
西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點:即認為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張
A.推翻君主專制,建立君主立憲制
B.消滅私有制,實現(xiàn)社會真正平等
C.建立有效機制,實現(xiàn)權(quán)力制衡
D.削弱中央權(quán)力,實現(xiàn)公民自治
西方啟蒙思想家將可能作惡的權(quán)力稱為“無賴”“非天使”“有限理性”等,核心指向一點:即認為權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決“可能作惡的權(quán)力”,他們主張
A.推翻君主專制,建立君主立憲制
B.消滅私有制,實現(xiàn)社會真正平等
C.建立有效機制,實現(xiàn)權(quán)力制衡
D.削弱中央權(quán)力,實現(xiàn)公民自治
C
據(jù)材料“權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠。要解決可能作惡的權(quán)力”并結(jié)合所學(xué)知識可知,這反映了啟蒙運動主張權(quán)力制衡,以權(quán)力來制約權(quán)力,故C項正確;材料無法體現(xiàn)推翻君主專制,建立君主立憲制的思想,故A項錯誤;材料也未涉及消滅私有制的問題,故B項錯誤;材料也不能反映削弱中央權(quán)力,實現(xiàn)公民自治的主張,故D項錯誤。故選C。
點睛:本題解題關(guān)鍵是扣住材料關(guān)鍵信息“權(quán)力領(lǐng)域充滿危險和變數(shù),統(tǒng)治者的道德、人品并不可靠”,學(xué)生據(jù)此可以聯(lián)系啟蒙運動關(guān)于權(quán)力制衡的思想主張,即可排除干擾選項,得出正確答案。
君主立憲制(英語:Constitutional monarchy),是相對于君主專制的一種國家體制。君主立憲是在保留君主制的前提下,通過立憲,樹立人民主權(quán)、限制君主權(quán)力、實現(xiàn)事務(wù)上的共和主義理想但不采用共和政體??煞譃槎凭髁椫啤⒆h會制君主立憲制。
英國的“光榮革命”為君主立憲制國家開啟了先例。
君主雖然是國家元首(head of state),但君主的產(chǎn)生方式與權(quán)力范圍,會依各個國家的制度而不同;縱使是同一個國家,在不同時期君主的產(chǎn)生方式與權(quán)力范圍也各不相同。君主立憲制與一個國家的國情和文化傳統(tǒng)有著密切關(guān)系,它具有一定的進步性,同時也有一定的妥協(xié)性,局限性。英國在革命后通過《權(quán)利法案》首先確定。
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