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被需要的我們

常坐于門前古樹邊思考，何為人生，價(jià)值何在?然多日無解，為此深感困惑。一日，一道虛無縹緲的聲音在耳邊響起：價(jià)值就在身邊，就在你被人需要之時(shí)……

友之需

坐在樹邊，抬頭便看到正沖著你微笑的那張臉，方才意識(shí)到，原來自己正被朋友需要者。

正如蘇軾與客客那般，客心中憂愁，“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。”而蘇軾便是那被需要了，“唯江上之清風(fēng)，與山間之明月，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”三言兩語化解客心中的苦悶，這便是朋友之間的需要和被需要。又如劉禹錫與白居易揚(yáng)州相逢，彼此相似的貶嫡經(jīng)歷使他們彼此需要，如此才有了“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。”朋友間的需與被需，沒有功利，只是以友情為線，引互助之火。

友之需，顯人生價(jià)值之美。

師之需

坐在樹邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)便望見下班回家的疲憊的身影，方才意識(shí)到，原來自己也被老師需要著。

正如韓愈在師說中所言“人非生而知之者，孰能無感?惑而不從師，其為或也，終不解矣。”，我在學(xué)習(xí)過程中需要老師，老師為自己提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓我們能夠有更好的前程，與此同時(shí)，我們也被老師需要，“笛子不必不如師，師不必賢于弟子。”老師與學(xué)生相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步?？鬃釉溃?ldquo;三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;，師，本就無規(guī)定好的定義，只是有比自己好的值得學(xué)習(xí)之處的人罷了。師徒之間的需和被需，沒有功利，只是以恩情為線，引互學(xué)之火。

師之需，顯人生價(jià)值之美

親之需

坐在樹邊，回頭便見手中端著水的母親，方才意識(shí)到，原來自己正被親人需要著。

正如退之與老成之間的親情一樣，兩人不為同一輩，卻自小經(jīng)歷相似，相依為命，“誠(chéng)知其如此，雖萬秉之公相，吾不以一日輟汝而就也。”十二郎去世，韓愈不勝悲傷，這便體現(xiàn)了十二郎對(duì)于韓愈之價(jià)值的大，兩人相互需要，體現(xiàn)人生的價(jià)值。又如歸有光的祖母對(duì)其鼓勵(lì)“他日汝當(dāng)用之”，亦可看出來親人之間的相互所需，沒有功利，只是以親情為線，引互愛之火。

親之需，顯人生價(jià)值之美。

從古至今，無數(shù)的人都在這種被需要中尋得價(jià)值，而這門前的古樹卻看遍一切，搖曳一個(gè)又一個(gè)千古。

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