在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
寬容議論文開頭篇一
寬容是“宰相肚里能撐船”的氣度。三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有一個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也只是只應不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕：“楊戲這人如此傲慢，太不像話了!”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性;讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！敝螅腥速澥Y琬“宰相肚里能撐船”。
寬容讓蔣琬真正做到了肚里能撐船，也讓他流芳后世。
“雖然我不一樣意你的觀點，可是我有義務捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！边@句話大家都明白，可是真正領(lǐng)會并付諸行動的又有幾人!良言一句三冬暖，寬容便是那皚皚冬日里的暖陽;惡語傷人六月寒，沒有了寬容之心，即使在酷熱的六月也會讓人心寒透。學會寬容要從小處做起，即使別人不經(jīng)意的一句話傷害了你，請你不要急于還擊，體諒并寬容別人的過失，你將擁有美麗的心境!正如一位哲人所說：“狗咬了你一口，難道你也要咬它一口”與其丟失你的美德和形象，毀掉美麗的心境，還不如選擇寬容。
寬容是一種美德。泰山不辭抔土，方能成其高;江河不擇細流，方能成其大。寬容是壁立千仞的泰山，是容納百川的江河湖海。寬容是鮑叔牙每次多分給管仲的“黃金”，鮑叔牙寬容管仲自私自利的毛病，幫忙他脫離困境、走上仕途，并與他成為了生死之交，并傳為一段佳話，鮑叔牙的美德也永留千古!
與朋友交往，寬容便是鐘子期和俞伯牙的“高山流水”，原諒對方的不足和自身缺陷，才能使友情歷久彌新。
寬容也是你踩在腳下的紫羅蘭，你一腳踩扁了它，可香氣卻留在了你的腳上。寬容是相互的，你寬容別人，別人也就會體諒并寬容你，這樣社會才會變得更加和諧!
朋友，讓我們從小事做起，從點滴做起，學會寬容，擁有一顆海一樣的心。
寬容議論文開頭篇二
當一只腳踏在紫羅蘭的花瓣上時，它卻將香味留在了那只腳上。這就是寬恕。
一個精神病人闖進了一位醫(yī)生家里，開槍射殺了他三個花樣年華的女兒；他卻仍為那精神病人治好了病。這也是寬恕。
寬恕別人對我們來說并不困難，卻也不容易。關(guān)鍵的是，心靈是如何的選擇。當一個人選擇了仇恨，那么他將在黑暗中度過余生；而一個人選擇了寬恕的話，那么他能將陽光灑向大地。古語常說：“知錯能改，善莫大焉?！奔热蝗绱?，應對一個人在無意中犯下的錯誤，我們?yōu)楹尾荒軐捤∧兀?/p>
當我們的心靈為自我選擇了寬恕的時候，我們便獲得了應有的自由。因為我們已經(jīng)放下了仇恨的包袱，無論是應對朋友還是仇人，我們都能夠贈以甜美的微笑。佛道中常講究緣分，在眾生當中，兩個人能夠相遇、相識，那便是緣分。當你們?nèi)绻驗槌鸷薅嘧R，不可否認的是，在你們的心里已經(jīng)牢記住了對方的名字，如果你因為整天想著如何去報復對方而心事重重，內(nèi)心極端壓抑，那么倒不如放下仇恨，寬恕對方。或許，所以你能夠多一個能夠談心的好朋友。每一個人都需要朋友，多一份寬恕，便能令我們多一位朋友。
美國前總統(tǒng)林肯幼年曾在一家雜貨店打工。一次因為顧客的錢被前一位顧客拿走，顧客與林肯發(fā)生爭執(zhí)。雜貨店的老板為此開除了林肯，老板說：“我必須開除你，因為你令顧客對我們店的服務不滿意，那么我們將失去許多生意，我們應當學會寬恕顧客的錯誤，顧客就是我們的上帝?！痹谠S多年后，林肯當上了總統(tǒng)。做了總統(tǒng)后的林肯說，“我應當感激雜貨店的老板，是他讓我明白了寬恕是多么的重要?！?/p>
學會寬恕別人，就是學會善待自我。仇恨只能永遠讓我們的心靈生活在黑暗之中；而寬恕，卻能讓我們的心靈獲得自由，獲得解放。寬恕別人，能夠讓生活更簡便愉快。寬恕別人，能夠讓我們有更多的朋友。
寬恕別人，就是解放自我，還心靈一份純靜。
寬容議論文開頭篇三
寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈;寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種;寬容就像一只魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。
一雨果
寬容，是理解，溝通的橋梁。不懂得寬容，拒人于千里之外，誰可以保持一種輕傲，卻常處于孤立于被動之中。
曾經(jīng)看到過這樣一個故事。在一個美國的市場里，有一個中國婦人的攤位，生意特別好。引起其他攤販的不滿，大家時常有意無意的把垃圾掃到她的店門口，這個中國婦人只是笑笑，不予計較。反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的莫斯科婦人觀察了她好幾天。忍不住，問道：“大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？”中國婦人笑著說：“在我們國家，過年的時候大家都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺很多的錢。現(xiàn)在每天都有人送錢到我這里，我怎么舍得拒絕呢？你看我的生意不是越來越好嗎？”從此以后，那些垃圾，就再也不會出現(xiàn)了，這些人都愿意和中國婦人友好相處。
這個中國婦人寬容的胸懷，確實令人驚嘆。她寬容了別人，也為自己用的了，一個融洽的人際關(guān)系。自然他的生意越來越好，如果他不采取這種方式，而是針鋒相對，那就局，可想而知。捫心自問，我們與別人有矛盾的時候，是否能夠像文中的中國婦人那樣以直抱怨，與人為善呢。我們在一個大集體中生活，每個人都有權(quán)利按照自己的性格生存。不管她的性格如何，我們都應該努力的，互相共存，而不是直接了當?shù)闹肛焺e人性格的不是。
容人之過，就是能夠?qū)捜菟说倪^失，甚至罪過，寬容，能夠容納下世間的一切。
宰相肚里能撐船，不就是這個道理嗎？
但寬容并不是無原則的，不是縱容別人去犯錯，而是允許別人會出錯，從讓他更好地改正。
人的一生中，誰都會犯錯誤，誰沒有做過幾件讓自己悔恨的事呢。再遇到別人有對不起自己的言行時，我們是不是也應該設(shè)身處地，將心比心的寬容和理解他人呢？
寬容是一種博大的胸懷，有容乃大，同學們，當我們能裝下別人的過錯，或者自己的缺點時，才能裝下整個世界的風風雨雨。那時候你會發(fā)現(xiàn)，寬容的魅力是無窮盡的。
寬容議論文開頭篇四
寬容，是一種人生態(tài)度，是一種仁厚與謙恭的素養(yǎng)。寬容是一杯涼茶，鎮(zhèn)靜彼此暴躁的心情；寬容是一束玫瑰，展現(xiàn)氣度手留余香；寬容是一灣清泉，化解爭執(zhí)滋潤心田。
“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，魯迅先生曾告訴我們什么是豁達的寬容。廉頗與藺相如的誤會化解后，廉頗赤裸上身負荊請罪，卻依舊獲得藺相如的寬容相待。劫波過后的君子，以豁達的胸襟化解了曾發(fā)生的不快，只在相逢一笑間，一笑泯恩仇，給后世留下一段佳話。
“人心不是靠武力征服，而是靠愛和大度征服”，斯賓諾認為寬容的讓步才是走進人心的最好方式，而不是武力。清朝時期的“六尺巷”的故事，告訴我們爭執(zhí)、挑釁是解決不了問題的，反而是那“各退三尺”的寬容化解了兩家根深蒂固的矛盾；西周的周武王正是憑借宅心仁厚，打敗了對人民步步緊逼的紂王，獲得人心，取得天下。
這些耳熟能詳?shù)臍v史故事無不傳遞著這樣一個處世哲學，那就是寬容。寬容符合道家的“無為”，坐看風起云涌，這種“無為”不是比所謂的有些“有為”高明的多嗎？少了些火藥味兒，少了些巧言令色，少了拳頭相向，而是多了尊重、微笑與合作。
當然，寬容并不是一種無原則的妥協(xié)與縱容，而是運用靈活的方式解決問題，用美德感化人心，用真理引導行為，是一種變相的據(jù)理力爭。
盡管寬容的好處多多，但古往今來依舊存在著寬容的反例。因為缺乏寬容的氣度，國與國為了爭奪資源、領(lǐng)土而兵戎相見；漢武帝毀滅了司馬遷，曹操殺掉了楊修；為了一些瑣碎的小事，朋友不惜拳頭相向，不惜刀劍相見。在這些血的教訓下，我們不得不反思狹隘帶給我們的后果，并能想象到?jīng)]有寬容的世界是多么可怕。
“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”，這“一退”、“一讓”之間展現(xiàn)的是怎樣的修為和氣度。希望每個人都能真正學會寬容，共同構(gòu)建我們身邊的美好。
寬容議論文開頭篇五
同學們，今天我想和大家談一談“寬容”的話題。
我們每個人不論是誰都要學會寬容，否則爭執(zhí)不斷，在哪都能看到別人吵架。你是學生，在學校里誰不小心把你撞了一下，你說一聲“沒關(guān)系”又能怎么樣呢？何必那樣咄咄逼人，最后雙方都不愉快；你是建筑工人，別人搬東西時把你的頭不小心碰了一下，那又有什么呢，在那樣危險的場合下，這樣的事情也是在所難免的嘛；你是軍人，和戰(zhàn)友進行格斗時，戰(zhàn)友太用力，把你弄疼了，那也沒什么大不了的，進行格斗就是把對手當敵人，這點疼都承受不了，那如果遇到了真正的敵人，那該怎么辦……總之，寬容可以使世界上少一些紛爭，讓世界變得更加美好和諧。
什么是寬容呢？顧名思義，寬容就是別人不是故意的弄你了一下，你不去計較，寬恕了他。這樣做你會多很多的朋友的，讓別人都覺得你是一個心胸寬廣的人。
這里還有兩個故事。周總理大家肯定都認識，有一次，他去剃頭、刮胡子，那個理發(fā)師不小心把手里的到把周總理的臉上刮了一道口子，周總理卻說沒關(guān)系，因為這件事情，讓我們覺得周總理更加偉大了。
有兩個人迷失在了森林中，與部隊失去了聯(lián)系，他們是戰(zhàn)友。他們共同打了一頭鹿，鹿肉剩的不多了，有一個戰(zhàn)友為了得到鹿肉，在背后裝作敵人，向安德森開了一槍，安德森知道是自己的戰(zhàn)友開的槍，因為，那個戰(zhàn)友沖過來抱住安德森時，安德森摸到了他發(fā)熱的槍管。但是安德森沒有去，因為安德森知道，戰(zhàn)友為了活下來是為了他的母親。這可算得上是寬容的至高境界了吧。
可見，寬容分為很多種，就看你是怎么做的了。我們不需要像安德森那樣，周總理就是一個例子，一些雞毛蒜皮的小事就可以不去計較。
若人人都是這樣的話，那么就真的應驗了一句歌詞：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間……”
寬容議論文開頭篇六
寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬?！毙《请u腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
寬容大度是黏合劑，能容人就是團結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。
寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會。
春秋時，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險遭喪命。后來小白做了齊國國君，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國?？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅持把管仲推薦給桓公。他說：“只有管仲能擔任相國要職，我有五個方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國家，能確保國家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭，使百姓更加勇敢，我不如他?！饼R桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國。管仲擔任相國后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟、內(nèi)政、軍事方面進行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強，成為春秋前期中原經(jīng)濟最發(fā)達的強國，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。
開誠心，布大度。 康有為《上清帝第一書》
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。 清。金纓《格言聯(lián)壁》
量大好做事，樹大好遮陰。 中國諺語
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。 弘一大師《格言別錄》
人非堯舜，誰能盡善。 唐。李白《與韓荊州書》
關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。 中國諺語
與人為善就是善于寬諒。 [美] 弗羅斯特《新罕布什爾》
忘卻就是寬恕。 [英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》
忍耐記心間，煩惱不沾邊。 中國諺語
能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。 中國諺語
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。 清。金纓《格言聯(lián)壁》
圣人貴寬，而世人賤眾。 漢。陸賈《新語。術(shù)事》
東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。 三國。曹植《當欲游南山行》
不肯寬恕的人是最壞的人。 [美] 富勒《至理名言》
不能容忍他人的沒有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。 [美] 富蘭克林《格言歷書》
開源不億仞，則無懷山之流；崇峻不凌霄，則無彌天之云。 晉。葛洪《抱樸子。外篇。廣警》
誰能原諒人，誰就能拯救人。 [俄] 邦達列夫《人生舞臺》
心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無邊，疆域無垠。 [白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》
凡論人，當于有過中求無過，不當于無過中求有過。 清。梁章鉅《退庵隨筆。交際》
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大。 《增廣賢文》
忍一句，息一怒，忍一事，少一事。 中國諺語
事不三思終有悔，人能百忍自無憂。 明。馮夢龍《醒世恒言》
人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會有寬恕他人的短暫、美好的記憶。 [捷] 塞弗爾特《淚城》
多寬恕別人，少寬恕自己。 中國諺語
寬恕一個敵人要比寬恕一個朋友容易。 [英] 布菜克《耶魯撒冷》
有忍，其乃有濟；有容，德乃大。 《尚書。周書。君陳》
有容乃大，無欲則剛。 《古今楹聯(lián)類篡》
自出洞來無敵手，得饒人處且饒人。 宋。善棋道人《絕句》
寬恕和受寬恕的難以言喻的快樂，是連神明都會為之羨慕的極大樂事。 [美] 哈伯德《筆記》
心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服。 [荷蘭] 斯賓諾莎《倫理學》
仁者愛萬物。 《史記。趙世家》
山銳則不高，水狹則不深。 漢。劉向《新序。節(jié)士》
氣餒者自畫，量狹者易盈。 明。朱之瑜《朱舜水集。恭敏》
以大度兼容，則萬物兼濟。 《宋朝事實類苑。祖宗圣訓》
惡人膽大，小人氣大，君子量大。 中國諺語
不會寬容別人，是不配受到別人的寬容的。 [俄] 屠格涅夫《羅亭》
自己話，也讓別人話——這就是我的座右銘。 [俄] 陀思妥耶夫斯基《莊院風流》
大著肚皮能容物，立定腳跟做人。 清。金纓《格言聯(lián)壁》
胸中天地寬，常有渡人船。 中國諺語
太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。 秦。李斯《諫逐客書》
太剛則折，至察無徒。 《晉書。劉隗列傳》
僅靠法律尚不能確保言論的自由；為了讓每個人不受迫害地表達自己的見解，必須有全體人民中有一種寬容的精神。 [美] 愛因斯坦《晚年述懷》
君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。 馬南屯《燕山夜話。涵養(yǎng)》
忍所不能忍，容所不能容，惟識量過人者能之。 明。薛宣《理學粹言》
責人太嚴，也正是“五分熱”的一個病源。 魯迅《華蓋集。補白》
能容小人，方成君子。 明。馮夢龍《增廣智囊補》
持身不可太皎潔，一切污辱垢 穢要茹納得；處世不可太分明，一切賢愚好丑要包容得。 弘一大師《格言別錄》
能下人，故其心虛；其心虛，故所廣?。凰鶑V取，故其人愈高。 明。李贄《焚書。高言說》
一忍可以支百勇，一靜可以制百動。 宋。蘇洵《心術(shù)》
遇方便時行方便，得饒人處且饒人。 明。吳承恩《西游記》
