端午節(jié)作文怎么寫？緊張的高考已落下帷幕，端午佳節(jié)已經(jīng)到來，同學(xué)們該如何寫出一篇完整優(yōu)秀的“端午節(jié)”主題作文呢？下面是小編為大家整理了端午節(jié)五大熱點(diǎn)素材及端午節(jié)優(yōu)秀作文寫作指導(dǎo)，下面就和小編一起來看看吧！
端午節(jié)五大熱點(diǎn)素材：
【目錄】
(1)在端午品味文化的芳香
(2)端午節(jié)：我們該“端”什么?
(3)深刻感悟端午節(jié)里的家國情懷
(4)我們該以積極向上的心態(tài)過好端午節(jié)日
(5)端午節(jié)，彰顯中華文化自信
(1)在端午品味文化的芳香
文化是端午節(jié)的靈魂，它讓人重溫時間的厚重、文化的芳香，重拾民族精神與家國情懷。粽葉飄香，雄黃酒濃，又是一年端午到。傳承兩千年，歷久而彌新，這一中國四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，今天仍有著濃郁的傳統(tǒng)意、文化味。
近年來，擔(dān)憂“端午節(jié)成為‘粽子節(jié)’”的聲音不時出現(xiàn)。的確，端午節(jié)吃粽子，這是千百年來的民俗傳統(tǒng)，但如果把端午節(jié)等同于吃粽子，則可能在“除了吃還是吃”的單調(diào)活動中遺忘了文化內(nèi)涵、丟掉了精神價值。飲食是文化的重要載體，尤其是在物質(zhì)相對匱乏的時代，卻絕非是唯一載體。已經(jīng)擁有兩千多年歷史的端午，承載著我們這個民族相沿不廢的集體記憶，這其中的歷史傳承與文化韻味，比粽子更加芳香，也更值得品嘗。
一個傳統(tǒng)節(jié)日，就是一杯歲月的陳釀，也是一道沉淀著厚厚文化土層的歷史河床。端午節(jié)，吃粽子只是其中內(nèi)容之一，它更是除穢驅(qū)病的衛(wèi)生節(jié)，也是詩人節(jié)、運(yùn)動節(jié)、女兒節(jié)，除了吃粽子，還要掛菖蒲、賽龍舟、祭屈原。傳統(tǒng)中，在端午這天女兒回娘家探親，家人喝雄黃酒，備艾葉、菖蒲和大蒜，比武、擊球、蕩秋千，給小孩涂雄黃、戴香囊……祛病消災(zāi)、祭祀祈福、回家團(tuán)圓、強(qiáng)身健體，千百年來，我們的祖先從這些美好的生活愿望出發(fā)，為端午節(jié)和傳統(tǒng)節(jié)日創(chuàng)造出許許多多美麗動人的習(xí)俗，這是應(yīng)該繼承的文化財(cái)富。
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。”端午節(jié)民俗起源說法眾多，但屈原無疑是端午節(jié)最醒目的文化符號。每逢端午，人們仿佛總是能穿越時空，遇見這位行吟澤畔的大文豪。“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的愛國情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的民本為懷，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著剛毅，“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”的高尚品格……這些精神傳承如同黃鐘大呂，穿越時間仍然在現(xiàn)代人心中激起巨大回響。文化是端午節(jié)的靈魂，在這一天，正可以重溫時間的厚重、文化的韻味，筑牢民族精神與家國情懷。
節(jié)日的真意，常常需要依托于生活的體驗(yàn)來領(lǐng)悟。蘇軾寫道，“虎符纏臂，佳節(jié)又端午”“門前青翠，天淡紙鳶舞”，端午節(jié)要在胳膊上纏一個虎符，還要出門放風(fēng)箏。詩人陸游也很有雅興，“粽包分兩髻，艾束著危冠”，包完粽子以后，頭上還插了艾草。這些小細(xì)節(jié)，讓日常的生活有了更多儀式感，也因此讓端午節(jié)增添了更多雅趣，更能讓人體會到其中天人和諧的態(tài)度與美感。今天，講故事，游勝地，讀經(jīng)典，在端午節(jié)我們同樣可以有更多儀式感，為日常生活注入文化雅趣，在細(xì)味時序更替中豐富人的精神世界。
從歷史深處深情回望，端午節(jié)延續(xù)數(shù)千年，一直都在不斷豐富和發(fā)展。這本身也是傳統(tǒng)文化隨著時間在不斷生長，并在現(xiàn)代社會獲得了“新生”。粽子可以甜也可以咸，端午可以?？鞓芬部梢缘腊部担徽撨^節(jié)方式怎么變化，只要傳統(tǒng)文化根和魂還在，我們的傳統(tǒng)節(jié)日就會不斷接續(xù)傳承，聯(lián)通一代代人的心，為人們提供心靈的滋養(yǎng)和精神的慰藉。
(2)端午節(jié)：我們該“端”什么?
每年端午節(jié)期間，總是有人在微信群、朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)所謂的“掃盲貼”：端午節(jié)是個祭祀節(jié)日，不能互祝“快樂”，只能說“安康”。殊不知，這是對傳統(tǒng)節(jié)日時代內(nèi)涵的剝離?？陀^上講，端午節(jié)因屈原之死而有了濃烈的悲壯色彩和“祭祀”風(fēng)俗，但這并不意味著過端午就不能說“快樂”。
祭祀只是端午節(jié)的內(nèi)容之一，也可以賽龍舟、吃粽子、插艾草、掛菖蒲、喝雄黃，還可以觀看文藝演出、外出旅游，無不飽含著生機(jī)勃勃的通達(dá)理念和娛樂精神。那么，我們每年過端午節(jié)究竟該“端”什么?
實(shí)際上，端午和春節(jié)、中秋一樣，都是中國文化的醒目符號之一，承載的是人們對美好生活的祝愿與向往，充滿了濃厚的倫理觀念和人情味，積淀了中華文化的親情、和善傳統(tǒng)，充盈著和諧、統(tǒng)一等中國傳統(tǒng)文化的核心價值，蘊(yùn)涵著獨(dú)特的民族精神和豐富的傳統(tǒng)民俗文化。于端午而言，更多承載的是融入民族骨血的天人合一、活力賁張與家國情懷，除了要端上“粽子”，更要端起“節(jié)日文化”，給古老的端午注入新的因子，這是重建傳統(tǒng)節(jié)日文化的生命所在。
“粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。”這是舊時的一首端午民謠，生動地表現(xiàn)了端午節(jié)的民間習(xí)俗。從某種意義上，這些民俗蘊(yùn)涵著中華民族的文化、性格、精神和情感，并內(nèi)化為全民的情感體驗(yàn)，成為共同的文化記憶。從這一點(diǎn)說，我們過端午，不能把認(rèn)知止于簡單的“吃粽子”上，還要把傳統(tǒng)的民俗文化與現(xiàn)代文明融合，通過開展各類地方特色鮮明、群眾喜聞樂見的民俗文化娛樂活動，不斷豐富充實(shí)端午的節(jié)日文化內(nèi)涵，不僅要有粽子味道，更要有文化味道。
毋庸諱言，一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，而傳統(tǒng)文化是歷史的積淀，是中華民族的精神命脈。國家把清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等三大傳統(tǒng)節(jié)日列為國家法定節(jié)假日，從制度層面上確立了傳統(tǒng)節(jié)日在社會生活中的地位，倡導(dǎo)公民過好傳統(tǒng)節(jié)日，無不有著特殊的時代價值。
因此說，端午節(jié)應(yīng)當(dāng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體，而不能僅僅拘泥于“祭祀”，任何時候端午節(jié)本身所代表的中華精神和價值內(nèi)核都不能丟失，我們必須“端”得正、“端”得穩(wěn)，讓中華傳統(tǒng)文化得以傳承、延續(xù)和發(fā)展。
(3)深刻感悟端午節(jié)里的家國情懷
端午節(jié)是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、清明、中秋等民俗節(jié)日一樣，素來備受官方和民間的共同重視，被賦予了相當(dāng)豐富的情感和文化元素，2009年被列為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，海外影響力的不斷擴(kuò)大使之成為觀照中華文化、文明的一個重要載體。如何把端午節(jié)過得更有儀式感也更具時代意義，也一直是人們熱議的話題。
享民俗趣。吃粽子、掛香囊、置艾草、賽龍舟、驅(qū)五毒、馀雄黃酒、懸鐘馗像……經(jīng)過千年演進(jìn)，端午節(jié)的這些習(xí)俗至今仍被傳承下來，不僅保持了別具一格的節(jié)日特色，而且給人們帶來特別的節(jié)日樂趣和體驗(yàn)。尤其是作為最主要標(biāo)配的粽子，盡管早已步入工業(yè)化、流水線生產(chǎn)時代，但人們還是樂于親自動手做，既沿襲傳統(tǒng)口味又嘗試花樣翻新，吃粽子不再滿足于“飽口福”，而更看重節(jié)慶的氛圍和樂趣。
品文化味。端午節(jié)蘊(yùn)涵著豐富的民俗文化，這也是其之所以經(jīng)久不衰，并且日益為國外民眾認(rèn)同、熱捧的關(guān)鍵所在。節(jié)氣文化。我國古代民間就十分重視節(jié)氣、生活、生產(chǎn)規(guī)律的研究，不少民俗節(jié)日都與特定的“節(jié)氣”相對應(yīng)，農(nóng)歷五月初五接近夏至，是白天最長、陽氣最旺時節(jié)，故端午節(jié)又稱“端陽節(jié)”，凸顯出天人相應(yīng)的樸素思想;健康文化。陽盛易傷人，也易于害蟲繁殖、病毒傳播，故而有了艾草醺毒、雄黃驅(qū)毒等原始“秘方”，可見祖先們對健康養(yǎng)生頗有講究;進(jìn)取文化。端午之際萬物生長極其旺盛，顯現(xiàn)出蓬勃的生命力，多地有賽龍舟民俗，正流露出昂揚(yáng)向上、拼搏進(jìn)取的心態(tài)。
抒愛國情。歷史上端午節(jié)起源有多個版本的傳說，愛國詩人屈原遭流放后因報(bào)國無望于農(nóng)歷五月初五自投汨羅江，民眾紛紛自發(fā)劃船尋找、營救，為保屈原遺體不被魚蝦所食，家家戶戶都把米包成粽子投入江中……每年五月初五都要劃船、投粽子，端午節(jié)賽龍舟、包粽子約定俗成，得到民眾最廣泛的默契，清楚地表明愛國主義情懷自古以來就根植在炎黃子孫心中，從這個意義上說，端午節(jié)不啻是中華民族精神的重要載體。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”端午節(jié)緬懷愛國詩人，寄予著人們對國強(qiáng)民富的執(zhí)著愿景，也激勵著我們?yōu)槲磥砻篮蒙詈兔褡鍙?fù)興而不懈奮斗。
端午節(jié)過得更有儀式感，不忘節(jié)俗初心、感悟家國情懷、融入時代元素，既是一種民俗敬畏和文明傳承，更是一種文化自信和精神堅(jiān)守。
(4)我們該以積極向上的心態(tài)過好端午節(jié)日
端午節(jié)是中國的古老傳統(tǒng)節(jié)日，始于我國的春秋戰(zhàn)國時期，年復(fù)一年，延續(xù)至今，2200多年過去了。關(guān)于端午節(jié)的來源，民間有很多種解釋和說法，其中傳說最廣和最有影響的是紀(jì)念屈原的故事
屈原名著《離騷》曾寫到，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。這是一首宏偉壯麗的抒情詩，它在中國文學(xué)史上享有崇高的地位。這是具有辯證思維的詩句，激勵和震撼著中華民族的靈魂，展示出正確的世界觀、人生觀和價值觀。這是千古不衰的絕句，是人類的大智慧。
據(jù)《史記·屈原賈生列傳》記載，屈原是戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對，后來屈原遭讒言免職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》《天問》《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)。公元前278年，秦軍攻破楚國郢都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，又無力回天，但是始終不忍舍棄自己的祖國，寫下了絕筆作《懷沙》之后，于五月五日抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸體。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要用酒藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來因?yàn)楹ε嘛垐F(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，就逐漸發(fā)展成粽子。從那以后，在每年的五月初五，就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，人們以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
星移斗轉(zhuǎn)，滄海桑田，兩千多年前的端午節(jié)就這樣一代代地延續(xù)至今，一直紅紅火火，未曾衰減。如今更是成為國家法定假日，讓大家來慶祝這個節(jié)日。如何度過這個節(jié)日?我想，除了闔家歡聚，吃粽子、喝雄黃酒、戴香包、賽龍舟外，還應(yīng)寓教于樂，通過過端午節(jié)，增加愛國主義情懷，增加對傳統(tǒng)文化的熱愛，增加對精神文明的追求，過出端午節(jié)的應(yīng)有意義來。
通過過端午節(jié)，加強(qiáng)對青少年的愛國主義教育。在所有傳統(tǒng)節(jié)日里，這個節(jié)日是最直接與愛國主義精神掛鉤的。過端午節(jié)，一定不要忘記紀(jì)念愛國主義詩人屈原的本意。屈原是個偉大的愛國主義詩人，為了自己的祖國嘔心瀝血，忍辱負(fù)重。即便是受到冷遇與不解，他的愛國之心也未曾稍減，“雖九死其猶未悔”;即便是被一再地迫害打擊，仍要“受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮”;即便是國破家亡，到了最后關(guān)頭，他仍對祖國不離不棄，“鳥飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”。
屈原這種矢志不渝的愛國主義情懷，是中華民族寶貴的精神財(cái)富，要代代相傳，尤其是應(yīng)通過端午節(jié)這個特殊的節(jié)日，對青少年進(jìn)行愛國主義教育，運(yùn)用各種生動活潑的教育手段，培養(yǎng)廣大青少年的愛國主義精神，做一個堅(jiān)定的愛國者。
(5)端午節(jié)，彰顯中華文化自信
又是一年粽子飄香，又是一年端午佳節(jié)。
端午節(jié)是中華傳統(tǒng)節(jié)日中僅次于春節(jié)的第二大節(jié)日。在漫長的歷史演變中，過端午節(jié)的形式多種多樣，甚至各地風(fēng)俗也有差異，有賽龍舟、吃粽子的、有插艾蒿、喝雄黃酒的，有沐浴蘭湯的，也有踏百草的，至于目的嗎，或者紀(jì)念屈原以表達(dá)愛國情懷，或者驅(qū)毒避邪，尋求平安，亦或祈龍求雨，總之，雖是端午，卻是形式不
各有各的過法。
盡管十里不同風(fēng)，百里不同俗，但差異的背后，總有相似或者相同的民族心理，比如人們避兇求吉的需求，比如人們追念先賢的心理，而這些就是民族的文化心理。不管你出生在黃土高原，還是煙雨江南，亦或南越五嶺，有差異更有相同。相同的膚色，相同的節(jié)日，相同的情懷。即使你在遙遠(yuǎn)的國外，你的味蕾，你的感覺，會告訴你，端午節(jié)來了!
市場經(jīng)濟(jì)條件下，尤其是近幾年來，中國人文化自信更加張揚(yáng)。曾經(jīng)離我們漸行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)節(jié)日，再次來到我們身邊。這當(dāng)中，有商業(yè)炒作的力量，有內(nèi)心深處對傳統(tǒng)節(jié)日的呼喚，有民族文化的深切認(rèn)同……不管如何，這總歸是一件好事。當(dāng)然，今人的端午節(jié)或許和古人的端午節(jié)已經(jīng)有所不同，除卻龍舟競渡等形式相同之外，今人有更多的選擇，吃和玩自是不必提，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)和智能手機(jī)的普及也為過端午提供了各種可能。因此，不必產(chǎn)生“今不如昔”的感嘆，畢竟，任何傳統(tǒng)節(jié)日在時代的行進(jìn)中總是被時人賦予時代的特色。
看似是一個節(jié)日，其實(shí)是一種文化。端午喚起的是人們的家國情懷，喚起的是對民族文化的深切認(rèn)同。憑任時光流逝，時代變遷，只要高揚(yáng)出自信的頭顱，與時俱進(jìn)，傳統(tǒng)節(jié)日的文化圣火將生生不息!
“端午節(jié)”主題作文寫作提綱
1、開頭：可以用排比式開頭、謎語式開頭或詩歌來引入“端午節(jié)”主題。
例①——我喜歡熱鬧非凡的春節(jié)，喜歡張燈結(jié)彩的元宵節(jié)，喜歡團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)，但你要問我最喜歡什么節(jié)日，那我一定毫不猶豫地告訴你，是粽子飄香的端午節(jié)。
例②——“一個白胖子，裹著綠葉子，腳扎細(xì)繩子，裝著紅棗子。”你們猜到這是什么了嗎?哈哈，猜對了!那就是美味無比的粽子。吃粽子是我國端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，讓我來給你們講講端午節(jié)的故事吧!
例③——“粽子香，香廚房;艾葉香，香滿堂;桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃;這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。”每當(dāng)聽到這首童謠，我便知道期待已久的端午節(jié)到來了。
2、第二段：簡單介紹端午的時間及傳說故事。
參考資料——端午節(jié)在每年農(nóng)歷的五月初五，關(guān)于它的由來還有個傳說故事呢!相傳愛國詩人屈原為楚王進(jìn)獻(xiàn)了富國強(qiáng)民的政策，不僅沒有被采納，反而被奸人迫害，于是他痛苦悲憤地跳入了汨羅江。據(jù)說屈原投江后，楚國的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的尸身。又因?yàn)楹ε陆锏聂~蝦會去咬屈原的尸身，所以漁夫們還拿出事先準(zhǔn)備好的粽子，“撲通”“撲通”地往江里面丟，投喂給魚蝦吃。這也逐漸演變成了后來端午節(jié)吃粽子的習(xí)俗。
3、第三段重點(diǎn)段落：先總寫端午節(jié)有哪些習(xí)俗，再選擇其中一或兩個來詳細(xì)描寫。(以包粽子和賽龍舟為例)
端午節(jié)的習(xí)俗也是多種多樣。這一天，人們會賽龍舟、吃粽子、掛菖蒲、送香囊……而我最喜歡的就是吃香糯無比的粽子了(而我最喜歡的就是熱鬧非凡的賽龍舟了)。
例①(包粽子)——說到吃粽子，那肯定離不開包粽子了，自己動手包粽子就更加有意義了。每年到了端午，奶奶就會帶著我一起包粽子。
接下來按事情發(fā)展的順序?qū)兆拥倪^程具體寫清楚。
A、先準(zhǔn)備好兩張大大的粽葉、繩子、糯米、紅棗等餡料;
B、把粽葉折成漏斗型，裝一點(diǎn)糯米，將紅棗等餡料放進(jìn)去，再鋪一層糯米;
C、把粽子包成不規(guī)則的菱形，用繩子綁緊;
D、放進(jìn)鍋里煮四十分鐘左右，一個美味無比的粽子就出鍋啦!
E、吃上一口自己包的粽子，真是比往常還要香甜，讓人回味無窮!
例②(賽龍舟)——賽龍舟的場面那可是激情澎湃，振奮人心啊!岸邊人山人海，鑼鼓喧天，江面上的一條條龍舟一字排開，栩栩如生，選手們蓄勢待發(fā)。只聽一聲令下，你們看呀!那些龍舟多么威風(fēng)，就像離弦的箭一樣沖了出去。他們你追我趕，誰也不讓誰，人群中爆發(fā)出了一浪高過一浪的歡呼聲。
4、結(jié)尾：表達(dá)對“端午節(jié)”的喜愛之情。
例①：端午節(jié)真是一個有趣又極富特色的傳統(tǒng)佳節(jié)!它需要我們每一個人去傳承。
例②：粽葉飄香，龍舟飛馳。端午之際，屈原仍在。你的精神將與日月同輝，我們將永遠(yuǎn)傳承這個節(jié)日!
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