
一位禪師就他多年的修道感嘆道:“我未曾參禪時,見山是山,見水是水。直至后來,親見知識,發(fā)覺見山不是山,見水不是水。而如今于此,依舊見山只是山,見水只是水。”禪師的話表明認(rèn)識的過程是()
A. 認(rèn)識的發(fā)展是反復(fù)性與無限性的統(tǒng)一
B. 理性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段
C. 感性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段
D. 正確認(rèn)識總是在與錯誤認(rèn)識的斗爭中才能得到發(fā)展
一位禪師就他多年的修道感嘆道:“我未曾參禪時,見山是山,見水是水。直至后來,親見知識,發(fā)覺見山不是山,見水不是水。而如今于此,依舊見山只是山,見水只是水。”禪師的話表明認(rèn)識的過程是()
A. 認(rèn)識的發(fā)展是反復(fù)性與無限性的統(tǒng)一
B. 理性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段
C. 感性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段
D. 正確認(rèn)識總是在與錯誤認(rèn)識的斗爭中才能得到發(fā)展
A
選項B、C,表述錯誤,感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段,理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段。因此,排除。
選項D,正確的認(rèn)識不總是從錯誤的認(rèn)識中得到的,實踐也是認(rèn)識發(fā)展的動力。因此,排除。
認(rèn)識的過程首先是從實踐到認(rèn)識的過程。這個過程主要表現(xiàn)為在實踐基礎(chǔ)上認(rèn)識活動由感性認(rèn)識能動地飛躍到理性認(rèn)識,也就是“從生動的直觀到抽象的思維”,這是認(rèn)識運動的第一次飛躍。
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