凝固下來(lái)，形成生命另外一種存在和延續(xù)……”(《沈從文別集?抽象的抒情》)

巴金在《懷念從文》中充滿感情地寫(xiě)道：“我還記得兆和說(shuō)過(guò)，火化前他像熟睡一般，非常平靜，看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責(zé)任，清清白白，無(wú)愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜，那樣從容，因?yàn)槲也⑽幢M了自己的責(zé)任，還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開(kāi)人世?！苯K有一部《中國(guó)古代服飾研究》

5.甜酒?苦酒――沈從文的愛(ài)情生活

“我行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多次的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”-—沈從文

在中國(guó)公學(xué)，這個(gè)潦倒的書(shū)生開(kāi)始了漫長(zhǎng)的求愛(ài)歷程。沈從文跟得很緊，追得很累，而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí)，張兆和對(duì)他竟是毫無(wú)感覺(jué)。盡管對(duì)沈從文連篇累牘的情書(shū)不勝其煩，還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當(dāng)?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式，因而對(duì)沈從文的求愛(ài)信照例不復(fù)?？缮驈奈牟还苓@些，依舊勤快地寫(xiě)他的情書(shū)。

“‘萑葦’是易折的，‘磐石’是難動(dòng)的，我的生命等于‘萑葦’，愛(ài)你的心希望它能如‘磐石’。

“望到北平高空明藍(lán)的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠(yuǎn)，我日里望著，晚上做夢(mèng)，總夢(mèng)到生著翅膀，向上飛舉。向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。”

沈從文曾跟張兆和說(shuō)：“如爸爸同意，就早點(diǎn)讓我知道，讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧?！钡雀赣H同意了自己的婚事后，張兆和即拍電報(bào)給沈從文：“鄉(xiāng)下人，喝杯甜酒吧?！?/p>

1902年12月28日，沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年，沈從文的骨灰由其家人護(hù)送回故鄉(xiāng)鳳凰，一部分安葬于聽(tīng)濤山下，一部分灑向沱江清溪之中……

二.大師經(jīng)典――《邊城》

1.故事梗概：

在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開(kāi)。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)，“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許明天回來(lái)!”

2.愁人的美麗：溫暖而哀傷

我坐在后艙口稀薄日光下，向著河流清算我對(duì)于這條河水這個(gè)地方的一切舊帳。原來(lái)我離開(kāi)了這個(gè)地方已十六年。想起這一堆倏然而來(lái)飄然而逝的日子，想起這堆日子中所有人事的變遷，我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水，我心中好象忽然徹悟了一點(diǎn)人生，同時(shí)又好象從這條河上，新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確，這河水過(guò)去給我的是‘知識(shí)’，如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽(yáng)光感動(dòng)我，水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)渣滓，透明燭照，對(duì)面前萬(wàn)象百物，對(duì)拉船人和小小船只，一切都那么愛(ài)著，十分溫暖的愛(ài)著。我的情感早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑，對(duì)一切有生無(wú)生似乎都在向我伸手，且微笑的輕輕的說(shuō)：‘我來(lái)了，是的，我依然和從前一樣的來(lái)了。我們?nèi)窃瓉?lái)的樣子，真令人高興。你，充滿著牛糞和桐油氣味的小小河街，……很可喜的是我們還互相認(rèn)識(shí)，因?yàn)槲覀冞^(guò)去實(shí)在太熟悉了’?！?《湘行散記?一九三四年一月十八》)

他深深感受到的東西，竟如刻骨銘心一般并且頑強(qiáng)地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對(duì)那些不能真正體味他作品的“城里人”說(shuō)：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí)，照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現(xiàn)實(shí)又極恒定的東西。這些東西，是一些人生的基本形式和人類(lèi)的基本生存狀態(tài)。比如說(shuō)隔膜。沈從文小說(shuō)的表面生活是平和的，溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面，卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜，二老與大老的隔膜，二老與翠翠的隔膜，二老與老船夫的隔膜，老船夫與順順的隔膜，老船夫與翠翠的隔膜，翠翠與整個(gè)世界的隔膜(甚至對(duì)她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(jié)(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對(duì)他所作的斷語(yǔ)最在本質(zhì)上：深心里，是個(gè)孤獨(dú)者。這種孤獨(dú)感散發(fā)在《邊城》的字里行間?！哆叧恰?，這“邊”字，就有了一絲孤獨(dú)。作品一開(kāi)頭：“塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。”這孤獨(dú)便又深了點(diǎn)。那獨(dú)立山頭的白塔，那類(lèi)似于“野渡無(wú)人舟自橫”的渡口景象，那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠(yuǎn)的景色……無(wú)一莫把孤獨(dú)托現(xiàn)出來(lái)。作品背后，是一個(gè)無(wú)底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫(huà)，極傳《邊城》之神)。

第二課時(shí)

一. 導(dǎo)入新課：

上一節(jié)課的簡(jiǎn)單介紹，為我們了解“邊城”做了一點(diǎn)鋪墊工作。但對(duì)一部可以稱(chēng)之為偉大的作品來(lái)說(shuō)，我們所做的僅僅是個(gè)開(kāi)始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會(huì)、沉思，使我們?cè)谏鼩v程的每一個(gè)瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天，我們繼續(xù)前路，通過(guò)對(duì)所選部分做出簡(jiǎn)要的分析來(lái)聆聽(tīng)大師。

二. 布置問(wèn)題

(一)寫(xiě)了什么

1.閱讀預(yù)習(xí)提示，指出小說(shuō)“寫(xiě)了什么”?

明確：以“愛(ài)”為中心，圍繞一個(gè)“愛(ài)”字展開(kāi)一件件故事。

2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛(ài)”?

明確：祖孫之愛(ài);男女之愛(ài);兄弟之愛(ài)。

3.這些“愛(ài)”中所突出的是：翠翠與天保兄弟的愛(ài)情。

(二)怎樣寫(xiě)的

1.以翠翠的心理活動(dòng)為線索，劃分情節(jié)脈絡(luò)。

明確：翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”

2. “薄薄的凄涼”――隱約的內(nèi)心波動(dòng)，無(wú)法勃發(fā)。

“胡思亂想”――擺脫不掉的情思，莫名其妙。

“忽然哭了”――無(wú)處言說(shuō)，人情質(zhì)樸。

心上沉重――入情漸深

輕飏的夢(mèng)――愛(ài)有所屬

夢(mèng)外人生――儺送的愛(ài)

柔軟的蘆管――翠翠的愛(ài)

又摘虎尾草――心有所屬

3.什么樣的愛(ài)

明確：純凈 平等 真摯 自然……似乎是超越人間，可又是深埋在每個(gè)人內(nèi)心深處，誰(shuí)不希望一場(chǎng)純凈的愛(ài)情。

比較：

詩(shī)經(jīng)?蒹葭?

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。?

溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。?

蒹葭萋萋，白露未晰。所謂伊人，在水之湄。?

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。?

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之泗。?

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中址。

關(guān)雎

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。

《上邪》

上邪.上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，

冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!

《子夜歌》

夜長(zhǎng)不得眠，明月何灼灼。想聞散喚聲，虛應(yīng)空中諾。

《簡(jiǎn)?愛(ài)》：“你以為我窮、不美，我就低你一等?你錯(cuò)了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過(guò)墳?zāi)梗瑯诱驹谏系鄣哪_跟前，我們是平等的。因?yàn)槲覀兊木袷瞧降鹊??！焙?jiǎn)這樣對(duì)羅切斯特說(shuō)。

《呼嘯山莊》：(凱瑟琳在與女仆交談)：“我在這世上最大的苦惱，就是希克厲的苦惱;他的每一個(gè)苦惱，從剛開(kāi)頭，我就覺(jué)察到，切身感受到了。我生命中最大的思念就是他，即使其它一切都?xì)缌?。?dú)有他留下來(lái)，我依然還是我。假使其它一切都留下，獨(dú)有他毀滅了，那整個(gè)宇宙就變成一個(gè)巨大的陌生人，我就不像是它的一部分了?！?/p>

《大話西游》：曾經(jīng)有一分真誠(chéng)的愛(ài)情放在我面前，我沒(méi)有珍惜，等我失去的時(shí)候才后悔莫及，人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧!不用再猶豫了!如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì)，我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字：我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)上加上一個(gè)期限，我希望是——一萬(wàn)年!

《花樣年華》：那些消逝了的歲月，仿佛隔著一塊，積著灰塵的玻璃，看的到，抓不著。他一直在懷念著過(guò)去的一切;如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃，他會(huì)走回早已消逝的歲月。

4.祖孫之愛(ài)：

關(guān)懷：祖父對(duì)翠翠無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛懷;翠翠對(duì)祖父的依靠

5.兄弟之愛(ài)：

尊重：競(jìng)爭(zhēng)

總結(jié)：

柔情似水，這里，柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫(xiě)出一份柔情，對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過(guò)濾或裁剪，或根據(jù)心的幻想去營(yíng)造一個(gè)世界。我們要用最細(xì)膩的心靈體味著它，讓我們一起去感應(yīng)，去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖，它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來(lái)，干凈起來(lái)，敞亮開(kāi)來(lái)……

但當(dāng)你合上書(shū)本，世事紛沓而來(lái)的時(shí)候，你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)，閱讀《邊城》的那個(gè)場(chǎng)景那個(gè)瞬間是那樣的不真實(shí)，仿佛是一段偷來(lái)的并不屬于你的時(shí)光……于是，你搖搖頭，笑了。

《邊城》的意義：這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西，那偏遠(yuǎn)的邊地;這美好的柔情深埋在每個(gè)人的心底，那心中的一個(gè)角落。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇五

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解作者殘疾后在地壇的啟示下對(duì)生命產(chǎn)生新理解、新感悟的歷程。

2、培養(yǎng)整體感知散文結(jié)構(gòu)的能力，學(xué)會(huì)有真情實(shí)感的口語(yǔ)表達(dá)。

3、理解母愛(ài)的深沉偉大，理解母親的關(guān)愛(ài)。

一、導(dǎo)入：

播放貝多芬《命運(yùn)交響曲》，簡(jiǎn)介貝多芬失聰而作此曲，并能扼住命運(yùn)的喉嚨，奏響人生的最強(qiáng)音。

請(qǐng)大家看看這個(gè)“人”字，你們知道它為什么會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地站著嗎?因?yàn)樗幸黄惨晦?，因?yàn)樗袃蓷l“腿”，正是這兩條腿撐起了每一個(gè)人，每一個(gè)健康的人。而著名作家史鐵生，在他“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”，屬于他的世界轟然坍塌了，他一度失魂落魄，痛不欲生，但他最終勇敢地站了起來(lái)。那么，到底是什么給了他人生的支點(diǎn)，使他走出了人生的低谷呢?今天，就讓我們一起走近史鐵生，走進(jìn)他的代表作——《我與地壇》，用心靈去丈量他從痛苦之中掙扎而出的腳步。

二、整體感知：

問(wèn)題：課文兩個(gè)部分的內(nèi)容該如何概述呢?

1.第一部分：我與地壇的關(guān)系

2.第二部分：對(duì)母親的追思，對(duì)母愛(ài)的理解。(過(guò)渡句：第二部分第一段)

三、文本研討：

(一)、我與地壇

1.“我”是以怎樣的精神狀態(tài)進(jìn)入地壇的? 地壇呢?

明確：“我”——頹廢、迷惘。(兩條腿殘廢后的最初幾年，我找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了，我就搖了輪椅總是到它那兒去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界。) 地壇——廢棄、荒蕪、冷落。(我…… 提到過(guò)一座廢棄的古園…… 荒蕪冷落得如一片野地，很少被人記起。)“我”被社會(huì)遺棄，地壇被人們遺棄，所以我對(duì)地壇產(chǎn)生了一種同病相憐，惺惺相惜的感情。

2. “我”與地壇有著怎樣的宿命?

(1)我家與地壇很近。

(2)我與地壇有著相同的命運(yùn)。(“園子”荒蕪，“我”殘疾)

(3)地壇頑強(qiáng)的生命力給了“我”重新生活的勇氣，讓“我”領(lǐng)悟到生命的內(nèi)涵。

3、我在地壇里思考了什么問(wèn)題?找到這些問(wèn)題的答案了嗎?

明確：a、我該不該去死? (死，應(yīng)該順其自然 )

b、我為什么要出生? (無(wú)須思考 )

c、我應(yīng)該怎么去活? (地壇的述說(shuō))

4、是什么給了“我”堅(jiān)強(qiáng)活下去的勇氣，它們有怎樣的特點(diǎn)呢?

明確：景物的特點(diǎn)：破敗、荒蕪、古舊。寧?kù)o，充滿活力、生氣，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。

作者的思想感情經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶、絕望到充滿希望的過(guò)程。正是地壇這種難以言傳的包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。文章中的地壇概括地說(shuō)，令作者感到的便是地壇在看似沉寂、荒涼、蕭瑟、幽深之中的那種醇厚沉重、超然博大的歷史滄桑和喧囂不已、生生不息的生命意識(shí)。用文中的話即為：荒蕪但并不衰敗。

5、“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了”作者的結(jié)論是什么?

明確：第一部分最后一段寫(xiě)出了一個(gè)充滿生機(jī)、活力永存的景象。這實(shí)際是在回答前文怎樣活的問(wèn)題——外在的環(huán)境是惡劣的，但生命是無(wú)法遭到破壞而發(fā)生改變的，只要按照自己的方式活著，頑強(qiáng)的活著，你就能坦然地體會(huì)到人生的味道。

(二)我與母親

1、為什么作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！?

明確：“我”所承受的，是我自己的不幸;母親不但要承受“我”的痛苦，還要承受不能將這種痛苦現(xiàn)于形色的痛苦。她不但要隨時(shí)準(zhǔn)備接受兒子自殺的噩耗，還要想兒子今后的人生道路該怎樣走。因此，作者說(shuō)“這樣一個(gè)母親，注定是活得最苦的母親?！?/p>

2、母親為“我”做了什么?她對(duì)“我”的關(guān)愛(ài)有什么特點(diǎn)?兒子在母親身上讀懂了什么?

《我與地壇》教案

3、母親離去后，“我”搖著輪椅在園中度過(guò)了一天，作者為什么要這么寫(xiě)?

明確：從清晨到白晝，從午后到傍晚，從日升到月升，“我”走遍了這院子的每一個(gè)角落 ，一切都像往常一樣，但是母親卻已經(jīng)離開(kāi)了“我”，一切都不曾改變，但母親卻永遠(yuǎn)不會(huì)再來(lái)找“我”了?！拔摇钡膬?nèi)心充滿了失落與惆悵，正如當(dāng)初母親尋找“我”時(shí)的焦灼與茫然。到此時(shí)“我”已經(jīng)真正懂得母親那份真摯、深沉、毫不張揚(yáng)的愛(ài)對(duì)“我”來(lái)說(shuō)有多么重要。但是，已經(jīng)來(lái)不及了。作者反復(fù)講“母親已不在了”充滿了痛惜悔恨之情。

——物是人非

4、如何理解“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，……有過(guò)母親的腳印”這句話的含義?

明確:作者回到園子中認(rèn)識(shí)到園中處處都有過(guò)“母親的腳印”，處處都有母親的牽掛與關(guān)愛(ài)。這樣的總結(jié)，形象地表現(xiàn)了母親在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸進(jìn)步中都凝聚著母親的心血。母親與地壇已經(jīng)合二為一，融為一體，也早與“我”融為一體。

四、課堂討論[自選一個(gè)話題]

1.我們的生命完美無(wú)缺嗎?我們應(yīng)該怎樣活著?

2.面對(duì)父母，我最痛悔的 ……

五、課堂總結(jié)

地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

結(jié)束語(yǔ)

人為什么活著?史鐵生沒(méi)有把自己悟得的答案昭告于世人。其實(shí)，離開(kāi)了每個(gè)人特定的生活軌跡，離開(kāi)了每個(gè)人獨(dú)具的人生感悟，這樣的答案近于廢話。他只是說(shuō)了，園神告訴他，孩子，這不是別的，這是你的罪孽與福祉。而我想說(shuō)，生與死之間有段距離，這就叫人生;怎樣走過(guò)這段距離，這就叫生活。僅此而已!史鐵生在文章的最后說(shuō)：“要是有些事我沒(méi)說(shuō)，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏”。我說(shuō)：要是有話我沒(méi)說(shuō)，史鐵生，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘，但是有些話只適合收藏。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇六

教學(xué)目的：

通過(guò)學(xué)生自讀和老師指導(dǎo)，整體把握課文內(nèi)容。并且一定程度上能有所分析評(píng)價(jià)，借鑒吸收。

1、理解、體味史鐵生對(duì)生命以及其苦難的感悟。

2、學(xué)會(huì)感受母愛(ài)、理解母愛(ài)。

3、理解地壇描寫(xiě)與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。

重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決方法：

1、理清文章思路和結(jié)構(gòu)。

2、作者傳達(dá)怎樣的復(fù)雜感受。

3、反復(fù)誦讀文章、討論與指導(dǎo)相結(jié)合。

課時(shí)安排：

一課時(shí)(自讀課)。

學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)：

預(yù)習(xí)：

1、閱讀《我與地壇》全文，了解課文大意。

2、質(zhì)疑，并談?wù)勛约旱睦斫狻?/p>

3、朗讀精選的部分課文。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課：多媒體音樂(lè)《命運(yùn)交響曲》，此曲洋溢著一種抗?fàn)幟\(yùn)、抗?fàn)幙嚯y的激情。貝多芬也正因此頑強(qiáng)地扼住了命運(yùn)的咽喉。這堂課我們也來(lái)學(xué)習(xí)一篇敘述抗?fàn)幟\(yùn)挑戰(zhàn)艱辛的文章《我與地壇》，作者史鐵生。(多媒體，作者像)

二、本文標(biāo)題是《我與地壇》，但是文章僅僅寫(xiě)了我、地壇嗎?(還寫(xiě)了母親，多媒體)現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們搜尋文章，迅速找出文中第一次把“我”、“地壇”、“母親”三者聯(lián)系在一起的句子。

第二部分的開(kāi)頭一句：當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。(多媒體顯示)

三、朗讀、分析、評(píng)價(jià)

(一)第一部分

1.“當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去”，作者是“跑”著去地壇的嗎?文章中如何敘說(shuō)的?

(“它等待我出生……雙腿”)

2.“獨(dú)自”去地壇時(shí)，作者可不是掛著這般燦爛的笑容，找出文中描寫(xiě)第一次去地壇的

句子。(“十五年前的一個(gè)下午………自己的身影”)當(dāng)時(shí)他的內(nèi)心感受怎樣?找出關(guān)鍵詞句。

(“失魂落魄”、“看見(jiàn)自己的影子”———百無(wú)聊賴(lài)，孤獨(dú)，頹廢，殘廢自傷)

3.于是我們常常能在地壇，夕陽(yáng)下，月光下，看到那個(gè)凄慘傷感的身影，找一找“總是”4.作者“總是”到地壇去，這說(shuō)明地壇與作者之間一定有著什么靈犀相通之處。作者由憔悴自憐、萎靡頹廢走向笑容如陽(yáng)光般燦爛，地壇又起了什么作用呢?先找一找地壇的特點(diǎn)，概括。(荒蕪，不衰敗，坦然)

朗讀寫(xiě)“荒蕪”的句子：“四百多年來(lái)……自在坦蕩”分析作者對(duì)這種環(huán)境的情感。

可是“不衰敗”，依舊有生機(jī)，朗讀寫(xiě)“不衰敗”的句子：“蜂兒……片刻不息”，渺小卑微的生物尚且活得很好，這又告訴我們什么?(生命來(lái)到世界就是一種美麗，活，義無(wú)反顧)

坦然：地壇不管天氣怎樣，不管態(tài)度怎樣，都“坦然安臥”，由此，作者悟出了什么了啟迪?

作者筆下的地壇歷經(jīng)四百多年的變化，雖然昔日的輝煌已經(jīng)不復(fù)存在，但她以頑強(qiáng)的生命力依然寧?kù)o地存留在“人口密集的城市”，“荒蕪但不衰敗”的事實(shí)，對(duì)于一個(gè)曾為生死問(wèn)題苦苦思索的殘疾青年來(lái)說(shuō)，肯定有所啟示。(生是一個(gè)不可辯駁的問(wèn)題;死是一件不必急于求成的事。換句話說(shuō)，應(yīng)該考慮的只有怎樣好好活下去的問(wèn)題。死，既然是一件不必急于求成的必然降臨的事，那么，生，就是我們每個(gè)人必須承擔(dān)的義務(wù)，苦難的角色同樣要有人去扮演，于此，我們看到的是一個(gè)瀕于崩潰而頑強(qiáng)自救的靈魂。卡夫卡認(rèn)為幸福就是把痛苦成功地變做快樂(lè)，史鐵生雖然還不到這種地步，但他至少已經(jīng)扼制住了死神，并且讓痛苦停止呻吟!)

作者在述說(shuō)自己面對(duì)生死抉擇時(shí)的所思所想，以一種平靜的語(yǔ)調(diào)向讀者作了傾訴，并且還提到了“上帝的安排”。作者真的相信有個(gè)上帝在安排自己的命運(yùn)嗎?

(顯然不是。當(dāng)一個(gè)人能夠豁達(dá)地面對(duì)死亡時(shí)，能夠以平靜的心態(tài)看待和談?wù)撍劳龅臅r(shí)候，他當(dāng)然就獲得了堅(jiān)強(qiáng)活下去的自信。他的實(shí)際行動(dòng)也告訴讀者，他相信的是自己與不幸的頑強(qiáng)抗?fàn)?，他相信的是自己的不懈拼搏?

故園歷久而彌堅(jiān)的活力正是激勵(lì)作者勇敢面對(duì)不幸，采取積極人生態(tài)度的取之不盡的源泉。于是“眼前的一切變得不再那么可怕了”，地壇陪伴他度過(guò)最艱難的歲月，在死生間進(jìn)行徹底的思考和痛苦的選擇，使“我”走出了陰影，坦然面對(duì)生活，擺脫了那頹廢、消極、殘廢自傷的心境，走出了人生的低谷。他“決定活”下來(lái)了。所以作者說(shuō)：“我常常要到那園子里去?！?/p>

(上述分析通過(guò)學(xué)生讀議展開(kāi)，教師適為點(diǎn)撥，注重學(xué)生感受)

(二)第二部分

(1)如果不是讀了史鐵生的這篇嘔心瀝血之作，我們很難想到自然與人之間會(huì)有如此不尋常的關(guān)系。導(dǎo)：作者說(shuō)他“總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”請(qǐng)問(wèn)擺在母親面前的到底是怎樣的一個(gè)難題?

配樂(lè)讀 2-3段，深沉而凝重的話語(yǔ)。

a矛盾：五個(gè)“知道”，“擔(dān)心”，不僅僅是“擔(dān)心”，還有“痛苦”、“驚恐”。兒子忽然失去了雙腿，母親又不能替代他，悲痛又無(wú)可奈何，心里憂慮太多太多

b有一個(gè)細(xì)節(jié)就寫(xiě)出了母親的這種心理痛苦，“有一回……反應(yīng)”，心神不定，失魂落魄(讀，評(píng))所以說(shuō)母親也在受折磨，無(wú)處發(fā)泄的痛苦——活得最苦

(2)母親又是怎樣對(duì)待這個(gè)難題?沒(méi)有退縮、沒(méi)有消極的對(duì)待、更沒(méi)有放棄，而是“承擔(dān)”這“苦難”，堅(jiān)毅地走下去，母親希望直到兒子找到一條通向自己幸福的道路，默默地支持著兒子，寬慰著兒子。(細(xì)節(jié)：“曾經(jīng)有過(guò)…… ”)

由此可見(jiàn)，母親是一位“疼愛(ài)”而且能夠“理解”兒子的母親。是一位“注定”“活得最苦”的母親，而且是一位“意志堅(jiān)忍”的母親。

(3)母親對(duì)待“苦難”的態(tài)度給了生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)地承受苦難，要堅(jiān)忍的生活下去。而這正給作者“怎樣活”遞了一把鑰匙。(速讀課文，找出下文中寫(xiě)出母親給我“影響”的一句。)“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什幺雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，光陰的流逝，在我的印象中愈鮮明深刻?！?/p>

(4)再讓我們?nèi)ジ惺苣赣H的痛苦，母親的堅(jiān)忍，母愛(ài)的偉大!讀“現(xiàn)在……”(音樂(lè)：滿文軍《懂你》)

(5)母親給我的啟示，母愛(ài)的深沉與溫馨，作者更多是在“現(xiàn)在我才想起”，“我不知道……”失去后才倍覺(jué)珍惜，母親走過(guò)的焦灼的路讓我懷念，于是拿起了筆紀(jì)念母親，紀(jì)念一種精神一份崇高。可見(jiàn)，這里不僅寫(xiě)出了母親這一輩子給了我生存的啟示，同時(shí)也是一首獻(xiàn)給母親的贊歌。回報(bào)母親，并不要很多，只是別讓等待太多，文中那一段“文稿”朗讀。

四.分析、評(píng)價(jià)，借鑒、吸收。

導(dǎo)：地壇的特殊環(huán)境給了作者這樣的生死觀的啟示。母親的生命歷程也給了作者那樣的生存啟示，那么我想問(wèn)同學(xué)們：你如何對(duì)待生死問(wèn)題?如何對(duì)待自己的父母?

為理想而活，為愛(ài)我的人而活，也為母親的驕傲而活等等。

作者經(jīng)歷了深重的苦難，經(jīng)歷了這般近乎致命的打擊后，才悟出這樣一個(gè)非常深刻的對(duì)待生命的道理。有句話這么說(shuō)“只有經(jīng)歷痛苦，人才能變得深刻;只有經(jīng)歷痛苦，人生才變得輝煌;只有經(jīng)歷痛苦的人生，才是真正的人生?！钡蚁朊總€(gè)人不希望自己災(zāi)難降臨，所以我又想問(wèn)同學(xué)們：你是如何看待“苦難”的?是如何看待生活中的挫折、坎坷的?作業(yè)：以“感悟生活”為話題，課后作文。

板書(shū)：

地壇：荒蕪但并不衰敗 母親：疼愛(ài)，理解兒子

(注定)活得最苦

意志堅(jiān)韌

作者：設(shè)想

生存的啟示

生，不再可以辯駁

決定活

死，不必急于求成

怎樣活 承受苦難，堅(jiān)忍生活

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇七

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、 了解作者的有關(guān)知識(shí)及詞的主旨。

2、 體會(huì)作者用典、對(duì)比、類(lèi)比手法的運(yùn)用。

3、 品位語(yǔ)言，領(lǐng)悟作者的愛(ài)國(guó)熱忱。

積累運(yùn)用：

1、 給下列加點(diǎn)字注音。

舞榭( )歌臺(tái) 巷( )陌 金戈( ) 元嘉( ) 倉(cāng)皇( )

無(wú)覓( ) 孫仲謀( ) 狼居胥( ) 廉頗( ) 佛貍祠( )

2、 解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1) 千古江山 (2)贏得倉(cāng)皇北顧

(3)可堪回首 (4)烽火揚(yáng)州路

3、文學(xué)常識(shí)填空。

辛棄疾，字 ，號(hào) ， (朝代)詞人。其詞多數(shù)抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。與 同為豪放派的代表，合稱(chēng)“ ”。

4、對(duì)“憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?”一句理解正確的一項(xiàng)是( )

a.作者懷念廉頗，感痛今天再也找不到廉頗那樣的名將了。

b.作者以廉頗自比，表達(dá)了恢復(fù)中原的熱切愿望，抒發(fā)了不被朝廷重用、壯志難酬的憤懣之情。

c.作者懷念廉頗，用追述趙國(guó)不重用廉頗而加速滅亡的事實(shí)來(lái)影響南宋統(tǒng)治者。

d.作者以廉頗自比，指出朝廷若不重用主戰(zhàn)的將領(lǐng)，必將重蹈歷史上趙國(guó)滅亡的覆轍。

5、對(duì)下列句子使用典故的作用理解不正確的一項(xiàng)是( )

a.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。(慨嘆江山依舊，當(dāng)年“坐斷東南戰(zhàn)未休”的孫仲謀，已無(wú)處尋覓了)

b.想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。(贊揚(yáng)當(dāng)年劉裕北伐的英雄氣概)

c.憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?(自比廉頗，功績(jī)顯赫，壯心不已)

d.元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。(借劉義隆不作充分準(zhǔn)備，倉(cāng)促北伐遭致失敗，警告韓侂胄不要急于事功)

6、下列詩(shī)句修辭方法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是( )

a.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。 b.亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。

c.想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。 d.知否，知否?應(yīng)是綠肥紅瘦!

7、下列句子中不屬于倒置語(yǔ)序的一項(xiàng)是( )

a.故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 b.千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。

c.故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。 d.四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。

8、名句填空。

(1)元嘉草草， ， 。

(2)四十三年， ， 。

(3)憑誰(shuí)問(wèn)， ， 。

閱讀訓(xùn)練：

永遇樂(lè)?京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?

9、辛棄疾一生力主抗金復(fù)國(guó)，但孤立無(wú)援，其豪放詞每有蒼涼沉郁、粗獷悲憤之致，從下片中你能讀出這種韻味嗎?試舉例分析。

10、天下英雄何其多。稼軒為何獨(dú)鐘情于孫仲謀呢?“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”和“生子當(dāng)如孫仲謀”為例，談?wù)勀銓?duì)此的認(rèn)識(shí)。

11、辛棄疾最善用典，且信手拈來(lái)，抒情寫(xiě)意，嘗試從他的其他詞中尋找一例進(jìn)行賞析。

12、對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

a.這首詞寫(xiě)于1205年鎮(zhèn)江(京口)知府任上。1204年執(zhí)政的韓侂胄欲以北伐鞏固自己的地位，起用抗戰(zhàn)派辛棄疾任鎮(zhèn)江知府。鎮(zhèn)江瀕臨前線，乃軍事重鎮(zhèn)，辛積極備戰(zhàn)，并勸諫韓不可草率用兵。韓不但不聽(tīng)，反而將辛調(diào)職。若換個(gè)角度理解，本詞堪稱(chēng)一篇“諫書(shū)”。

b.“懷古”，即為傷今。然而，本詞自始至終保持著豪邁的基調(diào)，不愧為豪放派辛詞的代表作。其豪放的格調(diào)，可從兩個(gè)角度折射出來(lái)：其一，選古代英雄事跡 詞的題材;其二，刻畫(huà)俠肝義膽，抒發(fā)忠義之情。

c.詩(shī)言志，詞也言志。上闋贊頌孫權(quán)、劉裕，旨在表明詩(shī)人自己抗金救國(guó)的雄圖大略，同時(shí)也是對(duì)韓柁胄的期望;下闋借對(duì)劉義隆草率北伐而招致失敗史實(shí)的譏諷，警戒當(dāng)權(quán)者：切勿急于求成，重蹈“元嘉草草”的覆轍。

d. 《永遇樂(lè)》用典較 多，且全圍繞一個(gè)明確的中心，即：借典故來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)救國(guó)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮。詩(shī)人“懷古”的態(tài)度，不是以歷史學(xué)家的眼光去評(píng)價(jià)史實(shí)，其用典原則是“古為今用”，即以藝術(shù)的眼光取材，調(diào)動(dòng)歷史人物為自己抒懷服務(wù)。

課外閱讀：

南鄉(xiāng)子?京口北固亭懷古

辛棄疾

何處望神州?滿眼風(fēng)光北固樓，千古興亡多少事?悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流!年少萬(wàn)兜鏊，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手?曹、劉。生子當(dāng)如孫仲謀!

注：(1)兜鏊，俗語(yǔ)叫頭盔，詞中借指兵士。

13、上片兩句一問(wèn)一答，寫(xiě)詞人登樓所見(jiàn)之景?！昂翁幫裰荨焙我?

14、上片后兩句仍一問(wèn)一答，寫(xiě)詞人登樓所見(jiàn)所想“不盡長(zhǎng)江滾滾流”一句是化用前代哪位詩(shī)人哪首詩(shī)的詩(shī)句?

15、此詞即興抒懷，借古諷今，通過(guò)贊頌 ，暗諷 。

學(xué)后心得：

答案：

1、xiè xiàng gē jiā huáng mì móu xū pō cí

2、(1)長(zhǎng)遠(yuǎn)的年代(2)落得(3)哪堪，不堪(4)宋代行政區(qū)域名，相當(dāng)于現(xiàn)在的“省”

3、幼安，稼軒，南宋，蘇軾，蘇辛

4、b 5、c 6、b 7、c

8、(1)封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧 (2)望中猶記，烽火揚(yáng)州路(3)廉頗老矣，尚能飯否

9、下片先回溯歷史，用諷喻手法，意在汲取教訓(xùn);詞尾用廉頗思趙一事表達(dá)作者的悲憤之情，不僅使抒情達(dá)到了高潮，而且集中鮮明地再現(xiàn)了詩(shī)人的自我形象。

10、孫權(quán)的風(fēng)流余韻雖蕩然無(wú)存，但孫權(quán)的雄才大略及其建樹(shù)卻歷歷在目。雖處群雄紛爭(zhēng)的時(shí)代，吳國(guó)卻能出現(xiàn)和平氣象是因?yàn)樗艽_保自己的國(guó)土不受外敵侵犯，寫(xiě)孫權(quán)既激勵(lì)自己，又擔(dān)憂時(shí)局。

11、如《摸魚(yú)兒》一詞，下片用漢武帝陳皇后失寵的典故，來(lái)比擬自己的失意?！熬?，君不見(jiàn)，玉環(huán)飛燕皆塵土”，用楊玉環(huán)和趙飛燕死于非命來(lái)警告那些奸佞小人，語(yǔ)辟典精，用意深刻。

12、b(“俠肝義膽”的評(píng)價(jià)，有悖原詩(shī)意——詞中所歌頌的英雄都是與國(guó)家命運(yùn)相系，并非個(gè)體的“義士俠客”。)

13、神州在哪里?中原大地已非我所有了。

14、唐朝詩(shī)人杜甫《登高》。

15、三國(guó)時(shí)期的英雄(孫權(quán))，南宋朝廷的無(wú)能(無(wú)人，茍且偷安)

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇八

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.初步了解我國(guó)明末清初時(shí)期民主啟蒙思想發(fā)展的情況，了解民主啟蒙思想家黃宗羲的生平及其思想，能對(duì)這些事件和人物作出評(píng)價(jià)。

2.積累有關(guān)的文言文知識(shí)，提高閱讀淺易文言文的能力。

【基礎(chǔ)精練】

1.給下列加點(diǎn)的字注音

①亦猶夫人之情也( ) ②孰與仲多( ) ③曾不慘然( ) ④視之如寇讎( ) ⑤至桀、紂之暴( ) ⑥攝緘縢( )

⑦固扃 ( ) ⑧有不廢然摧沮者乎( )

2.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

①天下有公利而莫或興之： ②而使天下釋其害：

③去之而不欲入者： ④后之為人君者不然：

⑤以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然： ⑥而妄傳伯夷、叔齊無(wú)稽之事

⑦豈天地之大： ⑧獨(dú)私其一人一姓乎：

⑨若何為生我家： ⑩許由、務(wù)光所以曠后世而不聞也：

?以俄頃淫樂(lè)，不易無(wú)窮之悲：

3.翻譯下列語(yǔ)句

①天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。

譯文：

②好逸惡勞，亦猶夫人之情也。

譯文：

③凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也。

譯文：

④然君之職分難明，以俄頃淫樂(lè)，不易無(wú)窮之悲，雖愚者亦明之矣。

譯文：

4.文學(xué)文化常識(shí)填空

黃宗羲，明末清初思想家、 ，字 ，號(hào)南雷，學(xué)者稱(chēng) 。著有《 》《 》《 》等。

【交流探究】

1.通假字 視之如寇讎：

2.古今異義

①亦猶夫人之情也 古義： 今義：

②凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者 古義： 今義：

③曾不慘然 古義： 今義：

④攝緘縢，固扃鐍 古義： 今義：

⑤一人之智力 古義： 今義：

⑥不易無(wú)窮之悲 古義： 今義：

⑦雖愚者亦明之矣 古義： 今義：

3.一詞多義

①為 ②使

4.詞類(lèi)活用

①天下有公利而莫或興之 ②離散天下之子女

③獨(dú)私其一人一姓乎 ④ 雖愚者亦明之矣

5.虛詞

①焉

②于

6.文言句式

①入而又去之者，堯、舜是也：

②以為天下利害之權(quán)皆出于我：

③某業(yè)所就，孰與仲多：

④欲以如父如天之空名禁人之窺伺者：

7.這篇文章的主要觀點(diǎn)是什么?

8.本文作為說(shuō)理透徹的議論文，作者在文中用了哪些論證方法?

【課文小結(jié)】

1、中心主旨

本文探究了為國(guó)君的根源，明確提出國(guó)君應(yīng)明確自己的職分，為天下興利除弊;并痛斥今之君視天下為私產(chǎn)，奴役天下人的可恥行徑。

2、寫(xiě)作特色

1.對(duì)比論證

【拓展提高】

1.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

a.必非天下之人情所欲居也 居：接受。

b.好逸惡勞，亦猶夫人之情也 惡：厭惡。

c.其逐利之情，不覺(jué)溢之于辭矣 溢：洋溢

d.豈設(shè)君之道固如是乎 是：這樣。

解析 c項(xiàng)，“溢”的意思是“流露”。

答案 c

2.下列各句中詞類(lèi)活用與例句相同的一項(xiàng)是 ( )(3分)

例句：離散天下之子女

a.獨(dú)私其一人一姓乎 b.必千萬(wàn)于天下之人

c.屠毒天下之肝腦 d.名之為獨(dú)夫

解析 例句和c項(xiàng)均為使動(dòng)用法。a項(xiàng)為形容詞作動(dòng)詞;b項(xiàng)為名詞作動(dòng)詞;d項(xiàng)名詞作動(dòng)詞。 答案 c

3.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的意思不相同的一項(xiàng)是 ( )(3分)

a.有生之初，人各自私也

b.亦猶夫人之情也

c.傳之子孫，受享無(wú)窮

d.古者天下之人愛(ài)戴其君

解析 b項(xiàng)，“夫人”在這里指一般人，普通人。 答案 b

4.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“而”，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

①天下有公利而莫或興之 ②不以一己之利為利，而使天下受其利 ③夫以千萬(wàn)倍之勤勞，而己又不享其利 ④量而不欲入者，許由、務(wù)光是也 ⑤初不欲入而不得去者，禹是也 ⑥始而慚焉，久而安焉 ⑦凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也 ⑧然則為天下之大害者，君而已矣

a.①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧ b.①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧ c.①③⑤/②④/⑥⑧/⑦ d.①②③/⑤⑦/④⑥/⑧

解析 在所有分組中，a項(xiàng)正確，①③⑤連詞，表轉(zhuǎn)折;②連詞，表并列;④連詞，表順承;⑥用在表時(shí)間的詞之后，補(bǔ)充音節(jié);⑦連詞，表修飾;⑧與“已”連用，表限制語(yǔ)氣。 答案 a

5.下列語(yǔ)句中，從句式角度看，不同類(lèi)的一項(xiàng)是 ( )(3分)

a.有生之初，人各自私也，人各自利也

b.有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利

c.初不欲入而不得去者，禹是也

d.凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者，為天下也

解析 b項(xiàng)是一般陳述句，其余三句為判斷句。答案 b

6.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

a.凡君之所畢世而經(jīng)營(yíng)者 經(jīng)營(yíng)：籌辦，謀劃。

b.此我產(chǎn)業(yè)之花息也 花息：利息，利潤(rùn)。

c.視之如寇讎，名之為獨(dú)夫 寇讎：強(qiáng)盜，仇敵。

d.非導(dǎo)源于小儒乎 導(dǎo)源：引導(dǎo)出來(lái)。

解析 d項(xiàng)，“導(dǎo)源”的意思是“出自、來(lái)自”，“從??開(kāi)始”。

答案 d

7.下列加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )(3分)

a.①我以天下之利盡歸于己②今也以君為主，天下為客

b.①后之為人君者不然②古者以天下為主，君為客

c.①以博我一人之產(chǎn)業(yè)②欲以如父如天之空名禁人之窺伺者

d.①視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)②我固為子孫創(chuàng)業(yè)也

解析 a項(xiàng)，都是介詞，把。b項(xiàng)，①代詞，的人;②用在表時(shí)間的詞語(yǔ)后，補(bǔ)充音節(jié)。c項(xiàng)，①助詞，的;②用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。d項(xiàng)，①動(dòng)詞，是;②介詞，替。

8.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )(3分)

a.作者認(rèn)為正是由于后世的君主“以君為主，天下為客”，結(jié)果使得天下因?yàn)榫鞯脑虺霈F(xiàn)了種.種不安寧的情況。

b.后世的君主，在爭(zhēng)奪天下時(shí)，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，絲毫不感到內(nèi)疚，反而用“創(chuàng)業(yè)”來(lái)掩飾。

c.黃宗羲撥開(kāi)了籠罩在帝王頭上的光環(huán)，指出了后世君主的貪婪和罪惡，直斥“然則為天下之大害者，君而已矣”。

d.作者把批判的矛頭不僅指向封建帝王，還指向那些墨守忠君腐朽觀念的淺陋的小儒們，表現(xiàn)了對(duì)儒家思想的批判。

解析 d項(xiàng)，說(shuō)法錯(cuò)誤，作者只是批判淺陋無(wú)知的“小儒”，并不是對(duì)整個(gè)儒家思想的否定。

【譯文】人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始之后，人都是自私的，也是自利的。社會(huì)上對(duì)公眾有利的事卻無(wú)人興辦它，對(duì)公眾有害的事也無(wú)人去除掉它。有這樣一個(gè)人出來(lái)，他不以自己一人的利益作為利益，卻讓天下人得到他的利益;不以自己一人的禍患作為禍患，卻讓天下人免受他的禍患。那個(gè)人的勤苦辛勞，必定是天下人的千萬(wàn)倍。拿出千萬(wàn)倍的勤苦辛勞，而自己卻又不享受利益，這必然不是天下常人之情所愿意的。所以古時(shí)的君主，考慮后而不愿就位的，是許由、務(wù)光等人;就位而又離位的，是堯、舜等人;起先不愿就位而最終卻未能離位的，是大禹了。難道說(shuō)古代人有什么不同嗎?喜好安逸，厭惡勞動(dòng)，也像常人情況一樣啊。

后代做人君的卻不是這樣了。他們認(rèn)為天下的利害大權(quán)都出于自己，我將天下的利益都?xì)w于自己，將天下的禍患都?xì)w于別人，也沒(méi)有什么不可以的。讓天下的人不敢自私，不敢自利，將自己的大私作為天下的公利。開(kāi)始時(shí)對(duì)此還覺(jué)得慚愧，時(shí)間久了也就心安理得了，將天下看作是廣大的產(chǎn)業(yè)，把它傳給子孫，享受無(wú)窮。正如漢高祖所說(shuō)的“我的產(chǎn)業(yè)所達(dá)到的成就，與二哥相比，究竟誰(shuí)多呢?”他的追逐利益的心情，不知不覺(jué)已流露于言辭了。這沒(méi)有其他原因，古時(shí)將天下看成是主，將君主看作是客，凡是君主一世所經(jīng)營(yíng)的，都是為了天下人。現(xiàn)在將君主看作主，將天下看作是客，凡是天下沒(méi)有一地能夠得到安寧的，正是在于為君主啊。因而當(dāng)他未得到天下時(shí)，使天下的人民肝腦涂地，使天下的子女離散，以增多自己一個(gè)人的產(chǎn)業(yè)，對(duì)此并不感到悲慘，還說(shuō)：“我本來(lái)就是為子孫創(chuàng)業(yè)呀?！碑?dāng)他已得到天下后，就敲詐剝奪天下人的骨髓，離散天下人的子女，以供奉自己一人的荒淫享樂(lè)，把這視作理所當(dāng)然，說(shuō)：“這些都是我的產(chǎn)業(yè)的利息呀。”既然這樣，作為天下最大的禍害，只是君主而已!當(dāng)初假使沒(méi)有君主，人們都能得到自己的東西，人們都能得到自己的利益。唉!難道設(shè)立君主的道理本來(lái)就是這樣的嗎?

古時(shí)候天下的人都愛(ài)戴他們的君主，把他比作父親，擬作青天，實(shí)在是不算過(guò)分。如今天下的人都怨恨他們的君主，將他看成仇敵一樣，稱(chēng)他為“獨(dú)夫”，本來(lái)就是他應(yīng)該得到的結(jié)果。但小儒死守舊義，認(rèn)為君臣間的關(guān)系存在于天地之間，難以逃脫，甚至像夏桀、殷紂那樣殘暴，竟還說(shuō)商湯、周武王不應(yīng)殺他們，而編造流傳伯夷、叔齊的無(wú)從查考之事，把千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓的死，看成與老鼠的死沒(méi)有什么兩樣。難道天地這樣大，卻在千千萬(wàn)萬(wàn)的百姓之中，只偏愛(ài)君主的一人一姓嗎?所以說(shuō)周武王是圣人啊，孟子的話，是圣人的言論啊。后代那些想要憑著他像父親一般、像老天一般的空名，禁止別人窺測(cè)君位的君主，都感到孟子的話對(duì)自己不利，直到廢除孟子配祀孔子的地位，這難道不是來(lái)源于小儒嗎?

雖是這樣，如果后代做君主的，果真能保住這產(chǎn)業(yè)，把它永遠(yuǎn)傳下去，也不怪他將天下當(dāng)作私有了。既然將它看作產(chǎn)業(yè)，旁人想得到產(chǎn)業(yè)的念頭，有誰(shuí)不像自己呢?于是用繩捆緊，用鎖加固，但一個(gè)人的智慧和力量，并不能戰(zhàn)勝天下要得到它的眾多的人。遠(yuǎn)的不過(guò)幾代，近的就在自身，他們血肉的崩潰，就應(yīng)在子孫的身上了。過(guò)去南朝宋順帝愿以后世世代代都不要投生到帝王家中，而明毅宗對(duì)公主所講的話，也說(shuō)：“你為什么要生在我家!”這話真可痛惜啊!回想他們祖上創(chuàng)業(yè)之時(shí)，志在占據(jù)天下的雄心，哪有不垂頭沮喪的呢?因此明白作君主的職責(zé)，那么唐堯、虞舜的時(shí)代，人人都能推讓君位，許由、務(wù)光也并非超塵絕俗的人;不明了作君的職責(zé)，那么就連市井之間，人人都想得到君位，許由、務(wù)光因而絕跡于后世而聽(tīng)不到了。雖然君主的職分難以明了，但用片刻的荒淫享樂(lè)，不值得換取無(wú)窮的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這一道理的。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇九

【目的要求】

1、了解課文涉及的古代思想政治觀點(diǎn)：賈誼的反對(duì)暴政、提倡仁政的觀點(diǎn)，這種觀點(diǎn)同西漢初期提倡“與民休息”政策的關(guān)系。

2、學(xué)習(xí)從歷史和現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的角度，運(yùn)用歷史資料，提出中心論點(diǎn)的方法。

3、重點(diǎn)理解文言文翻譯的要領(lǐng)并培養(yǎng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文言文的能力。

4、掌握本課的文言實(shí)詞。

5、體會(huì)本課敘事時(shí)極力鋪張渲染，議論時(shí)使用對(duì)比論證的寫(xiě)作特點(diǎn)。

【要點(diǎn)難點(diǎn)】

1、本文選自《新書(shū)》，個(gè)別字句從《史記》和蕭統(tǒng)《文選》?！哆^(guò)秦論》是賈誼的議論文的代表作。原文共有上、中、下三篇，本文是上篇。“過(guò)秦”即“言秦之過(guò)”，指出秦亡國(guó)的過(guò)失。論，一種文體，古文中的所謂“論”，是論斷事理，它包括論政，論史等文字。

《過(guò)秦論》是史論，文章總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點(diǎn)：“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑒。文章氣勢(shì)磅礴，筆力雄渾。大量運(yùn)用對(duì)比、排比、對(duì)偶、夸張等修辭手法，秦興秦亡波瀾起伏，那力透紙背的說(shuō)理，那援引史實(shí)的分析，那酣暢淋漓的鋪張渲染，使文章具有很強(qiáng)的說(shuō)服力和感染力。

2、作者賈誼(前200～前168)西漢洛陽(yáng)人，政論家，文學(xué)家，世稱(chēng)賈生。少時(shí)即以博學(xué)能文稱(chēng)于郡中，二十余歲召為博士，曾做太中大夫。他主張政治改革，削弱諸侯王勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，以鞏固封建國(guó)家。他的改革主張?jiān)獾揭恍┵F族和大臣的打擊、誣陷，死時(shí)僅33歲。賈誼的文章氣勢(shì)雄偉，暢達(dá)，辭賦以《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》為最。政論文以《過(guò)秦論》、《論積貯疏》等文章膾炙人口。后人編纂了他的政論文集《新書(shū)》十卷。

3、本文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)采用逐層推進(jìn)法。在用占全文大半的四段篇幅敘述秦國(guó)由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)后，在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。論點(diǎn)的出現(xiàn)不僅水到渠成，勢(shì)成必然，而且在以上史實(shí)的對(duì)比中更加清晰，突出。

4、本文基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)：

⑴注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”中心論點(diǎn)的正確理解。特別是第五自然段對(duì)比分析處應(yīng)認(rèn)真理解。其幾項(xiàng)力量的對(duì)比是：陳勝<九國(guó)<秦國(guó)<秦朝。但“一夫作難而七廟隳”，強(qiáng)秦亡于陳涉，其結(jié)論推出中心論點(diǎn)。這種順理成章，極有說(shuō)服力的寫(xiě)法應(yīng)仔細(xì)體檜。

⑵注意到一詞多義詞的正確理解。特別是：亡、制、兵、策。

⑶掌握以下詞類(lèi)活用的詞：席、囊、弱等。

【寫(xiě)作背景】

漢文帝時(shí)期，是封建時(shí)代的所謂“盛世”，即舊史家艷稱(chēng)的“文景之治”的前期。這時(shí)，由于秦末衰敝的社會(huì)經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展，人民生活得到相對(duì)安定，社會(huì)呈現(xiàn)出繁榮的景象。但是隨著社會(huì)財(cái)富的增加，統(tǒng)治階級(jí)中“淫侈之俗，日日以長(zhǎng)”(賈誼《論積貯疏》)，權(quán)貴豪門(mén)大量侵吞農(nóng)民土地，逼使農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“賣(mài)田宅，鬻子孫”(晁錯(cuò)《論貴栗疏》)，以至“易子而咬其骨”(賈誼《論積貯疏》)。同時(shí)，刑罰苛重，民不聊生。漢文帝“外有輕刑之名，內(nèi)實(shí)殺人”(《資治通鑒》卷十五)，表面上廢除肉刑，實(shí)際上只是改換一些殺人的名目而己。苛重的壓迫剝削和酷虐的刑罰，使階級(jí)矛盾日漸激化。而漢文帝周?chē)恍?quán)貴卻對(duì)此視而不見(jiàn)，麻木不仁，說(shuō)什么國(guó)家“已安已治”。這使得懷有改革時(shí)政抱負(fù)的賈誼深為不安。為了向漢文帝說(shuō)明政治形勢(shì)的嚴(yán)重性，他從關(guān)乎漢王朝興亡的角度，寫(xiě)了著名的《陳政事疏》，又名《治安策》，從正面論析時(shí)勢(shì)，提出自己的政治主張。同時(shí)還寫(xiě)了《過(guò)秦論》，通過(guò)論史諷喻，委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)的政治，用秦王朝滅亡的教訓(xùn)，振聾發(fā)聵(kuì愧)，以引起漢文帝及上層統(tǒng)治者的警覺(jué)。

【作者簡(jiǎn)介】

賈誼(前200～前168)漢初杰出的政治家、思想家和文學(xué)家。河南郡洛陽(yáng)人。十八歲便以飽讀《詩(shī)》《書(shū)》、善寫(xiě)文章名揚(yáng)郡中，為郡守吳公召于門(mén)下，后薦于漢文帝，任博士，年僅二十余。參與朝政議論，見(jiàn)識(shí)超群，一年間越級(jí)升為太中大夫。因建議改定制度法令及命列侯就國(guó)，遭到守舊派周勃，灌嬰等人讒害，被貶為長(zhǎng)沙王太傅，抑郁悲憤，寫(xiě)出著名的《吊屈原賦》和《鵬鳥(niǎo)賦》。數(shù)年后召回長(zhǎng)安，任梁懷王太傅。先后多次上疏，提出重農(nóng)業(yè)、行仁政、削弱諸侯勢(shì)力、制服匈奴侵?jǐn)_等重要政見(jiàn)和具體措施。后梁懷王墮馬死，誼憂傷哭泣年余，亦死，年僅三十三歲。

賈誼在政治上有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，能洞察隱微，善于總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，能抓住當(dāng)前社會(huì)主要問(wèn)題、預(yù)見(jiàn)未來(lái)隱患，作出精辟分析，提出有效對(duì)策。如《過(guò)秦論》《治安策》(又名《陳政事疏》)《論積貯疏》、等名文都顯示出他卓越的政治見(jiàn)解和對(duì)國(guó)家大事極其關(guān)切的激情。故劉向把他比為古之伊尹、管仲。在思想上，以儒家思想為主，主張國(guó)家應(yīng)以民為本，施行仁政，重視禮樂(lè)，嚴(yán)明等級(jí);同時(shí)也雜有法家運(yùn)用法術(shù)勢(shì)，力主中央集權(quán)，削弱諸侯權(quán)勢(shì)和道家的貌似曠達(dá)實(shí)為消極等思想。這些反映到他的政治主張上是積極進(jìn)步，富有進(jìn)取精神的，而在對(duì)待個(gè)人不幸遭遇方面則表現(xiàn)為悲觀失望。賈誼散文開(kāi)兩漢政論風(fēng)氣之先，扣緊時(shí)代脈搏，篇篇針砭時(shí)弊，說(shuō)理透辟曉暢，深刻犀利，言詞激切，理足氣盛，如《論積貯疏》《治安策》等是;而《過(guò)秦論》更以鋪張揚(yáng)厲，排比渲染、詞采絢麗見(jiàn)長(zhǎng)。影響所及，非但兩漢，下及唐宋奏議，駢文莫不受其遺澤。故魯迅評(píng)為：“惟誼尤有文采，而沈?qū)崉t稍遜，如其《治安策》《過(guò)秦論》……皆為西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)?！?《漢文學(xué)史綱要》)賈誼政論見(jiàn)《新書(shū)》，原五十八篇，今本五十六篇。清王耕心《賈子次詁》和《賈誼集》(上海人民出版社)搜集賈誼散文，賦作較完備。

【段落大意】

依課文分為五段：

第一段，交代秦的地理優(yōu)勢(shì)，政治雄心;概述商鞅變法與張儀連橫的情況以反西河之戰(zhàn)

首告大捷的情況：總的是寫(xiě)秦孝公的功業(yè)，他為秦的統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第二段，主要是寫(xiě)秦惠文王、秦武王與秦昭襄王的功業(yè)。

第三段，總寫(xiě)秦始皇帝的功業(yè)，即其統(tǒng)一天下的勢(shì)如破竹和鞏固天下的各種措施。

第四段，總寫(xiě)陳涉起義的情況及其亡秦的結(jié)果。

第五段，歸納作結(jié)：仁義不施而攻守之勢(shì)異也。

【主題思想】

望漢王朝借鑒秦亡教訓(xùn)：

賈誼在這篇文章里論述了秦朝興衰的原因。他這樣做，是希望漢文帝以秦朝為借鑒，施行仁義，以免蹈秦朝的復(fù)轍。這是賈誼站在封建統(tǒng)治階級(jí)的立場(chǎng)，為他們謀畫(huà)“長(zhǎng)治久安”之道，事實(shí)上只能是一種幻想。但是這篇文章表現(xiàn)出賈誼對(duì)農(nóng)民起義的力量和意義有所認(rèn)識(shí)，寫(xiě)出了他反對(duì)統(tǒng)治者施暴政于人民。這些地方都有一定的進(jìn)步意義。

【寫(xiě)作特點(diǎn)】

1、敘事鋪陳對(duì)比：

用敘事來(lái)說(shuō)理，可以說(shuō)是本篇最大的特點(diǎn)。作者用千把字的篇幅概括了從秦孝公到秦亡國(guó)這一百多年來(lái)的歷史，概括地說(shuō)明了秦之由盛而衰的全過(guò)程和主要現(xiàn)象，同時(shí)還貫穿了作者本人的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明其所以興衰的關(guān)鍵所在。這就幫助我們對(duì)這一段歷史事實(shí)有比較清楚的認(rèn)識(shí)。因此我感到，要想寫(xiě)好說(shuō)理文，必須在善于敘事的基礎(chǔ)上來(lái)說(shuō)理才行。所謂在說(shuō)理文中的善于敘事，還同一般敘事文不一樣，要善于概括事實(shí)，善于描寫(xiě)事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廊等等。只有這樣，只有通過(guò)這種敘事的特定手法，以此為說(shuō)理的基礎(chǔ)，才可能有把握說(shuō)服讀者。我們說(shuō)，寫(xiě)好說(shuō)理文，主要是靠“論”和“斷”?！罢摗辈荒苁强照?，必須要根據(jù)事實(shí)立論，即所謂“擺事實(shí)，講道理”，道理是根據(jù)事實(shí)來(lái)講清的?！皵唷币膊荒苁俏鋽啵仨殢拇罅渴聦?shí)中抽出令人信服的結(jié)論來(lái)，才是精確的判斷?！哆^(guò)秦論》就恰好有這個(gè)特點(diǎn)。他把大量事實(shí)擺出來(lái)，結(jié)果道理可以不講而自明，或少講而大明。

2、本篇所具有的另一特點(diǎn)：賈誼在用寫(xiě)賦的手法來(lái)寫(xiě)說(shuō)理散文。寫(xiě)賦是需要鋪張和夸大的，賈誼寫(xiě)這篇文章可以說(shuō)通篇都采用了這種手法。比如第一段“有席卷天下”四句，“席卷”、“包舉”、“囊括”、“并吞”等詞，基本上都同義;“天下”、“宇內(nèi)”、“四?！焙汀鞍嘶摹?，也都是同一個(gè)意思。同一個(gè)意思而一連寫(xiě)上好幾句，既有排比又有對(duì)仗，這就是寫(xiě)賦的夸張手法。下面第二、第四、第五等段中，都有類(lèi)似的句子;不勝枚舉。所謂鋪張揚(yáng)厲，主要就是指的這一類(lèi)句子。這樣，氣勢(shì)自然就充沛了，自然讓讀者感受到作者的筆鋒銳不可當(dāng)，咄咄逼人，讀起來(lái)有勁頭，有說(shuō)服力，而且有欲罷不能之感。

3、這篇文章所具有的第三個(gè)特點(diǎn)，即作者用全篇對(duì)比到底的手法寫(xiě)出了他的論點(diǎn)。對(duì)比手法并沒(méi)有什么希奇，而本篇精采處卻在于作者用了四個(gè)方面的對(duì)比：即秦國(guó)本身先強(qiáng)后弱、先盛后衰、先興旺后滅亡的對(duì)比;秦與六國(guó)的對(duì)比;秦與陳涉的對(duì)比;陳涉與六國(guó)的對(duì)比。幾種對(duì)比交織在一起，結(jié)構(gòu)自然宏偉，氣勢(shì)也自然磅礴，話也顯得更有分量了。主客觀形勢(shì)的不同，強(qiáng)弱盛衰難易的不同，都從幾方面的對(duì)比中顯現(xiàn)出來(lái)。

【作業(yè)練習(xí)】

基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用：

一、字詞

1、下列加黑字注音不全對(duì)的一組是()

a、召滑(shào)鞭笞(chī)藩籬(fān)

b、墨翟(dí)謫戍(zhé)絜(xié)

c、铦(xiān)隳(huī)逡巡(quān)

d、牖(yǒu)棘矜(qín)鋒鏑(dí)

2、書(shū)寫(xiě)全對(duì)的一組是()

a、度長(zhǎng)契大嬴糧景從云集響應(yīng)

b、甕牖繩樞同年而語(yǔ)價(jià)值連城

c、鉏耰棘矜攝足行伍緼袍敝衣

d、足膚皸裂崛起阡陽(yáng)門(mén)廷若市

3、選出“因”字用法相同的兩項(xiàng)()

a、……蒙故業(yè)，因遺策

b、因利乘便，宰割天下

c、然后踐華為城，因河為池

d、廉頗……因賓客至藺相如門(mén)謝罪e不如因而厚遇之，使歸趙

二、語(yǔ)言運(yùn)用

1、對(duì)下列名詞狀語(yǔ)的分類(lèi)、用法解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()

①席卷天下②云集響應(yīng)

③船載以入④西舉巴蜀

⑤內(nèi)立法度⑥斗折蛇行

⑦日積月累⑧吾得兄事之

⑨良庖歲更刀⑩相如廷叱之

a、①②⑥⑧句表比喻，講成“像……那樣”。

b、④⑤⑩句表處所，譯為“在……”。

c、⑦⑨是時(shí)間名詞作狀語(yǔ)，譯為“日日”、“月月”、“每年”。

d、③表工具，譯為“用……”，也表工具，譯為“乘船”。

2、下列各句中加黑的詞屬于以下哪種詞類(lèi)活用：

a、名詞用作動(dòng)詞。

b、名詞作狀語(yǔ)。

c、使動(dòng)用法。

d、意動(dòng)用法。

①諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦()

②履至尊而制六合()

③然陳涉甕牖繩樞之子()

④贏糧而景從()

⑤外連衡而斗諸侯()

⑥吾妻之美我者，私我也()

3、選出下面譯文正確的項(xiàng)：

①不愛(ài)珍器重寶肥饒之地，以致天下之士。()

a、不吝惜珍奇的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，用來(lái)招納天下的士人。

b、不愛(ài)惜珍貴的器具、貴重的財(cái)寶及肥饒的土地，用來(lái)招納天下的士人

c、不愛(ài)惜珍貴的祭器、貴重的寶物以及肥沃富饒的土地，因而招致了天下有才之士。

d、不吝惜珍奇貴重的器物和寶物以及肥沃富繞的土地，因而招來(lái)了天下的士人。

②試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)契大，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。()

a、試著讓山東的國(guó)家與陳涉比比長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)和軍力，簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)。

b、假使讓肴山以東的國(guó)家與陳涉的軍隊(duì)比比長(zhǎng)短，較量一下權(quán)勢(shì)和軍力，簡(jiǎn)直不能同日而語(yǔ)。

c、假使讓山東諸國(guó)與陳涉比比長(zhǎng)度，較量權(quán)力的大小，就不可以同日而語(yǔ)了。

d、嘗試著讓肴山以東的國(guó)家同陳涉的軍隊(duì)比比權(quán)勢(shì)和軍力的大小，簡(jiǎn)直不能相提并論。

4、找出不是判斷句的一句()

a、謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也

b、且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也

c、夫成功名者，此先王之千里也

d、劉備天下梟雄

三、文學(xué)、文化常識(shí)

1、下面是課文中出現(xiàn)的人物和作者的稱(chēng)謂，請(qǐng)回答分類(lèi)的標(biāo)準(zhǔn)是什么

a、司馬諫議杜工部賈太傅庖丁()

b、歐陽(yáng)文忠范文正左忠毅王忠肅()

c、王臨川韓昌黎柳柳州沛公()

d、蘇子瞻諸葛孔明方望溪李太白()

2、下面的成語(yǔ)典故與哪一組人物有關(guān)

完璧歸趙脫穎而出游刃有余碧血丹心

a、藺相如平原君伯樂(lè)竇娥

b、藺相如毛遂庖丁關(guān)漢卿

c、藺相如毛遂庖丁鄒衍

d、藺相如毛遂庖丁萇弘

3、對(duì)下列文章篇名解說(shuō)不正確的項(xiàng)是()

①《過(guò)秦論》②《出師表》③《察今》④《送東陽(yáng)馬生序》⑤《〈指南錄〉后序》⑥《論積貯疏》⑦《答司馬諫議書(shū)》⑧《左忠毅公逸事》⑨《石鐘山記》⑩《師說(shuō)》

a、除①③⑧外，篇名中均含文體名稱(chēng)，如“表”、“序”、“疏”等。b、⑤中的“序”是書(shū)序，“后序”是附在《指南錄》書(shū)后的一篇序文。④中的“序”則是贈(zèng)序，相當(dāng)于現(xiàn)代的臨別贈(zèng)言。

c、“表”、“疏”是臣下寫(xiě)給皇帝的奏章。

d、“說(shuō)”是議論文;“記”則可記事、寫(xiě)景、抒情、議論;“書(shū)”，指書(shū)信體。

四、閱讀思考

閱讀下文，完成后面的題目：

管仲夷吾者，穎上人也。少時(shí)嘗與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰吾始困時(shí)嘗與鮑叔賈分財(cái)利多自與鮑叔不以我為貪知我貧也吾嘗為鮑叔謀事而更窮困鮑叔不以我為愚知時(shí)有利不利也吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君鮑叔不以我為不肖知我不遭時(shí)也吾嘗三戰(zhàn)三走鮑叔不以我為怯知我有老母也公子糾敗召忽死之吾幽囚受辱鮑叔不以我為無(wú)恥知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也生我者父母知我者鮑子也鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

注：召忽曾與管仲一起事公子糾

──《史記?管宴列傳》

1、給未加標(biāo)點(diǎn)的句子加上標(biāo)點(diǎn)。

2、為下面句中加黑的詞，選出正確的義項(xiàng)：

⑴鮑叔遂進(jìn)管仲()

a、進(jìn)獻(xiàn)

b、進(jìn)言

c、靠近

d、舉薦

⑵鮑叔不以我為不肖()

a、不像

b、不才

c、不孝敬

d、不好

3、與句中加黑詞意義相同的一項(xiàng)是

⑴及小白立為桓公()

a、立土動(dòng)及百尺

b、今其智乃僅不能及

c、及至始皇

d、戰(zhàn)、守、遷皆不及施

⑵天下人不多管仲之賢()

a、嘗與鮑叔賈，分錢(qián)財(cái)多自與

b、故傳天下而不足多也

c、多見(jiàn)其不知量也

d、是以古之人易財(cái)，非仁也，財(cái)多也

⑶吾嘗為鮑叔謀事而更窮困()

a、所識(shí)窮乏者德我歟

b、而心目耳力俱窮

c、固將愁苦而終窮

d、窮兇極惡

4、與“知我不羞小節(jié)”中的“羞”字用法不相同的一句是()

a、而恥功名不顯于天下也

b、吾從而師之

c、鮑叔終善遇之

d、孟嘗君客我

5、與“三仕三見(jiàn)逐于君”句式不同的一句是()

a、管仲囚焉

b、臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙

c、冀君實(shí)或見(jiàn)恕也

d、吾幽囚受辱

6、下列兩句的譯文正確的項(xiàng)是

⑴召忽死之()

a、召忽也死在這件事上

b、召忽為公子糾而死

c、召忽因公子糾失敗而自殺

d、召忽因公子糾失敗而被殺身死

⑵以身下之()

a、把自己放在下邊

b、自己(鮑叔)甘居管仲之下

c、(鮑叔)能親身禮賢下士

d、(鮑叔)就此退下，不再參政

7、文中說(shuō)“管仲貧困，常欺鮑叔”在文中具體指哪件事?

8、這段文字的中心是?

〖參考答案〗

基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用

一、字詞

1、c(“逡”讀qūn)

2、b

3、b、e

二、語(yǔ)言運(yùn)用

1、a、

2、①c②a③a④b⑤c⑥d

3、①a②b

2、a

三、文學(xué)、文化常識(shí)

1、a、官

b、謚號(hào)

c、籍貫

d、字

2、d

3、b

四、閱讀思考

1、曰：“時(shí)，賈，與，貪，也。困，愚，也。君，肖，也。走，怯，也。敗，之，辱，恥，也。母，也?！?/p>

2、①d②b

3、①c②b③c

4、c

5、c

6、①c②b

7、嘗與鮑叔賈，分錢(qián)財(cái)多自與

8、贊揚(yáng)鮑叔牙能知人

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇十

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo) 了解辛棄疾其人及其詞作風(fēng)格;引導(dǎo)學(xué)生理解詞中典故的內(nèi)涵，品析詞人在一連串典故中寄予的情思。

能力目標(biāo) 引導(dǎo)學(xué)生品味本詞蒼涼悲壯的意境，鑒賞詞人的用典技巧;感知詞人的抒情形象。

情感目標(biāo) 感受詞人愛(ài)國(guó)主義情懷。

教學(xué)重點(diǎn) 理解典故的內(nèi)涵和用意。

教學(xué)難點(diǎn) 感知詞人辛棄疾的抒情形象。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)讀

1、導(dǎo)入新課：“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時(shí)滅!”(岳飛《滿江紅》)眼看著宋徽宗、欽宗被俘，親歷著金兵南下的鐵蹄，嘆息著南宋統(tǒng)治者的偏安一隅，經(jīng)歷著南渡的狼狽不堪。悲憤成為了那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音。今天，我們一起走進(jìn)辛棄疾的懷古詞《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》。

2、寫(xiě)作背景：辛棄疾的時(shí)代是一個(gè)迫切需要英雄的時(shí)代，而又是一個(gè)無(wú)法給英雄提供舞臺(tái)的時(shí)代，所以他的一生是充滿機(jī)遇與希望，而又不斷失望與惆悵的一生，下面四句話概括了這首詞的寫(xiě)作背景，來(lái)齊讀：英雄暮年六十六歲壯心不已， 掌權(quán)宰相草率北伐為己私利， 四十三年恥辱依然清晰記憶，高唱收復(fù)失地豪邁悲壯歌曲。

3、緊抓標(biāo)題。

京口：古城名，因臨京峴山、長(zhǎng)江口而得名，即今江蘇鎮(zhèn)江。

北固亭：又名北固樓，今鎮(zhèn)江東北的北固山上。

懷古：懷古題材的詩(shī)詞，懷古傷今。

引導(dǎo)學(xué)生回顧懷古題材的結(jié)構(gòu)：臨舊地——思古人——憶古事——抒已懷。

二、初讀

1、自由讀：請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注釋自由大聲誦讀這首詞，讀通讀順。

2、指名讀;

(1)停頓，封狼居胥 根據(jù)課下注釋可知狼居胥是山名。

(2)解釋劃線詞語(yǔ)的含義。

英雄無(wú)覓 尋找。

風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去 英雄業(yè)績(jī)。

尋常巷陌 普通。

金戈鐵馬 精銳部隊(duì)

元嘉草草 草率

贏得倉(cāng)皇北顧 落得，剩得。

可堪回首 不堪，哪堪。

(3)倒裝句：無(wú)覓英雄孫仲謀處。望中猶記，四十三年，揚(yáng)州路烽火。

古人為了押韻，產(chǎn)生了倒裝現(xiàn)象，而我們今人要按照正常的語(yǔ)序來(lái)理解句義。

3、齊讀。

古人云：一登高樓萬(wàn)古愁。

(1)詞作的主旨句是哪句?

憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?

(2)主旨句表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?

抒發(fā)了詞人壯志難酬的悲憤。

(3)這種情感是用什么手法體現(xiàn)的?

運(yùn)用典故。

三、細(xì)讀

1、明典故——了解事典語(yǔ)典。

用典，“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”(劉勰《文心雕龍》)，用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典，詩(shī)詞中對(duì)歷史故事、神話傳說(shuō)、寓言故事和前人妙語(yǔ)警句的引用，前者稱(chēng)事典，后者稱(chēng)語(yǔ)典。它常用較少的詞語(yǔ)拈指古事或古語(yǔ)以表達(dá)更多的意思，把作者不便直說(shuō)、明說(shuō)的話用含蓄凝練的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。

2、找典故——抓住古人古事。

辛詞的一大特色的就是用典。請(qǐng)結(jié)合注釋?zhuān)页霰疚挠昧四男┑涔?，明確涉及了哪些“古人”和“古事”，嘗試對(duì)這些“古事”進(jìn)行簡(jiǎn)單概括。

教師示范：孫權(quán)，置鎮(zhèn)京口，雄踞一方(盡量用動(dòng)賓短語(yǔ)概括事件)。

學(xué)生按照要求，完成表格的內(nèi)容。

古 人 古 事

孫 權(quán) 置鎮(zhèn)京口，雄踞一方

劉 裕 起兵北伐，建立劉宋

劉義隆 草率出師，倉(cāng)皇而逃

拓跋燾 率兵追擊，建立行宮

廉 頗 一飯斗米，以示可用

3、品典故——理解情感用意。

請(qǐng)同學(xué)們?nèi)芜x一典故，談?wù)勀銖倪@些典故中讀到作者怎樣的情感和用意?(提示：結(jié)合文本和注釋?zhuān)プ◇w現(xiàn)作者情感態(tài)度的字詞，小組討論完成表格內(nèi)容。)

懷古人物

情感態(tài)度

寫(xiě)作意圖

(1)孫權(quán)

抓稱(chēng)呼——仲謀，三國(guó)時(shí)的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱(chēng)人稱(chēng)字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣(今浙江富陽(yáng))人。長(zhǎng)沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長(zhǎng)吳侯孫策平定江東，漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開(kāi)疆，造成了三國(guó)鼎立的局面。

抓稱(chēng)呼——千古英雄，以“英雄”稱(chēng)之，贊頌孫權(quán)，表達(dá)對(duì)他的敬仰。

抓關(guān)鍵詞——千古江山?！扒Ч拧保諔?yīng)題目“懷古”，富于時(shí)代感;“江山”，可實(shí)指京口之江山，虛指天下之江山?！盁o(wú)覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄。“風(fēng)流”，英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。

小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺(tái)，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績(jī)和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績(jī)，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達(dá)了對(duì)前人事業(yè)后繼無(wú)人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無(wú)能。

孫權(quán)：仰慕歌頌(情感態(tài)度) 嘆為英雄后繼無(wú)人(意圖)

(2)劉裕

抓稱(chēng)呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時(shí)家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無(wú)力請(qǐng)乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來(lái)，因此小名“寄奴”。小名，亦稱(chēng)乳名，特指嬰兒初生時(shí)家長(zhǎng)所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱(chēng)呼。直接稱(chēng)呼劉裕小名，可見(jiàn)京口百姓對(duì)劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對(duì)內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢(shì)力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面;對(duì)外消滅南燕、后秦等國(guó)，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽(yáng)、長(zhǎng)安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。

抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長(zhǎng)度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長(zhǎng)槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時(shí)精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬(wàn)里如虎：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。

串講：俯瞰京口街市，如今夕陽(yáng)照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方?；叵氘?dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛!這一段振奮人心的歷史，一直以來(lái)為人們所津津樂(lè)道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱(chēng)呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場(chǎng)、氣吞胡虜?shù)耐L(fēng)凜凜，又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。

劉裕：敬仰贊美(情感態(tài)度) 表建功立業(yè)雄心(意圖)

(3)劉義隆

抓稱(chēng)呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號(hào)。劉義隆雖為劉裕之子，卻無(wú)乃父雄風(fēng)，他主政期間曾三次北伐，而無(wú)一成功。尤其是元嘉二十七(450年)的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實(shí)，當(dāng)時(shí)南北軍事實(shí)力的對(duì)比，北方并不占明顯優(yōu)勢(shì)。倘能精心策劃，謹(jǐn)慎用兵，雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒(méi)有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國(guó)事從此一蹶不振。《資治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評(píng)價(jià)說(shuō)：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣?！?典中典 封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。

抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。 贏得：落得，剩得。 倉(cāng)皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時(shí)賦詩(shī)云：“北顧涕交流?！庇霉攀掠吧洮F(xiàn)實(shí)，借古諷今，借此事詠嘆當(dāng)時(shí)南宋近事，即宋孝宗隆興元年(1163)張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，作為對(duì)當(dāng)時(shí)伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國(guó)必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者：北伐一定要慎重啊!你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉(cāng)皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號(hào)，具有反諷意味，曲折隱晦地表達(dá)了他對(duì)劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對(duì)恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，以及對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)事的深深憂慮。

劉義?。翰恍贾S刺(情感態(tài)度) 勸為政者勿草率(意圖)

(4)拓跋燾

抓稱(chēng)呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱(chēng)或仇稱(chēng)。當(dāng)時(shí)流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱(chēng)佛貍祠。有廟宇的地方，就會(huì)有“神鴉社鼓”的祭祀活動(dòng)。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對(duì)普通百姓來(lái)說(shuō)，是無(wú)關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來(lái)奉祀，而不會(huì)審查神的來(lái)歷，更不會(huì)把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來(lái)。

抓特寫(xiě)鏡頭——憶：四十三年前 烽火揚(yáng)州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。 望：四十三年后，一片神鴉社鼓。 悲：百姓斗志松懈，擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識(shí)模糊。

抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望?？煽盎厥?，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動(dòng)南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴(yán)督金兵搶渡長(zhǎng)江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對(duì)“佛貍”所代表的異族侵略者深?lèi)和唇^，他寫(xiě)道：“誰(shuí)道投鞭飛渡，憶昔鳴 血污，風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個(gè)稱(chēng)呼里，對(duì)敵寇的刻骨仇恨、對(duì)時(shí)事的深沉悲哀以及對(duì)百姓“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的失望交織。

拓跋燾：恥辱悲哀(情感態(tài)度) 諫為政者勿忘卻(意圖)

(5)廉頗

借古人為自己寫(xiě)照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。

首先，廉頗在趙國(guó)，不僅是一位“以勇氣聞?dòng)谥T侯”的猛將，而且在秦趙長(zhǎng)期相持的斗爭(zhēng)中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩?shì)、趙國(guó)國(guó)運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個(gè)人的升沉得失問(wèn)題。

其次，廉頗此次之所以終于沒(méi)有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開(kāi)搞陰謀詭計(jì)，蒙蔽了趙王。廉頗個(gè)人的遭遇，正反映了當(dāng)時(shí)趙國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來(lái)的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開(kāi)，落職南歸時(shí)所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過(guò)頭來(lái)體會(huì)作此詞的處境和心情，就會(huì)更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會(huì)驚嘆于他用典的出神入化了。

作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報(bào)國(guó)殺敵的愛(ài)國(guó)熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來(lái)問(wèn)，然后自己卻無(wú)人過(guò)問(wèn)帶兵打仗之事，從而表達(dá)了報(bào)國(guó)無(wú)路、壯志難酬的悲痛和憤慨。

廉頗：同情悲嘆(情感態(tài)度) 望為政者用人才(意圖)

4、探典故

(1)從這些典故的使用中，你感受到了一個(gè)怎樣的辛棄疾?

這首詞通過(guò)追懷往古、臧否人物表現(xiàn)出對(duì)人生的深刻透視，以及壯心不已、知其難猶奮力為之的人生價(jià)值取向。

(2)分析用典的作用：品評(píng)歷史，借古論今;抒情言志，表明心跡;引發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)新意境;簡(jiǎn)潔精煉，內(nèi)涵豐富。

四、美讀

1、全詞總結(jié)：

層次:英雄難覓——現(xiàn)狀堪憂——我心未老。

情感：對(duì)英雄建功立業(yè)的景仰，對(duì)英雄風(fēng)流不再的惋惜——對(duì)朝臣盲目出兵的擔(dān)憂，對(duì)當(dāng)局安于偏安的憤懣——對(duì)北定中原的渴望，對(duì)報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的惆悵。

主題：懷古——憂世——抒志。

2、同學(xué)們，“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”，辛棄疾把他滿腔的濃濃愛(ài)國(guó)之情，壯志難酬的悲憤之義投放到全詞中，就讓我們一起誦讀全詞，把我們的愛(ài)國(guó)熱情熔鑄到詞的誦讀中，放開(kāi)胸襟，讀出豪放之氣，讀出愛(ài)國(guó)激情!(可配樂(lè))

五、拓讀

比較辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》與《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》的異同。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇十一

一、簡(jiǎn)介

1、作者介紹

弗蘭茨?卡夫卡(1883-1924)，奧地利小說(shuō)家，與法國(guó)馬塞爾?普魯斯特、愛(ài)爾蘭詹姆斯?喬伊斯等并稱(chēng)西方現(xiàn)代主義文學(xué)的先驅(qū)和大師。他的短篇小說(shuō)《變形記》等和長(zhǎng)篇小說(shuō)《審刺》《城堡》和《美國(guó)》影響很大，被譽(yù)為“20世紀(jì)最優(yōu)秀的作家之一”，認(rèn)為“他與我們時(shí)代的關(guān)系最最近似但丁、莎士比亞、歌德與他們時(shí)代的關(guān)系”。

卡夫卡出生在一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)家庭，父親是猶太籍百貨批發(fā)商人，專(zhuān)橫、粗暴，是家庭的“暴君”?？ǚ蚩ㄈ〉梅▽W(xué)博士后在一家意大利保險(xiǎn)公司工作。1917年開(kāi)始患結(jié)核病，只活了41歲。曾三次訂婚，又三次主動(dòng)解除婚約，一生未婚。

卡夫卡自幼喜愛(ài)文學(xué)，閱讀和研究大量文學(xué)和哲學(xué)著作。他對(duì)中國(guó)的文化懷有特殊的興趣，有人說(shuō)他是“西方唯一中國(guó)式的作家”，他鉆研過(guò)中國(guó)哲學(xué)，喜愛(ài)李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌。

2、作品特色介紹

卡夫卡的作品表現(xiàn)了“異化”和“悖謬”的哲學(xué)命題?！爱惢敝浮拔飳?duì)人的統(tǒng)治，死的勞動(dòng)對(duì)活的勞動(dòng)的統(tǒng)治，產(chǎn)品對(duì)生產(chǎn)者的統(tǒng)治”(馬克思語(yǔ))?！蹲冃斡洝穭t描寫(xiě)了資本主義社會(huì)的“異化”現(xiàn)象，人創(chuàng)造的“物”如金錢(qián)、機(jī)器、生產(chǎn)力方式，作為異化的統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，它們操縱人，人成了不能支配自己的奴隸，也就是“非人”，“非人”與動(dòng)物有何區(qū)別?變成“甲蟲(chóng)”也就很自然了。把虛幻的離奇荒誕現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)結(jié)合起來(lái)(用現(xiàn)實(shí)主義手法寫(xiě)非現(xiàn)實(shí)主義的內(nèi)容)，這就構(gòu)成了“卡夫卡式”的小說(shuō)。

“悖謬”指“一個(gè)事物兩條邏輯線的相互矛盾與抵消”，如《變形記》中的格里高爾對(duì)父母和妹妹有著深深的親情，可是變甲蟲(chóng)后，他的親人著急的是他不再能為家掙錢(qián)，甚至成了“家丑”和“家庭負(fù)擔(dān)”，于是誰(shuí)也不同情他、憐憫他，要把他“弄出去”，他在孤獨(dú)中悄然死去，倒使家里人如釋重負(fù)，開(kāi)始“新的生活”。

卡夫卡的小說(shuō)具有荒誕性的特色，表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)違反常情與理性的情況，但其中又包含真實(shí)性，即從社會(huì)現(xiàn)象來(lái)看，又是正常的、可能的、現(xiàn)實(shí)的。如“突變甲蟲(chóng)”事，既符合“突發(fā)事件”的社會(huì)現(xiàn)象可能性，又符合資本主義社會(huì)在機(jī)器生產(chǎn)生存競(jìng)爭(zhēng)高壓下，人被異化，人性異化，人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)真實(shí)性。此外，在整體的荒誕情節(jié)中，又有細(xì)節(jié)真實(shí)和心理真實(shí)的內(nèi)容。如變甲蟲(chóng)后的行動(dòng)，符合甲蟲(chóng)習(xí)性;而思想情感與人物相合。

3、時(shí)代背景

第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)前后，許多資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)蕭條，社會(huì)動(dòng)蕩，人民生活困苦。一些思想敏銳的藝術(shù)家認(rèn)為世界是混亂的、荒誕的，他們著書(shū)批判資本主義的人際關(guān)系，批判摧殘人性的社會(huì)制度，現(xiàn)代主義文學(xué)產(chǎn)生了。現(xiàn)代主義文學(xué)作品反映了資本主義社會(huì)的黑暗，人際關(guān)系的冷酷，人對(duì)社會(huì)的絕望，藝術(shù)上使用極夸張以至怪誕離奇的表現(xiàn)手法，描繪扭曲的人性，表現(xiàn)人的本能和無(wú)意識(shí)的主觀感受，開(kāi)掘個(gè)人的直覺(jué)、本能、無(wú)意識(shí)、夢(mèng)幻等言行心理。

《變形記》創(chuàng)作于1912年，發(fā)表于1915年，課文節(jié)選了原小說(shuō)的一半內(nèi)容。

二、課文內(nèi)容

1、內(nèi)容結(jié)構(gòu)

小說(shuō)分三部分(用一、二、三標(biāo)明)。

第1部分，寫(xiě)格里高爾變甲蟲(chóng)，驚慌而憂郁;父親發(fā)現(xiàn)后大怒，把他趕回臥室。

第2部分，寫(xiě)格里高爾成了全家的累贅，父親、母親、妹妹對(duì)他改變了態(tài)度。

第3部分，寫(xiě)家人忍受不了格里高爾這個(gè)負(fù)擔(dān)，妹妹提出把他弄走;格里高爾又餓又病，陷入絕望而死，家人開(kāi)始過(guò)新生活。

2、情節(jié)線索

情節(jié)的發(fā)展由兩條線索交互展開(kāi)。

格里高爾的線索：變甲蟲(chóng)——成累贅——絕望死

家人的線索：驚慌同情——厭棄憎恨——解脫喜悅

3、人物形象

主人公格里高爾是個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)的小人物，父親破產(chǎn)，母親生病，妹妹上學(xué)，沉重的家庭負(fù)擔(dān)和父親的債務(wù)壓得他喘不過(guò)氣來(lái)。他拼命干活，在公司受老板的氣，指望還清父?jìng)筠o職。對(duì)父母，他是孝子;對(duì)妹妹，是好哥哥;對(duì)公司，他是好職員。變甲蟲(chóng)，他還為還父親債擔(dān)憂，眷戀家人，甚至為討父親歡心而艱難地爬回臥室。這樣善良，厚道而又在責(zé)任感的人，最終被親人拋棄。格里高爾的悲劇是令人心酸的，具有豐富的社會(huì)內(nèi)涵。

4、主題

通過(guò)格里高爾“變形”前后的經(jīng)歷以及家人親情的變化，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活對(duì)人的異化、人性的異化、人際關(guān)系異化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

5、寫(xiě)作特點(diǎn)

體現(xiàn)了“荒誕性”包含“真實(shí)性”的特點(diǎn)。具體分析見(jiàn)前“作品特色介紹”。

作文題：

以“偶然”為話題寫(xiě)一篇作文，800字以上。

不如一只蚊子

高三(8)鄒菁菁

先說(shuō)說(shuō)：“蚊兄”的光輝事跡吧，在一個(gè)漆黑的夜晚，其它蚊子都被蚊香熏得暈頭轉(zhuǎn)向，不知所之，唯有他清醒地找準(zhǔn)目標(biāo)，在我的胳膊上狠狠地叮了一口。

可為什么被叮了，我還是稱(chēng)他“蚊兄”呢?因?yàn)槲蚁氲剑河袝r(shí)自詡為天地之王的人類(lèi)，竟還不如一只蚊子。

可不是嘛!巴爾扎克就說(shuō)了：“第一個(gè)形容女人像花的人是聰明人，第二個(gè)再這樣形容的是傻子?！笨扇祟?lèi)中這樣的傻子實(shí)在不少，人家做什么，他們就做什么。于是書(shū)店中常掀起一陣陣“科普潮”、“米蘭?昆德拉潮”、“老莊潮”，可買(mǎi)回家后，又有多少人真正靜下心來(lái)去品味書(shū)中真諦呢?于是在電視上我們就能看到一群群瘋狂的“追星族”，對(duì)明星們簡(jiǎn)直是五體投地一般崇拜。于是在街上就常有密密麻麻的圍觀者，他們有時(shí)甚至在犯罪面前也只是看客，沒(méi)有人愿意見(jiàn)義勇為。這些人確實(shí)不如我的“蚊兄”。

吠形吠聲也就罷了，因?yàn)橐恼⒉浑y。只需做之前先捫心自問(wèn)：這樣做是否出于本心。

然而，我的“蚊兄”的最可貴之處是：不在蚊香中迷失自己。換成人類(lèi)的詞匯，即：不在錯(cuò)誤的氣氛中迷失。

“氣氛”實(shí)在是個(gè)可怕的詞。因?yàn)槭裁词乱坏┏闪藲夥?，做的人就不止一百二百，而是幾乎人人如此了。而萬(wàn)一這氣氛不幸是錯(cuò)誤的，那么后果用“誤國(guó)誤民”形容不為過(guò)。在這種錯(cuò)誤的氣氛中保持獨(dú)立清醒的人是大英雄，而火上澆油且樂(lè)此不疲的人是敗類(lèi)。

屈原說(shuō)：“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”;魯迅不但自己清醒，且用自己的一枝筆去喚醒國(guó)人;拉斐爾畫(huà)出人類(lèi)的美，讓人們從仰慕天神轉(zhuǎn)而仔細(xì)審視自身的美。 他們都是在錯(cuò)誤的氣氛中站得住并且努力抗?fàn)幍恼嬗⑿邸?/p>

日軍侵華時(shí)，有軍官以殺人取樂(lè)，還展開(kāi)殺人競(jìng)賽。他們失去人性，視人生命如同草芥。日本軍隊(duì)中竟沒(méi)有人以此為恥，更不用說(shuō)制止暴行。在當(dāng)今和平年代，仍有很多日本人受蠱惑，大放反華厥詞。像這般的人不會(huì)獨(dú)立思考，真是可恨、可悲、可憐?？峙逻B我的“蚊兄”也瞧不起他們。

在錯(cuò)誤的氣氛中保持一顆清醒的頭腦，我認(rèn)為這是人最可貴的品質(zhì)了。隨波逐流，代價(jià)一定是慘重的。

我們?nèi)藨?yīng)該常想一想：自己是不是連一只蚊子也不如?

[評(píng)語(yǔ)]：這篇作文寫(xiě)得很機(jī)智。從挨蚊子叮一口想到這個(gè)“蚊兄”“獨(dú)醒”，進(jìn)而聯(lián)想到世上之人無(wú)主見(jiàn)隨波逐流，人云亦云，亦步亦趨之現(xiàn)象，批駁此類(lèi)人“連一只蚊子也不如”。文筆很老辣，亦非一日之功。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇十二

【教學(xué)目標(biāo)】

1.掌握相關(guān)文言常識(shí);

2.了解鴻門(mén)宴過(guò)程;

3.學(xué)習(xí)通過(guò)人物的語(yǔ)言、行動(dòng)展示人物個(gè)性特征的寫(xiě)作方法;

4.科學(xué)評(píng)價(jià)相關(guān)人物。

【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)1、3

【教學(xué)方法】誦讀法、串講法、討論法

【教學(xué)輔助】多媒體課件

【教學(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、導(dǎo)入

由象棋的楚河漢界引出楚漢爭(zhēng)霸，從而導(dǎo)入課文。

二、整體感知

1.介紹司馬遷及《史記》。

(師生共同回憶。)

2.相關(guān)背景。

秦末，“天下苦秦久矣”，公元前209年陳勝吳廣起義，劉邦、項(xiàng)羽也起兵江東。項(xiàng)梁擁立老楚懷王之孫為“楚懷王”，召集諸將結(jié)成反秦聯(lián)盟，命主力軍劉、項(xiàng)分南北兩部，合力西擊秦軍，并約定“先入關(guān)中者王之”。劉邦率先入關(guān)破咸陽(yáng)，退駐霸上。后項(xiàng)羽率軍西來(lái)屯軍新豐鴻門(mén)，揚(yáng)言同劉邦交戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)劉弱項(xiàng)強(qiáng)，公元前206年12月，在新豐鴻門(mén)舉行宴會(huì)。課文以項(xiàng)羽是否發(fā)動(dòng)進(jìn)攻、劉邦是否安然逃席為主要矛盾展開(kāi)。

3.學(xué)生自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)自己心中的項(xiàng)羽、劉邦形象。

4.學(xué)生聽(tīng)課文錄音朗讀，正音正字。

5.學(xué)生看《鴻門(mén)宴》錄像片斷，引起興趣，初步感受人物形象。

6.學(xué)生朗讀課文，疏通字詞。

7.學(xué)生默讀課文，借助注釋?zhuān)踔囊狻?/p>

8.教師點(diǎn)撥，學(xué)生整體把握課文內(nèi)容。

明確：“鴻門(mén)宴”是項(xiàng)羽和劉邦在滅秦之后進(jìn)行的長(zhǎng)達(dá)五年的楚漢斗爭(zhēng)的開(kāi)端，本篇課文通過(guò)對(duì)這次宴會(huì)全過(guò)程(包括會(huì)前斗爭(zhēng)和會(huì)后余波)的描寫(xiě)，生動(dòng)地再現(xiàn)了劉邦和項(xiàng)羽在殘酷的政治軍事斗爭(zhēng)中所表現(xiàn)出的截然不同的人生性格及運(yùn)籌謀略，使楚漢之爭(zhēng)的結(jié)局初露端倪。

第一部分(第1、2段)宴前。寫(xiě)宴會(huì)前劉、項(xiàng)兩軍駐地、力量對(duì)比、事件的起因及雙方的幕后活動(dòng)。

第二部分(第3、4段)宴會(huì)上。寫(xiě)鴻門(mén)宴上雙方的尖銳斗爭(zhēng)。這部分是課文的重點(diǎn)，情節(jié)的高潮。

第三部分(第5、6、7段)宴后。寫(xiě)劉邦脫身逃走，張良入謝與劉邦誅殺內(nèi)奸。這是情節(jié)的結(jié)束與尾聲。

三、合作探究

1.鴻門(mén)宴的斗爭(zhēng)具有怎樣的深層背景?

明確：劉邦、項(xiàng)羽都有南面稱(chēng)孤的野心。當(dāng)年劉邦看見(jiàn)秦始皇，曾十分羨慕地說(shuō)：“大丈夫當(dāng)如此也!”項(xiàng)羽也曾自負(fù)地說(shuō)：“彼可取而代之!”秦王朝覆滅后，劉、項(xiàng)矛盾日趨激化，對(duì)農(nóng)民起義的勝利果實(shí)則拼死相爭(zhēng)。

2.鴻門(mén)宴上雙方的形勢(shì)關(guān)系是如何轉(zhuǎn)換的?

明確：宴前(非正面交鋒)劉被動(dòng)項(xiàng)主動(dòng)，兩告兩定。曹無(wú)傷告密是導(dǎo)火線，戰(zhàn)云密布;項(xiàng)伯夜告卻是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，緩和氣氛。項(xiàng)羽攻劉的決定是一時(shí)之氣，不久“風(fēng)正云散”;劉邦見(jiàn)項(xiàng)羽的決定卻是深思熟慮之舉，次日即成行。

宴中(正面交鋒)劉被動(dòng)項(xiàng)主動(dòng)，三起三落。范增“數(shù)目”“舉玦”，一起;召項(xiàng)莊舞劍，意在沛公，二起;樊噲闖帳，項(xiàng)羽“按劍而跽”，三起。真是“黑云壓城城欲摧”，似乎一場(chǎng)血肉橫飛的爭(zhēng)斗不可避免。但樊噲受賜、慷慨陳詞竟讓項(xiàng)羽“不忍之心陡起，英雄相惜之念生”，劉邦的借故逃席更是將危險(xiǎn)消彌于無(wú)形。

宴后(非正面交鋒)劉主動(dòng)項(xiàng)被動(dòng)，兩毀兩受。借故離席畢竟是權(quán)宜之計(jì)，毀約逃席脫身回營(yíng)則徹底扭轉(zhuǎn)了被動(dòng)局面。項(xiàng)羽受璧既預(yù)示了情節(jié)的徹底緩和，也更強(qiáng)烈地體現(xiàn)了項(xiàng)羽的悲劇性格。至于張良受托，是其“忠心之舉”，范增毀玉，則為“憤怒之為”。

3.感受人物形象。

(學(xué)生言之成理即可。)

(1)項(xiàng)羽

明確：有“力拔山兮氣蓋世”的英雄氣概，驕矜自負(fù)，不聽(tīng)人言，猶豫不決，舉棋不定，優(yōu)柔寡斷，沽名釣譽(yù)，缺乏深謀遠(yuǎn)慮。

(2)劉邦

明確：出身農(nóng)家，不務(wù)正業(yè)，貪財(cái)好色，一心稱(chēng)王。

有膽量有氣魄，而又卑躬屈節(jié)。

善聽(tīng)人言，有心計(jì)，處事果斷。

(3)范增

明確：根據(jù)劉邦入關(guān)前后的變化，透過(guò)現(xiàn)象看到了本質(zhì)，提出了策略;說(shuō)明范增對(duì)項(xiàng)羽的思想還不甚了解。有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，老謀深算，但處事浮躁，不該把矛盾暴露給敵方，其后果是被劉邦利用。

(4)張良

明確：對(duì)劉邦忠誠(chéng)，運(yùn)籌帷幄，沉著冷靜，深謀遠(yuǎn)慮，能夠提出正確的策略。

(5)項(xiàng)伯

明確：講哥們義氣，為救友不顧失節(jié)。

(6)曹無(wú)傷

明確：項(xiàng)強(qiáng)劉弱，密報(bào)項(xiàng)王，暗中投托，“欲以求封”。投機(jī)未成丟了小命。

(7)項(xiàng)莊

明確：沒(méi)有頭腦，劍術(shù)不佳，刺殺劉邦未成，笨拙無(wú)能。

(8)樊噲

明確：忠誠(chéng)，勇猛。

4.司馬遷是怎樣描寫(xiě)人物的?

明確：(1)作者善于在矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象。(2)另一方面，善用對(duì)比烘托刻畫(huà)人物。

5.“鴻門(mén)宴”上的座次是怎樣安排的?這樣安排說(shuō)明了什么?

明確：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐;亞父南向坐——亞父者，范増也;沛公北向坐;張良西向侍?！卑垂糯Y儀，宴會(huì)中宴席的四面座位，以東向最尊，次為南向，再次北向，西向?yàn)槭套??？梢?jiàn)在鴻門(mén)宴中，項(xiàng)王、項(xiàng)伯是首席，范増第二位，再次是劉邦，張良則是侍坐。

宴設(shè)于項(xiàng)羽帳中，劉邦雖為賓客，卻得不到尊位，可見(jiàn)項(xiàng)羽目中無(wú)人，自高自大，也可見(jiàn)雙方力量對(duì)比的懸殊，劉邦處境堪虞，但劉邦卻能泰然處之，可見(jiàn)起能屈能伸。而項(xiàng)氏集團(tuán)內(nèi)部，謀士范増的地位還不及告密的項(xiàng)伯，君臣隔膜，事不可謀，已初見(jiàn)端倪。

6.課文中劉邦對(duì)張良、項(xiàng)羽稱(chēng)謂的變化體現(xiàn)了說(shuō)話人怎樣的心理動(dòng)態(tài)?體現(xiàn)了人物間怎樣的關(guān)系?

明確：在古代，一般士大夫除姓名外，還有字、號(hào)、齋名等等，還由于不同的關(guān)系和場(chǎng)合，另有不同的稱(chēng)謂。通過(guò)某些稱(chēng)謂，我們就可以窺探說(shuō)話人的心理狀態(tài)，看出人物間微妙而復(fù)雜的關(guān)系。

文中劉邦對(duì)張良稱(chēng)呼了五次，三次在宴會(huì)前，兩次在宴會(huì)后。

宴前，項(xiàng)羽即將大軍壓境，三次稱(chēng)張良為“君”?！熬笔菍?duì)對(duì)方尊敬的稱(chēng)呼，且常常用于平輩之間。而劉邦是主，張良是仆。很顯然，這里的稱(chēng)呼是極盡屈身拉攏之能事，降低身價(jià)，進(jìn)一步密切雙方關(guān)系，以求得張良獻(xiàn)計(jì)為目的。

宴后，經(jīng)歷了鴻門(mén)宴上的驚心動(dòng)魄，心有余悸，但還未脫離虎口，想借故逃脫。若不留下張良搪塞，恐難如愿以償，而留下張良，張良可能要冒殺頭危險(xiǎn)的，不好好相求，誰(shuí)愿留在這是非之地?故而劉邦改換以前稱(chēng)謂，兩呼張良為“公”?！肮币彩亲鹁捶Q(chēng)呼，且往往用于尊長(zhǎng)者，很明顯，再降身價(jià)，語(yǔ)氣近乎哀求，是為了活命要緊。

再看劉邦對(duì)項(xiàng)羽的稱(chēng)謂，本來(lái)兩人同為反秦大將，地位本無(wú)大的差異;再者，懷王曾與諸將約定：“先入關(guān)中者王之?！苯駝钕热腙P(guān)，即便“王關(guān)中”也無(wú)可厚非?？扇缃?，項(xiàng)羽兵四十萬(wàn)，而己十萬(wàn)，即使想“王關(guān)中”，也是“心有余而力不足”。于是，忍氣吞聲方為上策。

在文中，稱(chēng)項(xiàng)羽，一連幾次“將軍”，稱(chēng)自己，口口聲聲“臣下”，甜言蜜語(yǔ)，一副小人嘴臉。

對(duì)張良，用尊稱(chēng)，是為了問(wèn)計(jì)，是為了活命;對(duì)項(xiàng)羽，用尊稱(chēng)，貶自己，是抓住項(xiàng)羽沽名釣譽(yù)的心理，摧垮其思想防線。不同的人，不同的稱(chēng)謂，可謂八面玲瓏，圓滑之極。

7.討論：你如何看項(xiàng)羽和劉邦這兩個(gè)人?

(教師引導(dǎo)：人物性格、品質(zhì)、身份地位等。)

四、梳理?積累

1.一詞多義。

(1)如

殺人如不能舉 (好像)

沛公默然，曰：“固不如也” (比得上)

沛公起如廁，因招樊噲出 (到……去)

(2)舉

殺人如不能舉 (全、盡)

舉所佩玉玦以示之者三 (舉起)

舉大計(jì)亦死 (發(fā)動(dòng))

(3)謝

噲拜謝，起立而飲之 (感謝)

旦日不可不早自來(lái)謝項(xiàng)王 (道歉)

乃令張良留謝 (兼道歉和告辭義)

使君謝羅敷 (告訴)

(4)意

其意常在沛公也 (意圖)

然不自意先入關(guān)破秦 (料想)

目似瞑，意暇甚 (神情、神態(tài))

(5)為

使子?jì)霝橄?(動(dòng)詞：做)

為擊破沛公軍 (介詞：替、給)

約為婚姻 (動(dòng)詞：成為)

竊為大王不取也 (動(dòng)詞：認(rèn)為)

客何為者? (動(dòng)詞：干、做)

人為刀俎 (動(dòng)詞：是)

何辭為? (語(yǔ)氣助詞：表疑問(wèn)語(yǔ)氣)

吾屬今為之虜矣 (介詞：表被動(dòng))

(6)以

具以沛公言報(bào)項(xiàng)王 (介詞：把)

軍中無(wú)以為樂(lè) (介詞：用來(lái))

樊噲側(cè)其盾以撞 (連詞：而)

以待大王來(lái) (動(dòng)詞：來(lái))

(7)因

因擊沛公于坐 (介詞：趁機(jī))

項(xiàng)王即日因留沛公與飲 (副詞：于是、就)

2.通假字。

成五采(“采”同“彩”，是彩色的意思)

距關(guān)，毋內(nèi)諸侯(“距”通“拒”，把守;“內(nèi)”通“納”，接納)

要項(xiàng)伯(“要”通“邀”，邀請(qǐng))

不可不蚤來(lái)(“蚤”通“早”)

令將軍與臣有郤(“郤”通“隙”，隔閡、嫌怨)

因擊沛公于坐(“坐”通“座”，座位)

臣之不敢倍德也(“倍”通“背”)

具以沛公言報(bào)項(xiàng)王(“具”通“俱”，都)

不者(“不”通“否”)

沛公奉卮酒為壽(“奉”通“捧”)

3.古今異義。

沛公居山東時(shí)(山東 古義：崤山以東 今義：指山東省)

約為婚姻(婚姻 古義：結(jié)為兒女親家 今義：由結(jié)婚而形成的夫妻關(guān)系)

備他盜之出入與非常也(非常 古義：不同一般的事 今義：副詞，很、非常)

將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南(河南，河北 古義：黃河以南，黃河以北 今義：河南省，河北省)

4.詞類(lèi)活用。

(1)名詞用作動(dòng)詞

沛公軍霸上(駐軍)

籍吏民(造戶籍冊(cè)或登記)

吾得兄事之(侍奉)

范增數(shù)目項(xiàng)王(使眼色)

若入前為壽(上前)

刑人如恐不勝(用刀割刺)

道芷陽(yáng)間行(取道)

沛公欲王關(guān)中(稱(chēng)王)

(2)名詞用狀語(yǔ)

于是項(xiàng)伯復(fù)夜去(連夜)

吾得兄事之(象對(duì)待兄長(zhǎng)那樣)

日夜望將軍至(每日每夜)

常以身翼蔽沛公(像翅膀那樣)

頭發(fā)上指(向上)

道芷陽(yáng)間行(從小路)

(3)動(dòng)詞使動(dòng)用法

項(xiàng)伯殺人，臣活之(使……活)

從百余騎(使……跟從)

交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)(使……進(jìn)來(lái))

拔劍撞而破之(使……破)

封閉宮室，還軍霸上(使……回去)

樊噲側(cè)其盾以撞(使……側(cè)過(guò)來(lái))

(4)形容詞用作動(dòng)詞

素善留侯張良(交好)

秋豪不敢有所近(接近)

(5)形容詞用作名詞

今事有急，故幸來(lái)告良(急事)

君安與項(xiàng)伯有故(老交情)

5.文言句式。

(1)判斷句

①用“……也”表示判斷

此天子氣也

今人有大功而擊之，不義也

②用“……者，……也”表示判斷

楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也

亞父者，范增也

奪項(xiàng)王天下者必沛公也

沛公之參乘樊噲者也

所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也

③用“……也”表示判斷

吾令人望其氣，皆為龍虎

人方為刀俎，我為魚(yú)肉

④無(wú)標(biāo)記表示判斷

此亡秦之續(xù)耳

(2)倒裝句

①賓語(yǔ)前置

今日之事何如

大王來(lái)何操

沛公安在

客何為者

籍何以至此

②介詞結(jié)構(gòu)后置

沛公左司馬曹無(wú)傷使人言于項(xiàng)羽曰

貪于財(cái)貨

具告以事

長(zhǎng)于臣

因擊沛公于坐

具以沛公言報(bào)項(xiàng)王

得復(fù)見(jiàn)將軍于此

(3)被動(dòng)句

①用“為所”“為……所”表示被動(dòng)

若屬皆且為所虜

吾屬今為之虜矣

②無(wú)標(biāo)記

珍寶盡有之

(4)省略句

為擊(省介詞賓語(yǔ)“之”) 破沛公軍

加彘肩(省略狀語(yǔ)“于盾”) 上

(5)固定結(jié)構(gòu)

財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸(“……無(wú)所……，……無(wú)所……”，“即……沒(méi)有被……，……沒(méi)有被……”其中“無(wú)所”還可以換作“有所”)

孰與君少長(zhǎng)(“……孰與……”，表選擇問(wèn)的句式，可譯作“……比較……哪一個(gè)……”)

何辭為(“何……為”，表反問(wèn)的句式，可譯作“為什么……呢”，“為”是語(yǔ)氣詞)

五、作業(yè)

1.熟讀課文，掌握相關(guān)文言知識(shí);

2.課后了解楚漢爭(zhēng)霸，從中汲取古人智慧。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

鴻門(mén)宴

司馬遷

史家之絕唱 無(wú)韻之離騷

項(xiàng)羽 劉邦

范增 張良

項(xiàng)莊 樊噲

項(xiàng)伯 曹無(wú)傷

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇十三

一、指導(dǎo)思想

以新課程理念為指導(dǎo)思想，以“校教學(xué)工作處工作計(jì)劃”為行動(dòng)指南，以“小課題研究”為抓手，以課例為平臺(tái)，立足教學(xué)，聚焦課堂，抓實(shí)常規(guī)，積極創(chuàng)新，切實(shí)有效地開(kāi)展校本研修活動(dòng)，全面提升語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)，努力提高課堂教學(xué)效益，力求達(dá)到“輕負(fù)擔(dān)，高質(zhì)量”的高效課堂的教學(xué)目標(biāo)。

二、工作目標(biāo)及主要措施

1、學(xué)好理論，更新觀念，提高素質(zhì)。要求教師積極參加市教研室組織的各種業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動(dòng)，并在工作之余相互推薦自己喜歡的理論書(shū)籍和專(zhuān)家論著共同學(xué)習(xí)，不斷提高自身的理論修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，來(lái)適應(yīng)日新月異的教學(xué)形勢(shì)?！敖M興我榮，爭(zhēng)創(chuàng)一流”是我們的共同心愿。指導(dǎo)本組教師學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論和新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》，每人認(rèn)真通讀一本理論專(zhuān)著，要圍繞“新課程標(biāo)準(zhǔn)”中的“減負(fù)”、“素質(zhì)教育”、“創(chuàng)新教育”等熱點(diǎn)問(wèn)題，結(jié)合語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)專(zhuān)題學(xué)習(xí)和討論，提高自身的理論素養(yǎng)，更新教育教學(xué)觀念，樹(shù)立正確的教學(xué)觀和學(xué)生觀。

2、鼓勵(lì)教師每人訂閱報(bào)刊，平時(shí)通讀教學(xué)研究刊物，及時(shí)了解語(yǔ)教學(xué)動(dòng)態(tài)和教改趨向，開(kāi)拓視野，拓寬改革思路。

3、鼓勵(lì)本組教師緊密結(jié)合教育教學(xué)實(shí)際和課題研究，自覺(jué)學(xué)習(xí)理論，深入研究探索，認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，積極撰寫(xiě)論文。

三、狠抓常規(guī)，改革教學(xué)，提高效率。

抓教學(xué)常規(guī)的落實(shí)做到面向全體學(xué)生盡量照顧不同程度、不同層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。為此，我們將繼續(xù)貫徹、落實(shí)、完善教育教學(xué)五認(rèn)真，進(jìn)一步提升每位教師的課堂教學(xué)水平，努力提高課堂教學(xué)的有效性，做到期中有檢查，期末有評(píng)價(jià)。

四、開(kāi)展以課例為載體的公開(kāi)教學(xué)，認(rèn)真搞好校本研修活動(dòng)

課堂是教學(xué)的主渠道、主陣地，是教學(xué)工作的重中之重，扎實(shí)有效地開(kāi)展課堂教學(xué)，不僅為教師們提供了一個(gè)自我挑戰(zhàn)的舞臺(tái)，更是提高學(xué)生綜合素質(zhì)的學(xué)習(xí)實(shí)踐基地。根據(jù)校本研修計(jì)劃我們本學(xué)期推出3個(gè)形式不一的公開(kāi)課例，并以此為平臺(tái)開(kāi)展研修活動(dòng)。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇十四

教學(xué)目標(biāo) ：

1、篩選信息,理解把握課文涉及的對(duì)生死和親情的感悟的內(nèi)容。

2、理解地壇描寫(xiě)與抒情的關(guān)系。品味作者沉靜、綿密、抒情的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、陶冶學(xué)生性情，激發(fā)熱愛(ài)生活的感情，提高審美能力。

教學(xué)方法：

自主探究、研習(xí)習(xí)文本為主，并設(shè)置問(wèn)題加以點(diǎn)撥、引導(dǎo)。

教學(xué)時(shí)數(shù)： 2課時(shí)

第一課時(shí)

一、 導(dǎo)入新課：

上課前三分鐘聽(tīng)樂(lè)曲，并說(shuō)出音樂(lè)名和作曲者? (《命運(yùn)交響曲》貝多芬)

簡(jiǎn)介貝多芬(可讓學(xué)生自己解說(shuō)，師明確)：貝多芬，28歲開(kāi)始耳朵有病，聽(tīng)力逐漸衰退，到32歲基本上喪失聽(tīng)力?！睹\(yùn)》交響曲是在他完全喪失聽(tīng)力的情況下創(chuàng)作的，面對(duì)不幸，貝多芬“扼住命運(yùn)的喉嚨”，譜下了音樂(lè)史上光輝的樂(lè)章，也奏響了人生的最強(qiáng)音。歷史上象貝多芬這樣同命運(yùn)勇敢抗?fàn)幍娜撕芏?，今天我們要學(xué)的課文《我與地壇》的作者史鐵生就是其中一位。

二、新課推進(jìn)：

(一) 關(guān)于作者：

史鐵生，1951年生于北京。1967年畢業(yè)于清華大學(xué)附中初中。1969年去陜西延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾回北京住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。1983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。加入中國(guó)作協(xié)。代表作有小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《務(wù)虛筆記》、散文《合歡樹(shù)》、《我與地壇》等。其中《務(wù)虛筆記》、《我與地壇》曾入選“九十年代十大經(jīng)典作品”。他的作品一類(lèi)是對(duì)知青生活的回憶和反思，另一類(lèi)是對(duì)殘疾人命運(yùn)的描摹。

(二) 整體感知，梳理文脈：

第一部分,寫(xiě)地壇，著重寫(xiě)地壇給我的啟迪。

第1至4自然節(jié)，寫(xiě)我與地壇的緣分;第5至7節(jié)，寫(xiě)我在地壇的人生感悟。

第二部分,著重寫(xiě)母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。

第1節(jié)為過(guò)渡段。第2至3節(jié)寫(xiě)母親為“我”忍受巨大的痛苦，讓我們看到一個(gè)堅(jiān)韌而偉大的母親形象。第4至第9節(jié)寫(xiě)由一個(gè)作家談到他寫(xiě)作的最初動(dòng)機(jī)是“為了母親”、“為了讓她驕傲”，從而聯(lián)想到自己的創(chuàng)作經(jīng)歷?！拔摇眲?chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂(lè)?；貞浤赣H多次到園中找“我”。第10節(jié)結(jié)束回憶。

小結(jié)：從內(nèi)容上看，前一部分，可稱(chēng)為“人與景觀”，(我與地壇的故事);后一部分可稱(chēng)為“人與人”(在地壇環(huán)境中我與母親的故事)。

(三) 重點(diǎn)鑒賞，第一部分：

1、品讀文章，初步感悟

播放背景音樂(lè)《song from a secret garden》，學(xué)生自己品讀第一部分。

2、提出問(wèn)題，交流探究

(此環(huán)節(jié)建議：提出的七個(gè)問(wèn)題，可通過(guò)多媒體的形式全部給出，并可分組討論，集中探究。)

①我是在什么情況下來(lái)到地壇的? (你在與之相類(lèi)似的情況你會(huì)到哪里，為什么要去那里?)

明確：在我活到最狂妄的年齡忽地殘廢了雙腿，找不到工作，找不到去路，忽然間幾乎什么都找不到了的時(shí)候。

②“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”，“這時(shí)候”指什么時(shí)候?為什么說(shuō)這時(shí)候才是我該來(lái)的時(shí)候?

明確：“這時(shí)候”指“十五年前的一個(gè)下午，……太陽(yáng)……”地壇“剝蝕……淡褪……坍圮……老柏樹(shù)……野草荒藤……”的時(shí)候，也就是說(shuō)地壇已褪去昔日的榮華顯耀，略顯滄桑，但這種滄桑恰恰是某種生命力的顯示，“老柏樹(shù)、野草荒藤”正是暗示這種生命力的具體意象。失魂落魄的作者這時(shí)來(lái)到地壇必然會(huì)得到某種慰藉。這正是作者“看到時(shí)間、看到自己的身影”思考自己命運(yùn)的起點(diǎn)。如果不是一個(gè)“沉靜的”而是一個(gè)“炫耀、浮夸”的地壇在等待作者，那對(duì)于處在“最狂妄年齡”的作者意味著什么?(可提示學(xué)生逆向思考)

③“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么?

明確：生命的暗示

④“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)?

明確：荒蕪并不衰敗?！胺鋬?、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲(chóng)、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來(lái)到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。

⑤課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫(xiě)還有什么地方?如何理解?

明確：六個(gè)譬如。

⑥在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問(wèn)題，得出了什么結(jié)論?

明確：1、為什么生與死?2、怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問(wèn)題，第二個(gè)問(wèn)題則不是由他一個(gè)人完成，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫(xiě)的就是其中最重要的一個(gè)——他的母親。

⑦如何理解地壇和作者之間的關(guān)系?(最后總結(jié))

明確：地壇已成為作者的精神家園。(可展開(kāi)說(shuō)明)

3、課上誦讀課文景物描寫(xiě)部分并討論景物描寫(xiě)的作用：

(結(jié)合本課的教學(xué)目標(biāo)二，重點(diǎn)點(diǎn)拔)

明確：景物描寫(xiě)，第一，有襯托作者心境的作用;第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考;第三，景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”(世界本身也是生命)的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人……所以我常常要到那園子里去?！边@不是寫(xiě)出一種永恒嗎?(例析)

三、課堂小結(jié)：

《我與地壇》是一篇在當(dāng)代非常難得的、值得人反復(fù)吟讀的優(yōu)美散文，作家史鐵生以極樸素動(dòng)人的語(yǔ)言講述自己的經(jīng)歷和所思。今天我們所共同探討的這一部分，講述所圍繞的核心就是有關(guān)生命本身的問(wèn)題：人該怎樣來(lái)看待生命中的苦難。這問(wèn)題的提出首先是由于他自身經(jīng)歷中的殘酷事件，即“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”。正是在這種情況下，那座古老的荒蕪而不衰敗的地壇最終成為作者的精神家園!

四、課下作業(yè)：

1、閱讀《我與地壇》(讀本)全文。

2、寫(xiě)作實(shí)踐：仿照第一部分寫(xiě)地壇的相關(guān)內(nèi)容，描寫(xiě)一處與你的心靈家園息息相關(guān)的一處地方。(字?jǐn)?shù)不少于300字)

第二課時(shí)

一、新課推進(jìn)：

(一)研讀第二部分，體驗(yàn)?zāi)笎?ài)。

精讀第二部分3、6、7段，概括母親的愛(ài)的特點(diǎn)? (分組探討，結(jié)合自身體驗(yàn))

明確：母愛(ài)深沉而不張揚(yáng)，平凡得讓人熟視無(wú)睹。有誰(shuí)能象史鐵生那樣用心體味母愛(ài)呢?更多的時(shí)候，母愛(ài)都是從我們身邊默默地流走，熟視無(wú)睹的我們甚至不知道她的存在。我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)她，她當(dāng)然毫無(wú)怨言，可是，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有體驗(yàn)到母愛(ài)應(yīng)該是多么大的不幸呀!

(二)提練概括母親的形象，

明確：2、3、8段。善解人意、疼愛(ài)、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍……(可讓學(xué)生自己根據(jù)上述詞語(yǔ)用自己的話概括母親形象)

(三)提出問(wèn)題，交流探究(以下提供了解讀第二部分12個(gè)問(wèn)題，教師可加以選擇應(yīng)用)

1、在第一段中，作者說(shuō)“給母親出了一個(gè)難題”，你能具體說(shuō)一

下嗎?你曾無(wú)意中甚至說(shuō)因?yàn)樽约旱乃^個(gè)性，所謂逆反心理故意竟給母親出過(guò)難題嗎?“難題”是哪些?體會(huì)其中的意味。

明確：她知道……她知道……她知道……她又擔(dān)心……她只是不知道……母親的善解人意，母親對(duì)兒子的疼愛(ài)、理解、體諒、寬容。對(duì)比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無(wú)助和默默支撐的忍耐。

2、母親是怎樣面對(duì)這樣的“難題”的?用原文回答。

明確：“這苦難只好我來(lái)承擔(dān)”。

3、從母親對(duì)待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母

親?

明確：一位疼愛(ài)兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅(jiān)忍的母親。

4、這樣的一位母親給作者留下了什么?用課文原文回答。

明確：“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”

5、再回頭看看前面的那個(gè)“遺留”的問(wèn)題，誰(shuí)能給出他的答案?

明確：母親對(duì)待苦難的態(tài)度給了作者生存的啟示：要堅(jiān)強(qiáng)的承受苦難，要堅(jiān)忍的活下去。這正是回答作者“怎么活?”的疑問(wèn)的答案。

6、文章是如何來(lái)寫(xiě)母親的形象的?為什么這樣寫(xiě)?文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽(tīng)出”之類(lèi)的話，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情?這樣寫(xiě)有什么好處?

明確：并不是直接表現(xiàn)，而是通過(guò)自己心靈的對(duì)話，自問(wèn)自思從我理解母親對(duì)我的愛(ài)展開(kāi)。反復(fù)寫(xiě)表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。文章更加動(dòng)人。也更自然。

7、讀“有一回……”一段，體會(huì)其中的意味。

明確：以我的“設(shè)想”，描摹母親在痛苦、擔(dān)憂、驚恐、不安，默默承擔(dān)著苦難。我的設(shè)想與我的自責(zé)，表現(xiàn)了對(duì)母愛(ài)的深切理解!此段中，作者讀懂了母愛(ài)，而讀者，也讀懂了作者。

8、作者與作家朋友談到學(xué)寫(xiě)作的最初動(dòng)機(jī)時(shí)，認(rèn)為朋友的想法過(guò)于簡(jiǎn)單天真了，聯(lián)系作者發(fā)表第一篇小說(shuō)后的想法，體會(huì)作者的情感。

明確：通過(guò)對(duì)比突出母愛(ài)的偉大，突出了母親苦難的命運(yùn)，也加深了作者痛楚、自咎、思念的情感。第五段，這些蒼涼的文字來(lái)自心靈深處，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)痛苦的人是寫(xiě)不出這樣凝重蒼涼的文字的，也永遠(yuǎn)感受不到在那蒼茫的底色下汩汩滾動(dòng)的熱流。

9、作者讀懂了母愛(ài)，理解了母親的痛苦，也理解了母親的命運(yùn)，體會(huì)到了強(qiáng)烈的愛(ài)與痛交織的情感，母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā)?

明確：母親的愛(ài)、母親的意志、母親的命運(yùn)、母親的苦難，讓我明白了生存的意義，生存的價(jià)值，也讓我在逆境中更堅(jiān)強(qiáng)。

10、母親伴隨了作者對(duì)生命思考，在最后一段有一句形象的表述?

明確：這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。

11、在這些“想到”的內(nèi)容中，我們一起來(lái)看看課文的最后一句：“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也有過(guò)母親的腳印”。我們?cè)趺磥?lái)理解這些“腳印”“車(chē)轍”“我”“地壇”以及“母親”的關(guān)系?

明確：處處的腳印，也就是處處的關(guān)愛(ài)與牽掛。暗示出我的成長(zhǎng)處處都離不開(kāi)母親的啟發(fā)，就如同是地壇給予作者的生命的啟示一樣，在作者的心里，母親已經(jīng)和地壇融為了一體，和作者的堅(jiān)忍果毅的生命融為了一體。

12、第二部分寫(xiě)母親是為什么?

明確：非常概括地說(shuō)，寫(xiě)母親，實(shí)際是寫(xiě)“我”(史鐵生)對(duì)母親的“理解”，寫(xiě)史鐵生對(duì)母親對(duì)待生命、對(duì)待命運(yùn)的態(tài)度的“理解”。開(kāi)始，史鐵生是不理解母親的，逐漸地，隨著思考的深入，隨著精神追尋的深入。精神閱歷的廣泛，隨著年齡的增加，史鐵生終于理解了母親，讀懂了母親。母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命?？磥?lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。也就是說(shuō)，母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，就是“活法”的答案之一。

二、課堂小結(jié)：

第二部分寫(xiě)母親。他愛(ài)地壇，更愛(ài)自己的母親，尤其體會(huì)到母親的痛苦與無(wú)盡的關(guān)愛(ài)以后。母親注定是活得最苦的，因?yàn)樗幸粋€(gè)長(zhǎng)到二十歲忽然截癱的兒子，盡管她情愿截癱的自己，可事實(shí)是無(wú)法改變的。于是她只默默地承受，用無(wú)私的母愛(ài)包容著餓兒子的一切，她只好一天天地熬，慢慢地等，等待兒子走出陰影。但是她終于沒(méi)等到。兒子成功之日，多么渴望和母親一起分享。兒子第一次這樣為母親想，可是母親已經(jīng)不在了。于是，他又搖著輪椅來(lái)到這古園，他反復(fù)地想，為什么母親不再等兩年?他埋怨上帝的不公;他反復(fù)想著同一件事：母親已經(jīng)不在了，就像他當(dāng)初反復(fù)思考生命與死亡一樣。這時(shí)候，母親的苦難與偉大才在他心中“滲透得深徹”，而母親那艱難的命運(yùn)，堅(jiān)韌的意志和毫不張揚(yáng)的愛(ài)，在他的印象中“愈加鮮明而深刻”，從而使他對(duì)母愛(ài)有了更深的體會(huì)，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)有了更深的思考。

三、課下拓展： (可任選一個(gè)或兩個(gè)拓展，作為課下作業(yè))

(一) 閱讀史鐵生《秋天的懷念》、《合歡樹(shù)》，進(jìn)一步解讀母親。

(二) 在讀完這篇文章后，同學(xué)們對(duì)“苦難”及“人生”又有什么新的感悟呢?我們到底是為什么而活?怎樣的活?

(三) 回家時(shí)觀察父母的言行舉止，用心靈解讀父母的愛(ài)。模仿史鐵生的語(yǔ)言與風(fēng)格，注重展示內(nèi)心世界，注重抒情和議論，把父愛(ài)或母愛(ài)用心靈記下來(lái)。

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇十五

師：今天學(xué)習(xí)《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》。本單元是新聞和報(bào)告文學(xué)單元，一共四篇課文，我打算只講前面兩篇短新聞，后面兩篇報(bào)告文學(xué)打算一帶而過(guò)。知道為什么嗎?

生(齊)：后面兩篇太長(zhǎng)了。

師：不是太長(zhǎng)了。(稍作停頓)是又臭又長(zhǎng)。

(生笑，且面露驚詫)

師:我們只學(xué)經(jīng)典。前面兩篇短新聞可謂新聞作品中的精品。所以，要好好欣賞。先看作者(點(diǎn)擊ppt)：

羅森塔爾，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》記者。

《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》獲普利策新聞獎(jiǎng)，被譽(yù)為“美國(guó)新聞寫(xiě)作中不朽的名篇”。

今天早讀你們讀過(guò)這篇新聞了，能否告訴我，你覺(jué)得，它憑什么獲獎(jiǎng)(點(diǎn)擊ppt)?

憑什么獲獎(jiǎng)?

在講《別了，“不列顛尼亞”》的時(shí)候，我們說(shuō)過(guò)，新聞?dòng)腥齻€(gè)主要特征，還記得是哪三個(gè)?

生：真實(shí)性、時(shí)效性、可讀性。

師：非常好。我們首先看真實(shí)性。這篇新聞?wù)鎸?shí)嗎?

生：真實(shí)。

師：這種真實(shí)，足夠具體嗎?足夠徹底嗎?對(duì)于奧斯維辛那段慘絕人寰的歷史真相，它有足夠具體和足夠徹底的呈現(xiàn)嗎?

生：沒(méi)有。

師：對(duì)，作者對(duì)那些殘酷的真相點(diǎn)到即止，甚至刻意回避。顯然，真實(shí)性不是它的優(yōu)勢(shì)。那么，時(shí)效性呢?夠不夠及時(shí)?

生：不及時(shí)。隔了十多年了。之前已經(jīng)有過(guò)許多報(bào)道。

師：對(duì)，關(guān)于奧斯維辛，所有該知道的，大家都已經(jīng)知道了;在千百篇相關(guān)的新聞報(bào)道之后，就連作者自己都說(shuō)“在奧斯維辛，并沒(méi)有可供報(bào)道的新聞”，“沒(méi)有新鮮東西可供報(bào)道”，所以，顯然，時(shí)效性也不是它的優(yōu)勢(shì)。那么，它到底憑什么獲獎(jiǎng)?

生：可讀性。

師：為什么說(shuō)它有可讀性?

生：語(yǔ)言。

師：不只是語(yǔ)言。一篇文章的可讀性不會(huì)僅僅體現(xiàn)在語(yǔ)言方面。除了語(yǔ)言之外，我們還可以觀察和欣賞它的哪些方面呢?

生1：角度。

生2：細(xì)節(jié)。

生3：結(jié)構(gòu)。

生4：手法。

師：除了這些以外，最重要的是，這篇文章所傳遞出來(lái)的……?

生(齊)：思想和情感。

師：好，我將它合并為“情思”。(板書(shū)：語(yǔ)言、角度、細(xì)節(jié)、結(jié)構(gòu)、手法、情思)那么，現(xiàn)在就請(qǐng)大家從這些方面去發(fā)現(xiàn)和欣賞——這篇新聞為什么有可讀性。

生1：我覺(jué)得開(kāi)頭的景物描寫(xiě)很好，眼前的景象跟歷史的記憶形成鮮明的對(duì)比，溫馨的氛圍反襯了曾經(jīng)的悲慘，感覺(jué)到一種淡淡的凄涼。

師：非常好，歷史與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈的反差(板書(shū)：對(duì)比、反差)，歷史本是沉重壓抑的黑白，現(xiàn)實(shí)卻是陽(yáng)光明媚，綠草如茵，還有孩子們?cè)谧分鹩螒?。這曾是一個(gè)負(fù)載了深重罪惡的人間地獄，它怎么可以轉(zhuǎn)眼變得如此陽(yáng)光明媚?它應(yīng)該是一個(gè)永遠(yuǎn)讓人懺悔的地方，怎么可以轉(zhuǎn)瞬就變得快樂(lè)溫馨?這是作者內(nèi)心深處的感觸，情緒充沛的文字將讀者也帶入情境。用這樣明媚的景象來(lái)表達(dá)悲傷情緒的手法，在古詩(shī)詞中也經(jīng)常運(yùn)用，叫什么?

生(齊)：以樂(lè)景寫(xiě)哀情。

師：非常好，繼續(xù)找(板書(shū)：以樂(lè)景寫(xiě)哀情)。

生2：我覺(jué)得作者的語(yǔ)言很平和，他沒(méi)有具體地去寫(xiě)那些慘不忍睹的畫(huà)面，卻花很多筆墨在寫(xiě)參觀者，寫(xiě)他們的反應(yīng)。

師：很好!用平和而節(jié)制的文字，透過(guò)參觀者的表情和心情，來(lái)委婉含蓄地表現(xiàn)畫(huà)面的慘不忍睹，這樣的描寫(xiě)叫什么?

生(齊)：側(cè)面描寫(xiě)。

師：太棒了!這就是角度!換個(gè)角度，就有了不同的效果。繼續(xù)。(板書(shū)：側(cè)面描寫(xiě))

生3：我覺(jué)得13自然段中那個(gè)關(guān)于姑娘的描寫(xiě)很好。

師：好，我們一起來(lái)朗讀這一處。

(生齊讀：“這是一個(gè)二十多歲的姑娘，長(zhǎng)得豐滿，可愛(ài)，皮膚細(xì)白，金發(fā)碧眼。她在溫和地微笑著，似乎是為著一個(gè)美好而又隱秘的夢(mèng)想而微笑。當(dāng)時(shí)，她在想什么呢?現(xiàn)在她在這堵奧斯維辛集中營(yíng)遇難者紀(jì)念墻上，又在想什么呢?”)

師：這一處的描寫(xiě)手法叫什么?

生(齊)：細(xì)節(jié)。

師：如果用電影拍攝的手法來(lái)說(shuō)，可以叫什么?

生：鏡頭。

師：對(duì)準(zhǔn)人物的面部進(jìn)行近距離的細(xì)致刻畫(huà)的鏡頭，叫什么鏡頭?

生：特寫(xiě)鏡頭。

師：好!就是特寫(xiě)鏡頭。(板書(shū)：特寫(xiě))這個(gè)特寫(xiě)，有什么樣的效果?

生：我覺(jué)得在一個(gè)壓抑的環(huán)境中，她的笑容很鮮明很美好。

師：就像是一個(gè)黑白的世界里，突然跳脫出一抹彩色，很鮮亮，很富有生氣，是嗎?

生：是的。

師：她的笑容，她的夢(mèng)想，她青春的生命，在地獄一樣的集中營(yíng)里，顯得格外炫目，這樣寫(xiě)有什么樣的效果?

生：讓人感覺(jué)到和平的寶貴、生命的珍貴。

師：很好，如果作者選擇一個(gè)面露恐懼的糟老頭子來(lái)做特寫(xiě)，可能就沒(méi)有這個(gè)效果。這個(gè)人物被作者刻畫(huà)得越可愛(ài)(板書(shū)：可愛(ài))，她的死才會(huì)讓讀者覺(jué)得越……?

生(齊)：可惜。

師：對(duì)(板書(shū)：可惜)。同時(shí)，對(duì)那些扼殺她生命的納粹，我們才會(huì)覺(jué)得越……?

生(齊)：可恨。

師：非常好!(板書(shū)：可恨)這樣的描寫(xiě)極富張力。繼續(xù)說(shuō)，還有哪些寫(xiě)法值得研究。

生：我覺(jué)得標(biāo)題好。

師：為什么?

生：他說(shuō)“奧斯維辛沒(méi)有什么新聞”，這就讓讀者感到很好奇，產(chǎn)生一種逆反心理，反而很想讀下去，看他寫(xiě)什么。

師：是啊，作者自己都說(shuō)“沒(méi)有什么新聞”，那他還寫(xiě)什么啊!懸念!標(biāo)題就設(shè)下了懸念，特別吸引讀者。(板書(shū)：懸念)

生：我注意到這樣一個(gè)地方：“這樣一個(gè)事實(shí)使他們終生難忘：在德國(guó)人撤退時(shí)炸毀的布熱金卡毒氣室和焚尸爐廢墟上，雛菊花在怒放。”

師：你感覺(jué)到什么?

生：我感覺(jué)到生與死的對(duì)比和反差。廢墟下面是死亡，上面是生命。特別震撼的感覺(jué)。

師：非常好!知道雛菊的花語(yǔ)是什么嗎?(生搖頭)是天真，純潔，夢(mèng)想，美，還有愛(ài)。都是世間最美麗的。今天廢墟上面的一切都是他們?cè)?jīng)的夢(mèng)想，可是他們自己卻成為了這夢(mèng)想下面的土壤。

生：我注意到兩個(gè)地方：一個(gè)是第5自然段最后一句說(shuō)到的“400萬(wàn)”，這樣驚人的數(shù)據(jù);一個(gè)是第10自然段說(shuō)到的長(zhǎng)條盒子，“6英尺寬，3英尺高”。

師：包括后面的交代“每夜要塞進(jìn)去五到十人睡覺(jué)”，是吧?

生(點(diǎn)頭)：對(duì)。

師：這樣狹窄的盒子，要塞進(jìn)去這么多人。作者在用數(shù)據(jù)說(shuō)話。數(shù)據(jù)是最有說(shuō)服力的。這是“列數(shù)據(jù)”的手法。(板書(shū)：列數(shù)據(jù))

生：參觀者對(duì)解說(shuō)員說(shuō)“夠了”，這里我覺(jué)得很好?？梢?jiàn)那里的景象真的慘不忍睹。

師：對(duì)，不忍心再看下去了，而且，這樣的慘景太多了，看也看不完。同時(shí)，這句話也有對(duì)納粹的強(qiáng)烈憤怒：這樣的滅絕人性慘絕人寰，你們真是夠了!

生：我注意到這里：“在奧斯維辛，沒(méi)有可以作禱告的地方?！?/p>

師：你怎么理解?

生：我覺(jué)得那里的人們太絕望了，完全看不到任何希望。

師：人類(lèi)禱告是為了得到什么?

生：拯救。

師：對(duì)。什么是禱告呢?禱告就是人對(duì)上帝說(shuō)話，希望得到上帝的拯救。禱告是人與上帝之間的事情。(板書(shū)：人——上帝)曾經(jīng)有一段簡(jiǎn)單而深刻的對(duì)話：

有人問(wèn)：“告訴我，在奧斯維辛，神曾經(jīng)在哪里?”于是有人反問(wèn)說(shuō)：“人曾經(jīng)在哪里?”

禱告是人與上帝之間的事，上帝造天地萬(wàn)物時(shí)，只對(duì)人吹了一口氣，讓人成了有靈魂的生命，只有人類(lèi)才有靈魂，上帝只跟人類(lèi)對(duì)話，不跟野獸對(duì)話。奧斯維辛沒(méi)有人，只有滅絕人性的魔鬼和野獸。這里沒(méi)有人，所以上帝也不在場(chǎng)。所以?shī)W斯維辛毀了人，毀了詩(shī)，甚至毀了上帝。

我覺(jué)得你們還有一個(gè)很重要的地方?jīng)]有找出來(lái)。請(qǐng)看文章的結(jié)尾，有什么特點(diǎn)?

生1：回到了現(xiàn)實(shí)。

生2：呼應(yīng)了開(kāi)頭!

師：對(duì)，回到了現(xiàn)實(shí)，呼應(yīng)了開(kāi)頭(板書(shū)：首尾呼應(yīng))。再次描繪那個(gè)陽(yáng)光明媚、綠草如茵、孩童嬉戲的畫(huà)面，兩幅完全相同的畫(huà)面，首尾交疊，有什么效果?

生：我覺(jué)得作者在呼吁。

師：呼吁什么?

生：呼吁人們珍愛(ài)和平，珍愛(ài)生命。

師：真好。作者并未用戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖來(lái)迫使人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)，而是用和平的美好與珍貴來(lái)喚醒人們。這篇和風(fēng)細(xì)雨甚至充滿詩(shī)的意境的新聞，它的可讀性，就是它獲獎(jiǎng)的原因。

1986年諾貝爾和平獎(jiǎng)得主、美籍猶太人作家、政治活動(dòng)家埃利·威塞爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“‘大屠殺’現(xiàn)在成為風(fēng)靡一時(shí)的流行話題，容易引人注意，并很快獲得成功……”1999年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、德國(guó)作家格拉斯也曾說(shuō)過(guò)：“爭(zhēng)斗，尤其是血腥的爭(zhēng)斗，總是故事的好材料。種族滅絕很早就隨著洪水和旱災(zāi)、豐年和荒年的輪替而進(jìn)入故事畫(huà)面?！痹S多作者喜歡選擇大屠殺、大災(zāi)難作為寫(xiě)作題材，他們喜歡宏大敘事，借用事件本身的震撼力來(lái)俘獲讀者。但這篇新聞的作者羅森塔爾，對(duì)于大屠殺卻處處點(diǎn)到即止，甚至刻意回避，他拒絕用血腥的畫(huà)面來(lái)博取眼球，為自己的作品加分。他選擇了一種溫和的方式，這是寫(xiě)作的智慧，也是他對(duì)于自己寫(xiě)作藝術(shù)的高度自信!

圣經(jīng)說(shuō)：“日光之下，并無(wú)新事?！本拖裎覀儗?xiě)文章，所有的字詞，都在那一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》里。但不同的人，用同樣那些字詞，寫(xiě)出了不同的文章。人間的故事每天都在重復(fù)發(fā)生，愛(ài)，恨，生，死，但每一個(gè)講故事的人，都應(yīng)當(dāng)對(duì)舊事物重新發(fā)現(xiàn)。就像歌德所說(shuō)：“凡是值得思想的事情，沒(méi)有不是人思考過(guò)的;我們必須做的只是試圖重新加以思考而已?！秉c(diǎn)擊ppt：

獨(dú)特性

決定存在的必要性

你的文章的獨(dú)特性，決定它存在的必要性。如果你的文章跟前人的一模一樣，那么，它可以消失了。它根本沒(méi)有存在的價(jià)值。

就好像我昨天買(mǎi)了一件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)了另一件色彩款式都跟它十分相似的衣服，你覺(jué)得我還會(huì)再買(mǎi)下來(lái)嗎?

生：不會(huì)。

師：對(duì)，因?yàn)樗鼘?duì)我而言，沒(méi)有存在的“必要性”，它跟我昨天那件衣服雷同了。但如果我家里有一千件衣服，今天又發(fā)現(xiàn)一件色彩款式都非常漂亮獨(dú)特、讓我十分動(dòng)心的衣服，我不缺衣服，你覺(jué)得，我會(huì)買(mǎi)下嗎?

(生笑，有說(shuō)會(huì)的，也有說(shuō)不會(huì)的。)

師：我會(huì)。這不是“女人的衣柜里永遠(yuǎn)缺少一件衣服”的貪婪，而是因?yàn)榍笮率侨诵缘谋灸堋Ｒ黄恼乱彩侨绱?。如果它不夠“陌生化”，不夠有“?dú)特性”，它就沒(méi)有存在的必要性。

羅森塔爾在千百篇已有的關(guān)于奧斯維辛的宏大敘事的新聞之后，獨(dú)辟蹊徑地以陽(yáng)光明媚的草地上孩子的嬉戲?yàn)榍锌趯?dǎo)入，又以陽(yáng)光明媚的草地上孩子的嬉戲收束。為什么是孩子?(點(diǎn)擊ppt)

因?yàn)楹⒆樱覀儾鸥胸?zé)任守護(hù)這個(gè)世界的和平;因?yàn)楹⒆?，我們才更有必要努力讓這個(gè)世界變得更好!

我們昨天觀看的《美麗人生》，那位父親在地獄一般的集中營(yíng)中，為孩子營(yíng)造了一個(gè)童話世界，把死亡變成了一個(gè)游戲，他守護(hù)了孩子的心靈，不讓它沾染一點(diǎn)恐懼。這樣的愛(ài)、勇氣和智慧，是這位父親賜予整個(gè)世界的恩典。

大家有機(jī)會(huì)再去看看《辛德勒名單》，這是一部黑白的影片，只有最后一個(gè)鏡頭是全屏彩色：幸存的猶太人重獲自由，走出一片新天地。另有一個(gè)片段是局部彩色：一個(gè)紅衣小女孩在死神陣營(yíng)里兀自穿行，喚醒了辛德勒麻木沉睡的人性。

(播放短片：《辛德勒名單》電影紅衣女孩片段)

邊播放邊解說(shuō)：紅衣女孩穿行在死亡陣營(yíng)中，身邊不時(shí)有人被擊斃。辛德勒的目光緊緊追隨，十分牽掛她的安危。在童聲合唱的音樂(lè)背景中，排列成隊(duì)的人被德軍軍官逐個(gè)擊斃，紅衣女孩在槍林彈雨和德軍的鐵蹄聲中躲入床底……

辛德勒是一個(gè)發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)財(cái)?shù)募{粹商人，他本來(lái)一直花天酒地，對(duì)猶太人的命運(yùn)無(wú)動(dòng)于衷，直到有一天，這個(gè)穿紅裙子的小女孩牽動(dòng)了他麻木冷酷的心，讓他內(nèi)心深處的人性開(kāi)始復(fù)蘇。然而有一天辛德勒在手推運(yùn)尸車(chē)上看到了小女孩冰冷的尸體，尸體被埋下又被刨起，最終被扔進(jìn)了焚尸爐(點(diǎn)擊ppt)。

辛德勒深深地震驚了。他開(kāi)始認(rèn)識(shí)到納粹的瘋狂與戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡。他開(kāi)始羅列一份名單，代價(jià)就是用全部的財(cái)產(chǎn)去賄賂德國(guó)的軍官并供養(yǎng)這些名單上的“工人”。

我想請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們，為什么周?chē)橇钊酥舷⒌暮诎资澜纾挥屑t衣女孩是彩色?有人說(shuō)這簡(jiǎn)直是神來(lái)之筆，你覺(jué)得導(dǎo)演為什么要這樣處理?

生：為了表現(xiàn)小女孩可愛(ài)的生命強(qiáng)烈觸動(dòng)了辛德勒的心靈。

師：很好。黑白世界中唯一的紅色，象征生命的鮮明的顏色，那么飽滿，又那么脆弱。還有，紅色是血的顏色，而血，在西方宗教中意味著救贖。耶穌就是用自己的血來(lái)救贖人類(lèi)的。辛德勒在拯救猶太人的同時(shí)，自己的靈魂也得到了救贖。那個(gè)紅衣女孩，就是他靈魂的救贖。

所以，孩子會(huì)讓這個(gè)世界變得更好，孩子讓這個(gè)世界永遠(yuǎn)充滿了希望，就因?yàn)槿绱?，希特勒才?huì)在猶太婦女身上做不育試驗(yàn)，希望通過(guò)讓猶太婦女不育而讓整個(gè)猶太民族徹底滅絕。

然而羅森塔爾反復(fù)用明媚的畫(huà)面來(lái)感召每一個(gè)人：為了孩子，我們有責(zé)任讓這個(gè)世界變得更好!

我們來(lái)看看普利策新聞獎(jiǎng)評(píng)審組寫(xiě)給他的頒獎(jiǎng)詞，看看我們剛才對(duì)作者文字的觀察與欣賞，是否跟那些評(píng)委一致呢? (點(diǎn)擊ppt)

奧斯威辛作為納粹德國(guó)屠殺猶太人的“殺人工廠”而為人們熟悉，各國(guó)記者紛紛報(bào)道它的殘酷、血腥。羅森塔爾本著記者的良知獨(dú)辟蹊徑，突破了“客觀報(bào)道”的框框，著眼細(xì)節(jié)，以冷峻的視角深沉地描述了今天的奧斯威辛集中營(yíng)博物館，在恐怖與快樂(lè)、戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、歷史與現(xiàn)實(shí)的反差中，它召喚起人們對(duì)于災(zāi)難的記憶、關(guān)于生命的思考、關(guān)于人性的自省。它的發(fā)表，充分地表現(xiàn)了一名新聞?dòng)浾叩氖姑?，更以迫人的力量震撼生者的心，成為新聞史不朽的名篇?/p>

看來(lái)，我們比他們觀察得更細(xì)致，歸納得更細(xì)致。

這里所說(shuō)的“客觀報(bào)道”，就是新聞一直強(qiáng)調(diào)的“零度寫(xiě)作”，作者要冷靜地?cái)⑹觯硇缘嘏杂^，不摻雜任何個(gè)人的情感和想法。前幾天給你們看過(guò)了柴靜的《人物》專(zhuān)訪，柴靜的新聞節(jié)目就常常被人們批評(píng)“太感性”，呵呵。

然而，羅森塔爾毅然決然地讓自己深沉的情感在文字間肆意流淌。他打破了框架，卻收獲了成功。在所有關(guān)于奧斯維辛的新聞中，他獨(dú)樹(shù)一幟。正因?yàn)槭沁@樣慘痛的題材，如果作者居然還能保持絕對(duì)冷靜和完全理性，那恰恰就是人性的缺失。造成奧斯維辛悲劇的原因正是人性的缺失。羅森塔爾的這篇新聞，就是在用人性呼喚人性，用溫暖感染溫暖。

德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家阿多諾曾說(shuō)：“奧斯維辛之后，寫(xiě)詩(shī)是野蠻的?！币?yàn)閵W斯維辛讓詩(shī)歌失去了得以存在的人性基礎(chǔ)，它宣告了藝術(shù)與美對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界的徹底失敗。所以，那些奧斯維辛的幸存者，最終也走不出奧斯維辛的死亡陰影：

1951年，沒(méi)有死于毒氣室的波蘭詩(shī)人布洛夫斯基開(kāi)煤氣自殺;

1970年，用詩(shī)化的語(yǔ)言成功再現(xiàn)了集中營(yíng)中猶太人悲慘命運(yùn)的奧地利詩(shī)人保羅?策蘭從塞納河米拉波橋上跳下;

1987年，極有可能獲得這一年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)、從奧斯維辛集中營(yíng)幸存的作家萊維跳樓自殺……

萊維這樣說(shuō)(點(diǎn)擊ppt):

幾乎每一個(gè)有良心的幸存者都會(huì)覺(jué)得自己活下來(lái)是一種罪惡，有些人為了自己能夠多活一兩天，只能做納粹的勞動(dòng)工具，親手推送自己的同胞進(jìn)入焚尸爐。萊維曾回憶說(shuō)自己偶然找到了一點(diǎn)水，他卻只告訴了身邊一個(gè)最親密的朋友，將其他囚犯自動(dòng)忽略。這種罪惡感牢牢纏繞著包括萊維在內(nèi)的許多幸存者，他們認(rèn)為自己能夠存活是踩在了無(wú)數(shù)死去的人肩膀上。他們不堪記憶和良心的負(fù)重，不得不自殺而終。他們覺(jué)得自己好像只是代替那些死去的人而活下來(lái)，為了講述歷史的真相，為死難者作證，一旦完成使命，他們就覺(jué)得應(yīng)該追隨死難者，回到他們自以為早就該去的地方。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，活下來(lái)講述故事是一種神圣使命，也是一種痛苦折磨，每一次的講述都像重新揭開(kāi)傷口，血肉模糊，永難痊愈。

如同《俄狄浦斯王》中所說(shuō)的一樣:“我不愿意忍受兩次苦：經(jīng)受了艱苦，又來(lái)敘述一次?！?/p>

然而格拉斯說(shuō)：

“但我們?nèi)匀辉趯?xiě)作。我們靠心中的承擔(dān)來(lái)寫(xiě)作……無(wú)人有保持沉默的欲望和能力。引導(dǎo)迷路的德國(guó)走上正道，引導(dǎo)它從田園詩(shī)中，從迷茫的情感和思想中走出來(lái)，這就是我們的責(zé)任。

在奧斯維辛之后寫(xiě)作——無(wú)論寫(xiě)詩(shī)還是寫(xiě)散文，唯一可以進(jìn)行的方式，是為了紀(jì)念，為了防止歷史重演，為了終結(jié)這一段歷史?！?/p>

高中語(yǔ)文個(gè)人閱讀計(jì)劃范文篇十六

作為一名教師，擔(dān)負(fù)著教書(shū)育人的重任，應(yīng)該在成長(zhǎng)的歷程中，為自己規(guī)劃未來(lái)，我相信“勤能補(bǔ)拙”，我希望自己能成為一個(gè)勤奮的學(xué)習(xí)者、研究者、實(shí)踐者。如何盡快的走向成熟，成為一名合格的人民教師，使自己在進(jìn)行教育事業(yè)時(shí)有一個(gè)明確的方向來(lái)前進(jìn)和發(fā)展，是擺在我面前的一個(gè)巨大任務(wù)。特做分析計(jì)劃如下：

優(yōu)勢(shì)分析：

1)熱衷教師職業(yè)，熱愛(ài)思品教學(xué)，有較強(qiáng)的責(zé)任感和進(jìn)取心。

2)能靜下心，積極地閱讀一些教學(xué)的相關(guān)雜志，關(guān)注最新的課改動(dòng)態(tài)。

3)謙虛好學(xué)，能自覺(jué)接受新事物、新觀點(diǎn)。

4)通過(guò)13年課堂教學(xué)實(shí)踐，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，能夠勝任初中各階段教學(xué)工作。

不足之處：

1)十幾年來(lái)，我的教學(xué)工作一直以來(lái)缺乏規(guī)劃，缺乏自己的研究，缺乏自己的目的性和研究性。

2)缺乏系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，在理論學(xué)習(xí)和教科研方面發(fā)展得不夠，沒(méi)有很好地把實(shí)際教學(xué)和科研有機(jī)地結(jié)合在一起，在科研型教師的路上步子邁得還較慢。

3)在學(xué)科教學(xué)中，很大程度依賴(lài)于教材，缺乏自己對(duì)于文本的深入解讀，自己的教學(xué)缺乏創(chuàng)新和研究，對(duì)于教材開(kāi)發(fā)的力度不夠，沒(méi)有很好的使用教材、超越教材，整理、積累、反思方面有待加強(qiáng)。

4)自己的職業(yè)道德和職業(yè)修養(yǎng)方面，自己平日的課堂教學(xué)缺乏親和力，與學(xué)生的接觸太少，沒(méi)有深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生的內(nèi)心世界，不了解學(xué)生的發(fā)展需要、成長(zhǎng)需要，需要完善自己的教師形象，做學(xué)生喜歡的好老師。

一年目標(biāo)

為了更好地實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的成長(zhǎng)，我將立足崗位，以學(xué)校大局和學(xué)生的發(fā)展為重，認(rèn)真踏實(shí)工作。

二年目標(biāo)

我計(jì)劃通過(guò)二年的時(shí)間，達(dá)到有對(duì)教育理想的執(zhí)著追求，有先進(jìn)的教育思想和教育理念，有豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，有較高科研工作能力，專(zhuān)項(xiàng)特長(zhǎng)突出，學(xué)生、家長(zhǎng)滿意的教師。做到以下幾個(gè)方面：

(1)真正關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，把自己教師的愛(ài)平等的給予每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生思品素養(yǎng)的提高，讓自己真正成為學(xué)生喜歡的老師，走進(jìn)學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生能力的提高，為學(xué)生以后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

(2)認(rèn)真?zhèn)浜妹恳还?jié)課，使自己的語(yǔ)文課堂教學(xué)成為接近學(xué)生，超越教材的課堂教學(xué)，研究教材，立足于學(xué)生的角度研究教學(xué)，備出高質(zhì)量的課，同時(shí)上出精彩的語(yǔ)文課。

(3)研究教學(xué)，對(duì)于自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，寫(xiě)好自己的教學(xué)總結(jié)和反思，對(duì)于自己的教學(xué)中的得與失進(jìn)行充分的研究，探尋適合自己教學(xué)風(fēng)格，記錄自己和學(xué)生成長(zhǎng)的足跡，形成自己的教育教學(xué)研究，做一名研究型、發(fā)展型教師。

(4)勤于研究，勇于實(shí)踐，在自己的教學(xué)工作中，多學(xué)別人之長(zhǎng)，多讀書(shū)，把自己的所學(xué)應(yīng)用于實(shí)踐，提高自己教育教學(xué)的深度和廣度，使自己的思品教學(xué)既有工具性又閃耀人文的光輝。

(5)練好過(guò)硬的基本功，豐富自己的教育機(jī)智，同時(shí)注重自己的修養(yǎng)和教態(tài)。吸收他人修養(yǎng)中的元素，使自己的修養(yǎng)更加立體。樹(shù)立自己的職業(yè)理想，并為自己的職業(yè)理想持之以恒的努力。

三年目標(biāo)

1、轉(zhuǎn)變教師角色，樹(shù)立服務(wù)不同種類(lèi)學(xué)生意識(shí)

專(zhuān)業(yè)工作是為人類(lèi)謀求福利的社會(huì)公益事業(yè)。教師這一職業(yè)必須以教育為旨，促進(jìn)人的全面發(fā)展，我以為只有樹(shù)立為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，才能確立學(xué)生的主體地位，把課堂和學(xué)習(xí)真正完整地還給學(xué)生。特別是針對(duì)新的招生況，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)。教學(xué)中我將通過(guò)不斷反思、盤(pán)點(diǎn)等一系列內(nèi)省性活動(dòng)來(lái)完善自己的角色行為，獲得創(chuàng)新和超越的活力。

2、實(shí)施行動(dòng)研究，深刻領(lǐng)會(huì)課程理念

專(zhuān)業(yè)理論研究要和實(shí)際工作相結(jié)合。因此，我將立足于新課程課堂教學(xué)，力爭(zhēng)每年進(jìn)行一項(xiàng)行動(dòng)研究，以提高自己的專(zhuān)業(yè)理論素養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力。

3、明確專(zhuān)業(yè)研修方向，建設(shè)專(zhuān)業(yè)發(fā)展強(qiáng)勢(shì)領(lǐng)域

學(xué)會(huì)與同伴合作，向更多的前輩、專(zhuān)家、同行學(xué)習(xí)，使自己的專(zhuān)業(yè)視野更寬廣，進(jìn)而來(lái)擴(kuò)充自己的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐內(nèi)涵，形成自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。

4、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，加快專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)步伐

理論是實(shí)踐的向?qū)В菍?zhuān)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。近三年，我計(jì)劃每年讀3-4本教育教學(xué)理論專(zhuān)著，不斷完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)。