
“兵者不祥之器,非君子之器”?!独献印穼?zhàn)爭持基本____態(tài)度。
A、反對和否定
B、贊同
“兵者不祥之器,非君子之器”?!独献印穼?zhàn)爭持基本____態(tài)度。
A、反對和否定
B、贊同
A
老子也承認(rèn)在“不得已”的情況下,可以進(jìn)行戰(zhàn)爭,即“不得已而用之”。但是,就是在“不得已而用”的情況下,老子認(rèn)為也不應(yīng)該對戰(zhàn)爭進(jìn)行贊揚(yáng),更不能以兵逞強(qiáng),而應(yīng)“恬淡為上”。
擴(kuò)展知識
他說:“善者果而已矣,不敢以取強(qiáng):果而勿矜,果而勿驕,果而不得已,是謂果而勿強(qiáng)。”所謂“果”是指勝利。如果因?yàn)閼?zhàn)爭中取勝而得意,這實(shí)際是以殺人為樂事,“勝而不美,而美之者是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志于天下矣。”總的來說,老子對戰(zhàn)爭的基本態(tài)度是主張“以道佐人主”,反對“以兵強(qiáng)天下”。
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